Tibetan
ནས་བུམ་པ་བྱ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བུམ་པའི་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེའམ་ས་ལས་བྱས་པ་ཁ་གྱེད་པ་གསུས་པ་ལྡིར་བ་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་ལ་ཆོ་ག་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩ་བ་ལ་སོགས་ནག་ནོག་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བཀྲུས་ནས་དྲིས་བྱུགས་པའོ། །མུ་ཏིག་གསེར་དང་རིན་ཆེན་དང༌། བྱི་རུ་དངུལ་དང་ཟངས་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བཟའ་བ་ཀུན་བཀང་བའོ། །སྣོད་ནི་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བཟའ་བ་ཀུན་བཀང་བའོ། །སྣོད་ནི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །མགྲིན་པ་སྲད་བུས་དཀྲིས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་བཏགས་པའོ། །ཁ་ནི་འདབ་མས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པས་ཁ་བརྒྱན་པའོ། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་ལེགས་དཀྲིས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གོས་ཟུང་རེས་དཀྲིས་པའོ། །བརྒྱད་ནི་སྒོ་རུ་རྣམ་པར་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་དངོས་གྲུབ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་གྲུབ་པ་དང་སྲུང་བ་བརྒྱད་སྒོ་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་དགོད་པའོ། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་ལེགས་དཀྲིས་པའོ། །བུམ་པ་དགུ་པ་དབུས་སུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དམར་པོ་དང་ནག་པོས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའོ། །གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་རིན་ཆེན་ནམ། །མུ་ཏིག་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲ་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བུམ་པ་གཅིག་པུ་རིན་པོ་ཆེས་བྱའམ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་རིན་ཆེན་དང༌། །གསེར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལེགས་པར་སྤྲས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡང་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཡིད་དུ་འོང་བརླབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་བསྒོ་བ་ཡི། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་།དེ་ལྟར་བུམ་པ་བཤད་ནས་ད་ནི་མཆོད་པའི་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་བསྒོ་བ་ཡི། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་གདབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྒོ་སྟེ་དེས་མཆོད་པ་རྣམས་བསང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་དྲི་ཆབ་དང༌། མར་མེ་བརྒྱ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་ལྔའི་ཤིའི་སྣོད་བརྒྱ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ཅིང་དབུལ་པའོ
Chinese
關於瓶的作法是，如是等等所說的，瓶的材料是用寶石或土做的，口要寬大，肚子要鼓脹，頸部要細，嘴要下垂，對此作法事，是這個意思。根等沒有污垢，這是說要好好清洗後塗上香。珍珠、黃金和寶石，珊瑚、白銀和銅，這是說在具有寶石的瓶子上，裝滿所有的食物。器皿是，在具有的瓶子上，裝滿所有的食物。器皿是放在上面。這是說放在具有五種甘露的顱器上。頸部用線纏繞，這是說繫上五種顏色的線。口用花瓣裝飾，這是說用具有果實的花朵裝飾瓶口。用雙層布好好纏繞，這是說八個瓶子分別用方便和智慧的雙層布纏繞。八個瓶子安置在門口。這是說將勝利、吉祥、成就、神通、勝利、極度勝利、證得和守護這八個瓶子安置在四個門和四個角落。用雙層布好好纏繞。第九個瓶子放在中央。這是說要用紅色和黑色的布纏繞。是極度勝利的瓶子。用黃金或白銀或寶石，或用珍珠來裝飾。這是說瓶子具有寶石的鑲嵌裝飾。如果只有一個瓶子用寶石做可以嗎？在所有的壇城中，用寶石和黃金好好裝飾。這是說壇城中所有本尊的標誌也用寶石來裝飾。像那樣的 勝樂輪的殊勝城市，令人嚮往的加持是，以自身完全加持的，香水來。如是說完瓶後，現在加持供品是，以自身完全加持的，香水來好好灑。這是說用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字四面佛的咒語完全加持，用它來淨化供品。如果想要成就，就供養鮮花、熏香、燈和香水，要供養一百盞燈。這是說將一百個五勇士的屍體器皿轉化為天女並供養
English
Regarding the method of making the vase, as it is said and so on, the material of the vase is made of precious stones or earth, the mouth should be wide, the belly should be bulging, the neck should be thin, and the mouth should be drooping. To perform rituals on this is the meaning. The roots and so on are without stains, which means to wash them well and apply fragrance. Pearls, gold and precious stones, coral, silver and copper, this means that on top of the vase with precious stones, fill all the food. The vessel is, on top of the vase with, fill all the food. The vessel is placed on top. This means placing it on top of the skull cup with five nectars. The neck is wrapped with thread, which means tying five-colored threads. The mouth is decorated with petals, which means decorating the mouth with flowers with fruits. Wrap it well with double cloths, which means wrapping eight vases with double cloths of skillful means and wisdom respectively. The eight vases are placed at the door. This means placing the eight vases of victory, auspiciousness, accomplishment, magical power, victory, extreme victory, attainment, and protection at the four doors and four corners. Wrap it well with double cloths. The ninth vase is placed in the center. This means wrapping it with red and black cloths. It is the vase of extreme victory. Decorate with gold or silver or precious stones, or with pearls. This means that the vase has precious stone inlays. If only one vase can be made of precious stones? In all mandalas, decorate well with precious stones and gold. This means that the symbols of all the deities in the mandala are also decorated with precious stones. Like that, the supreme city of Chakrasamvara, the desirable blessing is, with the fragrance water of self-complete blessing. After saying about the vase like this, now blessing the offerings is, with the fragrance water of self-complete blessing, sprinkle well. This means completely blessing with the mantra of the four-faced Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and using it to purify the offerings. If you want accomplishment, offer flowers, incense, lamps and perfume, and offer a hundred lamps. This means transforming a hundred corpses of the five heroes into goddesses and offering them.
