Tibetan
བ་སྒྲུབ་པའི་ཁ་ཟས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་འཇུག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་འགྲོ་བ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡུལ་དྲི་ཞིམ་པོ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་པོའི་རྟགས་སོ། །བདེན་པར་སྨྲ་བ་གཉིས་པའི་རྟགས་སོ། །མིག་མི་འཛུམས་པ་གསུམ་པའོ། །ཁྲོལ་མེད་པ་བཞི་པའོ། །ཁའི་དབུགས་དྲི་ཞིམ་པ་ནི་ལྔ་པའོ། །ངེས་བརྗོད་ལས་གསུངས་པའི་གྲིབ་མ་བདུན་ནི་དྲུག་པའོ། །བདུན་པ་ངང་པའི་འགྲོས་ཅན་རྣམས་ཏེ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་རྟགས་དེ་རྣམས་ཤེས་ནས་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་བསྟེན་པ་དང༌། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཁྱེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་ཤི་བ་དང༌། དེའི་སྙིང་ག་ན་གི་ཝང་ཡོད་པ་བླངས་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོ་འམ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བརྒྱ་བཟླས་ནས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བར་འགྱུར་ཞིང་དཔག་ཚད་བྱེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། མིག་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ལྷའི་མིག་ཐོབ་པ་དང༌། རྣ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ལྷའི་རྣ་བ་འབྱུང་བ་དང༌། རྐང་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱུད་བླ་མ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་ཟོས་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེའི་སྙིང་ཟོས་ན་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གང་གིས་ཤེས་པའི་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བཅུ་གཉིས་པོ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་དང་བྱ་བ་དང་གཉི་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་ནི་སྨྱུང་བར་གནས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནམ་བདུད་རྩི་ལྔའམ། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་ཟོས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཅི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་འབའ་ཞིག་ཟོས་པས་ཐོབ་བམ་ཞི་ན། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་དང་ཐོད་པ་སྲུབས་མེད་དང༌། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དང༌། སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དུང་ཅན་མ་དང༌། པདྨ་ཅན་དང༌། རི་དགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀེ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཤད་ནས། ད་ནི་ཉེ་བར་སྙིང་པོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ ཅད་ཐོབ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཅུང་ཟད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཀུན་སྐད་ཅིག་གིས་སྒྲུབ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མནྟྲ་དང་ཡནྟྲ་ཏནྟྲ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པ་ནི་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་བསྒོམས་ནས་བཟླས་པར་བྱ་འམ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་རང་ཉིད་ལྷ་བསྒོམས་ནས་ཟློ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལྷག་མ་འདབ་མ་དྲུག་ལ་བཀོད་དེ་མཐའ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སེན་རྩི་དང་གི་ཝང་དང་རང་གི་ཁུ་བ་དང་བཅས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །བྲིས་ནས་གསང་སྔགས་བཅུ་པ་བཟླས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་བྱུང་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚེ་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཆུ་བོ་ཕར་འགྲམ་ཚུར་འགྲམ་གྱི་ས་བླངས་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་སྔགས་བཟླས་ན་ལྷ་ནས་བརྩམས་ནས་མིའམ་ཅིའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུ་བོ་དང་རྫིང་ལ་སོགས་པ་སྐེམས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་ཅན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམས་ནས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་ལ་བཀོད་ལ། བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ནས་རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུ་བོར་ཞུགས་ནས་སྐེམས་པར་བྱའོ། །གང་དུ་བཟླས་པའི་གནས་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་དུ་ཡི་གེ་བདུན
Chinese
这是关于成就食物的论述。仅仅依靠它就能进入成就，获得成就，那就是第七世众生的肉等等，所以要讲述它的方法。如是简略地讲述之后，详细地讲述，就是所说的“某人”等等。尘土的香味是第一世的征兆。说实话是第二世的征兆。不眨眼睛是第三世的征兆。没有皱纹是第四世的征兆。口中的气息香甜是第五世的征兆。从《决定句》中所说的七种影子是第六世的征兆。第七世是具有天鹅步态的人，知道了这些第七世的征兆之后，在那人活着的期间，都要恭敬侍奉。在死亡的时候，要祈祷说：请您将您的成就赐予我。那人无罪地死去，取出他心脏中的牛黄，念诵一百遍吉祥黑汝嘎的心咒或者近心咒等等任何一个，在额头上点上吉祥痣，就能在空中飞行，能到达无数由旬的地方。在心上点上吉祥痣，就能知道他人的心。在眼睛上点上吉祥痣，就能获得天眼。在耳朵上点上吉祥痣，就能产生天耳。在脚上点上吉祥痣，就能产生足疾速的成就等等，这些都要从《续部总纲》中去查看。如是仅仅依靠它，就能成为具有三界智慧的佛陀。所谓由旬，就是吃了第七世的肉，就能行走和往来五十由旬。那是世间的成就。吃了他的心脏，就能获得禅定和无色身，那是共同的成就。吉祥黑汝嘎的心咒和近心咒，知道了哪个，以后要讲述的十二个之中，想要哪个就能得到哪个。在行部、作部、双运部和瑜伽部中，是通过斋戒来获得成就的，而在这里，是通过服用药物精华或者五甘露，或者吃第七世的肉来成就的。难道仅仅吃了第七世的肉就能获得成就吗？如果这样问，那么第七世的肉和颅骨
English
