English
Yes. Regarding its benefits, it is said: The great hero of yoga, wherever he dwells, even if he is a barbarian of low caste, that place is completely blessed. It is said that the most supreme yogi, the hero who realizes the emptiness of mind, wherever he dwells, is the vajra seat. Even if the caste is born as a barbarian, he is the actual incarnation. If the yogi knows the emptiness of mind, will the other Tathagatas bless him? In order to completely gather sentient beings, that (yogi) will always abide here. It is said that the Buddhas, the Bhagavat of the past and present, also abide in that place in order to gather the yogi who previously realized the path. Moreover, in the presence of Padma Vajra, it was said to practice the great seal immediately, and in accordance with this, it was shown to directly realize the emptiness of mind from the union point. Here, it is explained according to the practice of the tantra that is said, and in accordance with it, in the way of gradually realizing the emptiness of the four joys. That is, relying on the action mudra, generating the samadhi of the three joys, relying on the great mudra, realizing the emptiness of the three joys, and thus transforming into the nature of luminosity. Explanation of the twenty-ninth chapter. Thirtieth chapter. Explanation of collecting the mantras for binding the demon drum. Thus, the extensive explanation of the completion stage, after explaining five chapters, in order to show the protective wheel with the generation stage as the leader, then it said, "After this, there is still something to be said," etc., and said, "It is extremely rare to place," etc., placing the wheel of collecting the letters of harming beauty. It said, "Just walking," etc., in order to know the collected illusion wheel. Moreover, the tantra Vajra Dakini says that the movement of Rahu is the horse step of Vajra play, the movement of Jupiter is the face of Yaksha Rakshasa, the movement of Saturn is Yama holding a staff, the movement of Ketu is the wheel of Matrika with motherhood, just knowing these can know the twelve actions...
Tibetan
ངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུད་བླ་མའི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་མེད་པར་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་གནས་བཤད་པ་ནི། ས་ཡི་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་བཏུ་བའི་གནས་དང༌། ཡི་གེ་བཏུ་བའི་གཞིའི་འཁོར་ལོ་དང༌། བཏུ་བའི་ཐབས་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གནས་ཆ་མཉམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ས་བའི་ཀོ་བ་ཙམ་བྱུག་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་ཕྱོགས་བཞིར་སྤོས་སྣོད་བཞི་བཞག་པའི་དྲིས་ཉམས་དགའ་བར་གྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཆར་བདག་ཉིད་འདུག་ལ། གོས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཀུན་བྱས་ཤིང༌། ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཕྱོགས་བཅིང་བ་བྱས་ནས་ཕུར་བུས་བཏབ་ཅིང་རབ་དང་དྲ་བ་དང་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །དེ་ནས། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་བཅིང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་རྫ་རྔ་རྙེད་ན་རེ་མིག་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པའམ། ས་ལ་རྫ་རྔའི་དབྱིབས་བྲིས་ལ་རེའུ་མིག་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཆ་མཉམ་ལ་རྫ་རྔ་ཁ་བཞི་པ་རི་མོ་དགུ་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ་རྫ་རྔའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ལ་ཡི་གེའི་ཕྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རེ་མིག་དང་མཉམ་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་བསམ་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དགོད་པར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་བྱུང་ཁུངས་ཀྱི་གནས་དེ་ལས་དཔའ་བོ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་དངོས་གྲུབ་གསུམ་གྱི་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་བཏུ་བར་བྱའོ། །རིམ་བཞིན་འབྱུང་དང་རིམ་བཟློག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་ནི་ཨ་ནས་བརྩམས་པའོ། །རིམ་ལས་བཟློག་པ་ནི་ཧ་ནས་བརྩམས་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བསྒྲུབས་པ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཡི་གེ་བཏུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཐོག་མར་རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་བླང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་ནི་རེའུ་མིག
Chinese
