Tibetan
ས་པ་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅུ་མ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མས་གཡོན་ནས་ཡོངས་སུ་ལྡོག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནོ། །བཅུ་བཞི་ནི་ཟླ་མཚན་འབྱུང་བའི་དུས་སུ། །ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་འདྲི་བ་ནི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ལཱ་མ་བསྟན་ནས། ཕག་མོའི་ལཱ་མ་ནི་ལུས་ཀུན་ལ་སྤུ་ཡོད་པ་ནི་དབྱིབས་སོ། །མིག་ནག་ཅིང་སེར་བ་ནི་ཁ་དོག་གོ །སྦོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབྱིབས་སོ། །གླུ་མཁས་པ་ནི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཅན་ནི་ཁ་དོག་གོ །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པའི་སོར་མོ་བཅུ་བརྐྱང་ནས་གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མས་གཡོན་ནས་ལྡོག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནོ། །ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནི་ཟླ་མཚན་འབྱུང་བའི་དུས་སོ། །ཁྱིམ་དུ་རྡོ་རྗེ་འདྲི་བ་ནི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་བརྡ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་བརྡ་བསྟན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་གཡོན་གྱི་གྲྭ་རྣམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་གནས་དང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པས་སོ། །གཡོན་གྱི་བརྡ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། ལྷག་མཐོང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ནི་བརྡའོ། །དགོས་པ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། སྤུན་དང་སྲིང་མོར་ཤེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་དང་མཉམ་སྦྱོར་ལས་བརྡ་འདི་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡ་ཡིན་པས་ཐ་མལ་པའི་སྤྱོད་ལམ་བཞག་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་འདིར་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་སྤུན་དང་སྲིང་མོར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། དངོས་གཞིའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྡ་བྱེད་པ་དང་གཉིས་ཀ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟོན་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སྲིན་ལག་སྟོན་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལན་དུ་སྟོན་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ནའོ། །ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ དང༌། དངོས་གཞི་ཟག་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཏུལ་ནས་ཟག་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་དབང་གི་
Chinese
土水莲花手印是所有手指的十个指尖。瑜伽母从左边完全返回是手印的回答。十四是月经来潮的时候。在家中询问金刚是行为。显示黑汝嘎的拉玛后，猪母的拉玛是全身有毛，这是形状。眼睛又黑又黄是颜色。粗大等是形状。擅长唱歌是行为。具有云的颜色是颜色。对此，瑜伽士伸出手的十个手指，显示歌的手印，即从左拳伸出手指，应显示矛的手印。瑜伽母从左边返回是手印的回答。十一是月经来潮的时候。在家中询问金刚是行为。第十九章的解释完毕。 第二十章。所有瑜伽母的手的手印的符号仪轨的解释。 如是显示三位女神的特征后，显示三位女神的符号是，然后又说了“应该讲述”。其中首先显示自在女神的符号是，“空行母左边的眷属们”，这是从智慧、处所和咒语中产生的。左边的符号是寂止的安乐和胜观空性，这是符号。需要什么呢？是认识为兄弟姐妹。从交合和共同交合中，这些符号是佛和菩萨的符号，因此放下凡俗的行为，进入无漏的行为，如是说。此续中，在交合的时候，应该认识为兄弟姐妹，并且在正行的时候，知道是如来（tathāgata）的符号，两者都是。如是简略地显示后，详细解释的是，用左手显示顶礼和用小指显示顶礼等，作为回答来显示，这是在交合的时候。是为了认识，并且正行调伏有漏的行为后，进入无漏的行为。剩余的因为容易理解所以没有解释。第二十章的解释完毕。 第二十一章。肢体特征的仪轨的解释。 如是自在的
English
The earth-water lotus mudra is the ten fingertips of all fingers. The yogini completely returning from the left is the answer to the mudra. Fourteen is when menstruation occurs. Asking the vajra at home is conduct. After showing the lama of Heruka, the lama of the sow is having hair all over the body, which is the shape. The eyes being black and yellow is the color. Being thick, etc., is the shape. Being skilled in singing is conduct. Having the color of clouds is the color. To this, the yogi stretches out the ten fingers of the hand, showing the mudra of song, which is extending the finger from the left fist, the mudra of the spear should be shown. The yogini returning from the left is the answer to the mudra. Eleven is when menstruation occurs. Asking the vajra at home is conduct. The explanation of the nineteenth chapter is completed. Chapter Twenty. Explanation of the symbolic ritual of the hand mudras of all yoginis. Having thus shown the characteristics of the three goddesses, showing the symbols of the three goddesses is, then it is said, "Should be explained further." Among them, first showing the symbol of the independent goddess is, "The retinue on the left of the dakinis," this is because it arises from wisdom, place, and mantra. The symbol of the left is the bliss of tranquility and the contemplation of emptiness of insight, this is the symbol. What is the need? It is to recognize as brothers and sisters. From union and common union, these symbols are the symbols of the Buddha and Bodhisattva, therefore abandoning mundane conduct and entering into uncontaminated conduct, thus it is said. In this tantra, at the time of union, one should recognize as brothers and sisters, and at the time of the main practice, one should know that it is both the symbol of the Tathagata. Having thus briefly shown, the detailed explanation is that showing prostration with the left hand and showing prostration with the little finger, etc., as an answer, this is at the time of union. It is to recognize, and after the main practice has tamed contaminated conduct, one enters into uncontaminated conduct. The remainder is not explained because it is easy to understand. The explanation of the twentieth chapter is completed. Chapter Twenty-one. Explanation of the ritual of the characteristics of the limbs. Thus, the independent