This is a discussion of the food for accomplishment. Merely relying on it, one enters into accomplishment and attains accomplishment; that is, the flesh and so forth of beings in the seventh rebirth. Therefore, the method for that will be explained. Having thus briefly stated it, the detailed explanation is what is said, such as "a certain person." The fragrant smell of dust is the sign of the first rebirth. Speaking truthfully is the sign of the second. Not blinking the eyes is the third. Being without wrinkles is the fourth. The sweet smell of breath is the fifth. The seven shadows mentioned in the "Definite Statement" are the sixth. The seventh is those with a swan's gait. Having recognized these signs of the seventh rebirth, one should attend to and serve that person with reverence for as long as they live. At the time of death, one should pray, "Please grant me your accomplishment." When that person dies without fault, one should take the bezoar from their heart and recite the heart mantra or near-heart mantra of glorious Heruka, or any other, a hundred times. By making a tilaka mark on the forehead, one will be able to fly in the sky and travel to countless yojanas. By making a tilaka mark on the heart, one will know the minds of others. By making a tilaka mark on the eyes, one will obtain the divine eye. By making a tilaka mark on the ears, divine hearing will arise. By making a tilaka mark on the feet, the accomplishment of swift feet will arise, and so forth. These should be consulted in the Root Tantra. Thus, merely relying on it, one will become a Buddha endowed with the wisdom of the three worlds. A yojana means that if one eats the flesh of the seventh rebirth, one will be able to travel and come and go fifty yojanas. That is worldly accomplishment. If one eats their heart, one will obtain meditative absorption and a formless body, which is common accomplishment. Whichever heart mantra or near-heart mantra of glorious Heruka one knows, one will obtain whichever of the twelve one desires, which will be explained later. In the Action Tantra, Performance Tantra, Dual Tantra, and Yoga Tantra, accomplishment is attained through fasting, but here, accomplishment is to be achieved by taking medicinal essences or the five ambrosias, or by eating the flesh of the seventh rebirth. Does one attain accomplishment merely by eating the flesh of the seventh rebirth? If asked, then the flesh and skull of the seventh rebirth...
Chinese
以及，如意宝珠如意，药之精髓摄取，事业手印海螺母，莲花母，以及鹿也能获得禅定的成就。第十一品释说完毕。 第十二品，近心事业仪轨之释说。 如是宣说了成就之物，现在宣说近心。从“彼时近心是”等所说起。近心是与法身接近的心。 “一切成就皆能得”是指必定获得三种成就。“三界之中任何少许”是指三界的一切功德。“彼等一切刹那成”是指具备真言、坛城、密续三者，即是成就。 “嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪 (ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪，嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪)”是指念诵，以及展示轮涅。念诵是观想四面十二臂后念诵，或者观想七字自身为本尊后念诵。轮涅是在尸陀林的布上，于月轮的坛城之上画六瓣莲花，中央安置吽字，其余六瓣也安置，然后从周围用金刚鬘围绕。用尸陀林的指甲油、牛黄和自己的精液等书写。书写后念诵十句咒语，会出现震动三界之地的征兆。如此出现征兆后，在用于事业之时，取红色旃檀粉末、发辫和河流此岸彼岸之土，制作天神等形象，将轮涅置于其心间，念诵咒语，则从天神开始直至人或非人之间的一切都能勾招。 “海洋与河流及池塘等干涸”是指如前所说，于八龙之中央观想具空行母面容之黑汝嘎，于所有毛孔中安置六辐七字轮涅，观想如劫末之火燃烧般的火焰光芒之聚，进入海洋与河流中，使其干涸。“于何处念诵之彼处”是指于何处念诵七字
English
And, the wish-fulfilling jewel Samye, the essence of medicine is taken, the action mudra conch mother, the lotus mother, and even the deer will attain the siddhi of meditation. The explanation of the eleventh chapter is completed. Chapter Twelve, Explanation of the Ritual of Near Heart Action. Thus, having explained the substances of accomplishment, now I will explain the near heart. Starting from "Then the near heart is." The near heart is the heart close to the Dharmakaya. "All accomplishments are attained" means that the three accomplishments will definitely be attained. "Whatever is slightly in the three worlds" means all the qualities of the three realms. "All of them are accomplished in an instant" means that it is an accomplishment because it possesses the three: mantra, yantra, and tantra. "Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪，嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪)" means recitation and showing the wheel. Recitation is to recite after visualizing the four-faced, twelve-armed one, or to recite after visualizing oneself as the deity of the seven letters. The wheel is to draw a six-petaled lotus on the mandala of the moon on the cloth of the charnel ground, place the letter hūṃ in the center, and also place it on the other six petals, and then surround it with a vajra garland. It should be written with nail polish, bezoar, and one's own semen from the charnel ground. After writing, reciting the ten-sentence mantra will cause a sign of shaking the earth of the three worlds to appear. After such a sign appears, when applying it to action, take red sandalwood powder, braids, and soil from the near and far banks of the river, make images of deities, etc., place the wheel in their hearts, and recite the mantra, then everything from the deities to humans or non-humans can be summoned. "The ocean and rivers and ponds, etc., dry up" means that, as previously stated, in the center of the eight nāgas, visualize Heruka with the face of a garuda, place the six-spoked seven-letter wheel in all the pores of the hair, visualize a mass of flames like the fire of the end of the kalpa, enter the ocean and rivers, and dry them up. "Wherever the place of recitation is" means wherever the seven letters are recited