能迅速成就悉地。从《续部总纲》第四品中，仅仅通过了解收集损害美的明咒，就能形成防护轮，消除障碍，从而迅速成就三十四个成就悉地的轮。解释了包含两种解释续部意图的收集字母的位置，即：土地平坦令人满意。等等。解释了收集字母的位置，收集字母的基础轮，收集的方法和成就的仪式。然后，在平坦且令人满意的地方，涂上檀香和樟脑等散发香味的物质。在涂抹少量土地皮革的地方，散布鲜花，并在四个方向放置四个香炉，使香气令人愉悦的坛城的东面，自己安坐。完成所有穿着衣服、进行五手印、智慧支分、自身化为金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的生起仪轨。通过十忿怒尊束缚四方，用橛钉固定，直至光芒、网和火焰串的尽头，都要做防护轮。然后，五种束缚。意思是如果真的找到土鼓，就在格子上写字，或者在地上画出土鼓的形状，画出四十九个相等格子，用四个面和九条线环绕的土鼓，从土鼓的一个方向开始，按照字母的外部顺序，以与格子相同的方式，以瑜伽完全平等安住的意念来书写。也就是说，先写出字母的阴性部分，即元音和辅音。从字母产生的源头处，收集四面勇士的明咒，以成就三种悉地的愿望。次第出现和次第颠倒。意思是次第出现是从阿开始。次第颠倒是从哈开始的元音和辅音的字母，从收集字母的位置的轮中成就，瑜伽士由能胜者收集字母。这样，在具有四十九个格子的数量上，首先提到要取三十二个格子，三十二个格子是格子。
English
It enables the swift accomplishment of siddhis. From the fourth chapter of the Root Tantra, merely by knowing how to gather the mantra of harming beauty, one can form a protective wheel, eliminating obstacles, thereby swiftly accomplishing the thirty-four wheels of accomplishing siddhis. It explains the location for gathering letters that contains the intention of the two explanatory tantras, namely: The land is level and pleasing. And so on. It explains the location for gathering letters, the foundational wheel for gathering letters, the method of gathering, and the ritual of accomplishment. Then, in a place that is level and pleasing, apply fragrant substances such as sandalwood and camphor. In a place where only a small amount of earth leather is applied, scatter flowers, and place four incense burners in the four directions, making the mandala delightful with fragrance. In the eastern direction of that mandala, one should sit. Complete all the generation rituals of wearing clothes, performing the five mudras, the branch of wisdom, and transforming oneself into Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum). Bind the directions with the ten wrathful ones, fix them with pegs, and create a protective wheel up to the end of the rays, nets, and flames. Then, the five bindings. This means that if one actually finds an earthenware drum, one should write letters on the grid, or draw the shape of an earthenware drum on the ground, draw forty-nine equal grids, and surround it with an earthenware drum with four faces and nine lines. Starting from one direction of the earthenware drum, write in the same way as the outer sequence of the letters, with the intention of making the yoga perfectly equal. That is, first write the feminine part of the letters, the vowels and consonants. From the source of the letters, gather the mantra of the four-faced hero to accomplish the wishes of the three siddhis. Sequential arising and sequential reversal. This means that sequential arising starts from A. Sequential reversal is the letters of vowels and consonants starting from Ha, accomplished from the wheel of the location of gathering letters, the yogi gathers the letters by the powerful one. Thus, on the number of forty-nine grids, it is first mentioned to take thirty-two grids, the thirty-two grids are grids.
Tibetan
། ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་སའོ། །ལྔ་པའི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བའི་ཡི་གེ་ཨུ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་སྟེ་མའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ཡིས་དབྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་བྷ་སྟེ་དེས་ཕྱེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ནས་བརྩམས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་སྟེ་ནའོ། །རེའུ་མིག་གསུམ་པ་སྟེ་ཨི་དང་དེ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའོ། །ལྔ་པས་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་ བ་ནི་མའོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་པ་དག་དང་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །རེ་མིག་བཅོ་ལྔ་པ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པ་དང་ནི་ཡང་དག་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུས་བརྒྱན་པའོ། །དང་པོའི་ཚིག་ནི་ཡང་དག་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་དང་པོའི་ཡི་གེ་བཏུ་བའོ། །རེའུ་མིག་ནི་བཅུ་དགུ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གའོ། །མེའི་འུ་ནི་ར་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །རེ་མིག་སུམ་ཅུས་རྣམ་པར་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་ནི་ན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དེ་ཉིད་ལན་གཉིས་བརྗོད་པའོ། །དེ་ནས་རང་འབྱུང་བླངས་ནས་ནི་ཧའོ། །ལྔ་པས་དབྱེ་བ་ནི་ཨུ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེས་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་པ་བཏུ་བའོ། །རེ་མིག་བཅུ་དགུ་པ་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ནི་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་དང་ལྡན་པའོ། །གསུམ་པ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ལེགས་བླངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །རེ་མིག་གཉིས་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་པ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་དང་ལྡན་པའོ། །རེ་མིག་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་ནི་པའོ། །ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ནི་ཡའོ། །ཚིག་ནི་ལན་གཉིས་བཟླས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་ཏེ་དགོད་པའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་བཟླས་པ་ལས་བཟློག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གོ་རམས་བཟློག་པ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རེ་མིག་དང་པོ་ནི་ཧའོ། །བཞི་པའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ
Chinese
在拉（ལ）处所安住的字是萨（ས）字。名为“第五之分别”是指，应当与处于何种位置的字乌（ཨུ）相合。名为“百之半半”是指第二十五个字，即玛（མ）。“以二十四者分别”是指，能仁（ཐུབ་པ）本身的第二十四个字巴（བྷ），即具有以此来分别的性质。名为“取三十六之表格”是指，从阿利（ཨཱ་ལི）开始的第三十六个字，即纳（ན）。第三个表格，即伊（ཨི），并且与之完全相合。名为“取三十二”是指萨（ས）。名为“以第五分别”是指，与乌（ཨུ）完全相合。此后，取第二十五个字，是指玛（མ）。“与二十四者相合”是指巴（བྷ），即与之相合。“完全取三十三”是指哈（ཧ）。“与表格十五相合”是指与嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，Oṃ，表示吉祥、圆满）相合。“与第五亦完全具”是指以乌（ཨུ）来庄严。“第一之词完全说”是指选取第一句的字。“表格十九”是指嘎（ག）。火之乌是ra（ར），即与之相合。“以表格三十来分别”是指与伊（ཨི）相合。名为“八个奇妙之种子”是指哈（ཧ）。第三十六个表格是纳（ན），并且与之完全相合。再次，这些字本身。是指这个词本身说了两次。此后，取自生字，是哈（ཧ）。以第五来分别，是指与乌（ཨུ）完全相合。以明点完全庄严顶髻，是指做了随行韵母，选取第二句。在表格十九本身，是指嘎（ག）。第二十七个字是分别，是指与拉（ར）相合。与第三完全相合，是指与伊（ཨི）相合。很好地取第三十三，是指哈（ཧ）。两个表格是与两个元音字母相合。与第二十个字相合，是指与纳（ན）相合。第二十一个表格是巴（པ）。第二十五个字是亚（ཡ）。词本身重复两次，是指重复放置。为了表示从按照顺序重复到颠倒过来，因此说了“此后取颠倒顺序”。第一个表格是哈（ཧ）。与第四的结尾完全相合。
English
The letter residing at 'la' (ལ) is the letter 'sa' (ས). The so-called "fifth division" means that the letter 'u' (ཨུ) should be combined with the letter that is in whatever position. The so-called "half-half of a hundred" refers to the twenty-fifth letter, which is 'ma' (མ). "Divided by the twenty-fourth" means that the twenty-fourth letter of the Thubpa (the capable one) itself is 'bha' (བྷ), which has the nature of being divided by it. The so-called "take the thirty-sixth table" refers to the thirty-sixth letter starting from 'a-li' (ཨཱ་ལི), which is 'na' (ན). The third table, which is 'i' (ཨི), and it is perfectly combined with it. The so-called "take thirty-two" refers to 'sa' (ས). The so-called "divide by the fifth" means that it is perfectly combined with 'u' (ཨུ). After that, take the twenty-fifth letter, which is 'ma' (མ). "Combine with the twenty-fourth" refers to 'bha' (བྷ), which is combined with it. "Perfectly take the thirty-third" refers to 'ha' (ཧ). "Combined with the fifteenth table" refers to being combined with 'om' (ཨོཾ, Devanagari: ॐ, IAST: Oṃ, meaning: auspiciousness, completeness). "Also perfectly endowed with the fifth" refers to being adorned with 'u' (ཨུ). "The first word is perfectly spoken" refers to selecting the letter of the first line. "The nineteenth table" refers to 'ga' (ག). The 'u' of fire is 'ra' (ར), which is combined with it. "Divide by the thirtieth table" refers to being combined with 'i' (ཨི). The so-called "seed of eight wonders" refers to 'ha' (ཧ). The thirty-sixth table is 'na' (ན), and it is perfectly combined with it. Again, those letters themselves. This means that the word itself is said twice. After that, taking the self-arisen letter, it is 'ha' (ཧ). Dividing by the fifth means that it is perfectly combined with 'u' (ཨུ). Completely adorn the crown of the head with a bindu, which means that after making a following vowel, select the second line. In the nineteenth table itself, it refers to 'ga' (ག). The twenty-seventh letter is divided, which means that it is combined with 'ra' (ར). Perfectly combined with the third, which means that it is combined with 'i' (ཨི). Take the thirty-third well, which refers to 'ha' (ཧ). The two tables are combined with the two vowel letters. Combined with the twentieth letter, which means that it is combined with 'na' (ན). The twenty-first table is 'pa' (པ). The twenty-fifth letter is 'ya' (ཡ). The word itself is repeated twice, which means to repeat and place. In order to show the reversal from repeating in order, therefore it is said, "After that, take the reversed order." The first table is 'ha' (ཧ). Perfectly combined with the end of the fourth.