Tibetan
། །དེ་ལྟར་བསགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། དབུལ་བ་ནི་མར་མེ་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྫས་བསགས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ད་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི། ཡིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྟེང་དུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བར་སྣང་དུ་བྱོན་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་དང༌། ས་སྟེངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུང་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། ས་འོག་གི་འཁོར་ལོ་སྐུ་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་མེ་ལོང་གི་གི་ངོས་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་མཆོད་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྗེས་གཟུགས་སྡུ་གུ་དང་སྒྲ་སྙན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོ་དང་རེག་བྱ་འབུལ་བར་བྱ་བ་ལས་ཐ་མར་རེག་བྱ་བཤད་པ་ནི། རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱལ་མཚན་ནི་རོའི་གོས་སམ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པའོ། །དམར་བ་ནི་གསུང་དང༌། སེར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། དཀར་བ་ནི་སྐུ་དང༌། ནག་པོ་ནི་ཐུགས་དང༌། སེར་སྐྱ་ནི་སྒོ་མ་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྫས་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཤར་སྔོ་བ་དང༌། ལྷོ་སེར་བ་དང༌། ནུབ་དམར་བ་དང༌། བྱང་ལྗང་བ་དུ་མ་དང༌། བླ་རེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །བསྲུང་བའི་རྫས་ནི་དར་དང་བཅས་པའི་མདའ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང༌། ཕུར་པ་བཅུ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང་གུ་གུལ་དང་བཅས་པའོ། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ནི། །དེ་བཞིན་བཟའ་བ་བཏུང་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ
Chinese
如此积聚并加持后，应供养和布施，即所谓百盏灯。如此积聚物品后进行加持。现在迎请智慧勇识，如经中所说：“虚空中的空行母们，以意念将一切置于上方。”念诵此句等，以呸(藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)呸(藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)的手印迎请智慧勇识，当其降临于虚空中时，应以空行母心髓金刚空行中所出的百零八名赞颂，并如金刚空行续中所说般供养供品。结生处手印，心轮安住于空行处，地上空行母安住于语处，地下之轮安住于身处，十二母神安住于方位和角落。之后，祈请灌顶，在镜面上布置香水滴和花束，沐浴圣像并为自己灌顶。之后，应供养坛城，如经中所说：“若欲殊胜成就。”念诵此句等，以香等百数供品供养吉祥饮血尊坛城的六十二勇士和勇母。 之后，为了积聚福德，应供养形象、琵琶等，以及色香味触等，最后说到触，即“胜幢红色亦如是，黄色”。胜幢即丝绸衣服，或以五甘露和尸陀林灰烬涂抹。红色代表语，黄色代表智慧空行母，白色代表身，黑色代表意，黄褐色代表门神，各种颜色代表角落的女神。坛城的物品是：东方蓝色花环，南方黄色花环，西方红色花环，北方绿色花环等，以及幡旗、金刚、珍宝、莲花和各种金刚。守护的物品是：带有丝绸的极其美丽的箭，十根橛，以及芥子和古古香。内部火供的物品是，如经中所说：“如是饮食。”即各种食物。
English
Having thus accumulated and blessed, one should make offerings and give alms, which is called a hundred lamps. Having thus accumulated the substances, one should bless them. Now, to invite the wisdom being, as it is said in the scriptures, "The dakinis of the sky, with their minds, place everything above." Reciting this and other verses, with the mudra of pheṃ (藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) pheṃ (藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸), one should invite the wisdom being, and when it descends into the sky, one should praise it with the hundred and eight names from the Vajra Dakini, the heart essence of the dakinis, and offer the offerings as it is said in the Vajra Dakini Tantra. Binding the mudra of the place of birth, the wheel of the heart dwells in the place of the sky-goers, the dakinis of the earth dwell in the place of speech, the wheel of the underworld dwells in the place of the body, and the twelve mothers dwell in the directions and corners. Then, one should make a request for empowerment, arrange drops of perfume and bouquets of flowers on the surface of a mirror, bathe the holy image, and empower oneself. After that, one should offer the mandala, as it is said in the scriptures, "If one desires the supreme accomplishment." Reciting this and other verses, one should offer incense and other hundredfold offerings to the sixty-two heroes and heroines of the glorious blood-drinking mandala. After that, in order to accumulate merit, one should offer images, lutes, and other things, as well as tastes, smells, and touches. Finally, speaking of touch, it is said, "The victory banner is red, and likewise yellow." The victory banner is a silk cloth, or smeared with the five amritas and the ashes of the charnel ground. Red represents speech, yellow represents the wisdom dakini, white represents the body, black represents the mind, yellowish-brown represents the doorkeepers, and various colors represent the goddesses of the corners. The substances of the mandala are: blue garlands in the east, yellow garlands in the south, red garlands in the west, green garlands in the north, and so on, as well as banners, vajras, jewels, lotuses, and various vajras. The substances for protection are: a very beautiful arrow with silk, ten pegs, and mustard seeds and gugul incense. The substances for the inner fire offering are, as it is said in the scriptures, "Likewise, food and drink." That is, various foods.