Tibetan
བསྒོམས་ན་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་འཕྲོག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རུས་ལས་བྱས་པའི་སོར་བརྒྱད་པའི་ཕུར་བུ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་བ་སྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ཧྲི་དགོད་པར་བྱའོ། །ནང་མའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཨོཾ་ཧེ་ཧེ་རུ་བཞི་དང་བུམ་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་བཅུ་རུག་ལ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཕུར་བུ་ལྐོག་མར་བཏབ་ན་ཚིག་ འཕྲོག་པ་དང༌། མིག་ཏུ་བཏབ་ན་མཐོང་བ་འཕྲོག་པ་དང༌། རྣ་བར་བཏབ་ན་ཐོས་པ་འཕྲོག་པ་དང༌། སྣ་ལ་བཏབ་ན་དྲི་འཕྲོག་པ་དང༌། ལྕེ་ལ་བཏབ་ན་རོ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །གང་འདོད་པ་དེར་ཁྲག་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་བུད་མེད་ཡིན་ན་བྷ་ག་ནས་སྐུད་པ་འདོན་པའོ། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་སྣ་བུག་ནས་སྐུད་པ་བཏོན་ནས་སྐུད་པ་འཐོན་ཞིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚབ་གསུམ་དང་སྤ་ཚིལ་གྱིས་བྱུགས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་བདག་ལ་བདུགས་ན་ངེས་པར་ཁྲག་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྒྱུ་ལས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ལིངྒའི་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཡང་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །གནོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་དང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་བཤད་ནས། ད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རྫས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ། །གང་ཞིག་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུ
Chinese
如果禅修，就会变成它的形象。所谓“夺取语言”，就是用人骨制成的八指长的橛子上念诵一亿遍咒语：嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 班达 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व बन्ध बन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，束缚，束缚，吽，啪)。用红檀香木做成的，将要修的人的形象的心脏部位，用尸陀林的布，用茜草的汁液绘制轮涅。轮涅是具有四门和门环的，中央布置八瓣和十六瓣莲花，分两层排列，在中心写上要修的人的名字，以及与之对应的父母本尊的心咒吽 舍 (藏文：ཧཱུཾ་ཧྲི་，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，汉语字面意思：吽，舍)。在内层八瓣莲花上，四个方向写上嗡 嘿 嘿 汝 四个，以及四个宝瓶。在外层的十六瓣莲花上，写上汝 刚 班杂 达吉尼 匝拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रु कं वज्र डाकिनी जाला संवर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvara huṃ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：汝，刚，金刚，空行母，网，秘密，吽，吽，啪，梭哈)。放入要修的人的心脏部位，结上生殖之印，进行勾招等仪式，如果将之前说的橛子隐秘地插入，就能夺取语言；如果插入眼睛，就能夺取视力；如果插入耳朵，就能夺取听力；如果插入鼻子，就能夺取嗅觉；如果插入舌头，就能夺取味觉。所谓“随心所欲地取血”，就是用红檀香木做成的，将轮涅放入要修的人的肚脐处，如果是女人，就从阴道取出线；如果是男人，就从鼻孔取出线，取出线后，观想方便和智慧二者无别，念诵心咒。然后涂上三糖和猪油，用檀香木的火来熏烤，必定能取出血液。所谓“造成伤害”，就是像之前一样，绘制心咒轮涅，将要修的人的脚印和红檀香木制成的，以及尸陀林的食物残渣混合在一起，放入林伽的心脏部位，进行火供，也能取出血液，也能造成伤害。第十章的解释完毕。 第十一章，关于七世特征仪轨的解释。 像这样讲述了心咒的成就和事业之后，现在要讲述成就的支分之物。然后，还有修行者，只要依止，就是成就
English
If you meditate, you will transform into its form. The term "stealing speech" refers to reciting the mantra "oṃ vajra kīli kīlāya sarva bandha bandha hūṃ phaṭ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व बन्ध बन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Kilikilaya Sarva Bandha Bandha Hum Phat) a hundred thousand times on an eight-finger-long phurba made of human bone. Make an image of the person to be practiced from red sandalwood, and draw a khorlo with madder juice on a shroud from a charnel ground at the heart of the image. The khorlo should have four doors and lintels, with eight and sixteen petals arranged in two tiers in the center, and in the center write the name of the person to be practiced and the essence of the father and mother, hūṃ hrī (藏文：ཧཱུཾ་ཧྲི་，梵文天城体：हुं ह्री，梵文罗马拟音：hūṃ hrī，汉语字面意思：Hum Hri). On the eight inner petals, place oṃ he he ru four in the four directions, and four vases. On the sixteen outer petals, write ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvara hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रु कं वज्र डाकिनी जाला संवर हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvara huṃ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Ru Kam Vajra Dakini Jala Samvara Hum Hum Phat Svaha). Insert it into the heart of the person to be practiced, bind the mudra of the place of birth, and perform summoning and so on. If the previously mentioned phurba is secretly inserted, it will steal speech; if inserted into the eyes, it will steal sight; if inserted into the ears, it will steal hearing; if inserted into the nose, it will steal smell; if inserted into the tongue, it will steal taste. The term "drawing blood as desired" means that the khorlo is made of red sandalwood and placed in the navel of the person to be practiced. If it is a woman, a thread is drawn from the bhaga; if it is a man, a thread is drawn from the nostril. Meditate that the thread emerges and that method and wisdom are inseparable, and recite the essence mantra. Then, smear it with treacle and butter, and fumigate it with acacia wood fire, and blood will surely be drawn. The term "to harm" means that, as before, the essence khorlo is drawn, and the footprints of the person to be practiced, the remains of food from the charnel ground made of red sandalwood, are mixed together and placed in the heart of the linga, and if a fire offering is made, blood will also be drawn, and harm will also be done. Explanation of Chapter Ten. Chapter Eleven: Explanation of the Ritual of the Characteristics of Seven Births. Having explained the accomplishment and activities of the essence and mantra in this way, now I will explain the substances that are branches of accomplishment. Then, also, the practitioner, whoever relies on it, is accomplishment.