Tibetan
ཞེས་སོ། །བླ་མའི་རྒྱུད་དུ་བླ་མར་ཡང༌། །ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐལ་བཟངས་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཐུན་བཞིའི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ནི། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཆུས་བཀྲུའོ། །ཞེས་སོ། །ལྟུང་བ་ལས་སློང་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའོ།། །།གླང་པོ་རྟ་དང་རུས་སྦལ་དང༌། །རྔ་མོ་ཕག་སོགས་ཅེ་སྤྱང་དང༌། །བྱ་རོག་འུག་སོགས་བྱ་རྒོད་སོགས། །ཁྲུང་ཁྲུང་བཞད་དང་ཁྲ་རྣམས་དང༌། །གཟུགས་བཟང་གཟུགས་ངན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རང་འདོད་གཟུགས། །སྐྱེ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་ལས་ཆེ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། ། འོག་མིན་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའོ། །ཞེས་པས་ཕན་ཡོན་གསུངས་སོ། །འོག་མིན་ན་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་མཐའ་སྟེ་དེའི་མཐར་ཐུག་པའི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ས་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་ཅན་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དང་པོ་མཆོག་གི་སངས་རྒྱས་སུ་གསུངས་པ། །འདོད་པར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་འོག་མིན་གྱི། །གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་བདག་པོ་ཉིད། །གཟུགས་ཞེས་བྱའོ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མ་ཉམས་བསྒོམས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉིད། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕག་མོ་ཡུད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱའོ། །ཟུང་འཇུག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས། །སྣང་བ་གསལ་བ་ལས་བདེ་བའི། །གོ་འཕང་རྟག་ཏུ་མཐོང་བ་ནི། །དེ་ནི་རྒྱལ་བས་མཆོད་པར་འདོད། །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདིར་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མངོན་སུམ་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དབང་པོའི་དྲ་ལྟའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད་པ་པོ། །རུས་སྦལ་ལུས་ནི་སྐྱོང་བ་ཅི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་ཆོས། །ལུང་ནི་ལྷག་པར་རྟོག་པས་གྲུབ། །ཕྱི་ཡི་བསྟན་བཅོས་ཀྱིས་མ་སྒྲུབ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་འགྲོ་བའི་མགོན། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །མེད་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་ནི་ཆོས། །སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་མཐོང༌། །ཡིད་བཞིན
Chinese
如是说。于上师之续中，亦为上师，寂静且贤善。瑜伽母亦复灌顶。如四座之次第，以身外及秘密之水沐浴。如是说。乃从堕罪中解脱之仪轨也。 象、马与龟，母驴、猪等、豺狼与，乌鸦、猫头鹰等、秃鹫等，鹤、鹅与鹞等，美貌丑陋者，亦皆变为天神之相。大瑜伽士随欲之身，于此生起变化无疑虑。此较之殊胜成就，三界之中亦无有。成为世间者，及至 达于色究竟天之境地，乃修习手印坛城。如是说，已宣说利益。于色究竟天，乃身相受用之边际，成为达于彼边际之主宰。亦为七地之自在，乃修持世间者之故。修习手印坛城者，以现证坛城，亦能成办一切世间之事，如是说也。薄伽梵最初宣说为殊胜之佛陀。 随欲受用之成就，当以事业手印成办。以智慧手印，色究竟天，境地之达于边际之主宰。名为色身，乃一切智者。大瑜伽士之大手印，当以不退失之修习成办。不变之安乐，此生即为地之佛陀。如是说。其后以圆满次第，当刹那观想金刚亥母。从双运平等结合中，从显现光明中之安乐，恒常得见之果位，彼乃诸佛所供养。以五近行之结合，速疾获得成佛。于此吉祥金刚持，现前显现无疑虑。于帝网般之世间中，乃成办一切有情义利者。何以守护龟身？不可思议之佛法，经论乃由增上分别所成，非由外道论典所成办。是故彼乃众生之怙主，真实依止于大乐。于无有法性者而言法，此生乃极为了不起。如意。
English
Thus it is said. In the lineage of the Guru, also as the Guru, becoming peaceful and virtuous. The Yogini also bestows empowerment. According to the order of the four sessions, wash with outer and secret waters. Thus it is said. It is the ritual for absolving transgressions. Elephant, horse, and turtle, mare, pig, etc., jackal and, crow, owl, etc., vulture, etc., crane, goose, and hawk, etc., those with good and bad forms, all transform into the form of a deity. The great yogi, with self-desired form, there is no doubt about this arising and transformation. From this, the supreme accomplishment, there is none in the three realms. Becoming a worldly one, and reaching the ultimate state of Akanishta, is meditating on the Mudra Mandala. Thus it is said, the benefits have been spoken. In Akanishta, the limit of enjoying the form, becoming the master who reaches that limit. Also the lord of the seven grounds, is from accomplishing the worldly one. By meditating on the Mudra Mandala, by making the Mandala manifest, one also accomplishes all worldly affairs, thus it is said. The Bhagavan initially proclaimed as the supreme Buddha. The accomplishment of enjoying desires, should be accomplished with Karma Mudra. With Wisdom Mudra, Akanishta, the master who reaches the limit of the state. Called the Form Body, is the all-knowing one. The Great Seal of the Great Yogi, should be accomplished by meditating without deterioration. The unchanging bliss, in this life is the Buddha of the ground. Thus it is said. Then, with the Perfection Stage itself, one should instantly contemplate Vajravarahi. From the union of dual union equally, from the bliss of clear appearance, the state of constantly seeing, that is what the Victorious Ones desire to worship. By the union of the five near-practices, one will quickly attain Buddhahood. Here, the glorious Vajradhara, will manifestly appear, there is no doubt. In the world like Indra's net, is the one who accomplishes the benefit of all sentient beings. What protects the turtle's body? Inconceivable Buddha Dharma, the scriptures are accomplished especially by conceptualization, not accomplished by external treatises. Therefore, he is the protector of beings, truly relying on great bliss. For those with non-existent Dharma nature, the Dharma, this birth is extremely high. Wish-fulfilling.