Tibetan
་པ་ལྔའི། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བསྐོར། །ཕྱི་རུ་དུར་ཁྲོད་མི་བཟད་པ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གི་མཆོག །ཤིང་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡིད་འོང༌། །ཅེ་སྤྱང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །བྱ་རོག་འུག་པ་བྱ་དཀར་རྒོད། །ཅེ་སྤྱང་དེ་བཞིན་རོ་བསྲེགས་དང༌། །ཀེང་རུས་དང་ནི་མདུང་གིས་ཕུག །འཕྱང་དང་ཕྱེད་ཚིག་པ་དང་མགོ །མགོ་ཐོད་དང་ནི་རྗེ་ངར་དང༌། །མགོ་མེད་ལག་དང་མགོ་བོ་དང༌། །སྦྲུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་དང༌། །མིག་སྣ་དེ་བཞིན་རྔ་བོ་ཆེ། །སེང་གེ་ཕག་དང་སྟག་རྣམས་དང༌། །ར་དང་ལུག་དང་དེ་བཞིན་དུ། །གླང་ཆེན་ རྟ་བོང་བ་ལང་དང༌། །རྔ་མོ་སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་མཆོག །མྱོས་བྱེད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཆང་གི་བཏུང་བ་མཆོག །དཔའ་བོ་འདུས་པ་བཟང་མོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་མཆོག །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཞིང༌། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཅང་ཏེའུ་མཆོག །ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་རོ་ཡི་མཆོག །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འོ་བྱེད་འཁྱུད། །གཞིབ་བྱ་བ་ལྡག་བྱ་བ་མཆོག་དམ་པ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །གནོད་སྦྱིན་རོ་ལངས་སྲིན་པོ་རྣམས། །ཞེས་སོ། །ཆ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་འོང་བ། །འབར་བ་དང་བཅས་ཉི་མ་མཚུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཐུག་མེད་སྒྲུབ། །ཅེས་སོ། །ད་ནི་གནས་བརྗོད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཡན་ལག་བཞི་གནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ་བཞིའོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་བླ་མར་ཡང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྙིང་གར་བསྒོམ། །བསྙེན་པ་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་བརྟགས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཉེ་བསྙེན་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་དགོད་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ། །དག་པའི་བཟླས་པ་གྲུབ་ཆེན་གྱིས། །ཡན་ལག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་སོ། །འདིའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོའི་མགོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་གནས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་དམིགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ནས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ས་བོན་ཡན་ལག་དགོད་པར་བྱས་ནས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དག་པ་དང་བཟླས་པ་རྣམས་སོ། །གཏོར་མ་སྦྱིན་ནས་བདག་ཉིད་གོ་བགོ་བར་བྱའོ། །འདིར་ཉེ
Chinese
五者，食肉鬼等如是围绕，外为可怖之尸林，异色各异最殊胜，种种胜妙之树悦意生，豺狼等伴极可畏，乌鸦鸱鸮白鹫等，豺狼如是焚尸等，骨骸以及矛所刺，悬挂半焚及头颅，头盖以及胫骨等，无头手及头等，蛇类种种悦意生，眼鼻如是大鼓等，狮子猪以及虎等，山羊绵羊亦如是，大象 马驴牛等，乐器种种三昧耶殊胜，致醉之物种种相，如是酒之饮料胜，勇士聚集善女之，瑜伽母众种种胜，持颅器卡杖嘎，弯刀以及鼗鼓胜，天之乐器种种等，食与饮味之胜，种种相吮吸拥抱，舔食饮啜最胜妙，如是相之尸林中，夜叉僵尸罗刹等，如是说。八瓣坛城悦意生，与火俱燃如日轮，坛城金刚珍宝所，极喜无尽能成办，如是说。今以处所宣说而说修法，此有近修与近边修与大修，四支安住。瑜伽与随瑜伽与极瑜伽与大瑜伽四者。明咒亦于上师，其之心中而修持，近修瑜伽善观察，空行母众坛城也。近边修随瑜伽者，勇士支分安立故，瑜伽即是修法之始，清净念诵成就大，支分瑜伽大瑜伽也。如是说。此之义是，最初头之智慧萨埵于心中安住，于三摩地萨埵而缘，修瑜伽后化身等所取之二十四勇士之种子支分安立已，明点瑜伽与微细瑜伽与菩提分法之清净与念诵等也。献供食子后自身作护轮也。此处近
English
The five, the flesh-eating ghosts, etc., surround it in this way. Outside is a terrifying charnel ground, with various colors, each unique and supreme. Various excellent trees are pleasing to the mind. Accompanied by jackals, it is extremely frightening. Crows, owls, white vultures, etc., jackals, likewise, cremation, etc., skeletons and spears piercing through, hanging, half-burnt, and skulls, skullcaps and shinbones, etc., headless hands and heads, etc., snakes of various kinds are pleasing to the mind, eyes, noses, likewise, large drums, etc., lions, pigs, and tigers, etc., goats, sheep, and likewise, elephants, horses, donkeys, cows, etc., various musical instruments, supreme samaya. Various kinds of intoxicating substances, likewise, the supreme drink of wine. A gathering of heroes, of good women, yoginis, various supreme ones, holding skull cups and khatvangas, curved knives and damaru drums, supreme ones, various divine musical instruments, etc., food and drink, the supreme of taste, various forms of sucking and embracing, licking and sipping, most supreme. In such a charnel ground, yakshas, corpses, rakshasas, etc., thus it is said. The eight-petaled mandala is pleasing to the mind, blazing and like the sun. The mandala, made of vajra and jewels, accomplishes infinite joy. Thus it is said. Now, by describing the place, the method of accomplishment will be explained. Here, there are four branches: approach, near approach, and great accomplishment. Yoga, subsequent yoga, extreme yoga, and great yoga are the four. The mantra is also visualized in the heart of the guru himself. Approach yoga is well examined. The mandala of the assembly of dakinis. Near approach is through subsequent yoga. By establishing the limbs of the heroes, yoga is the beginning of accomplishment. Pure recitation is the great accomplishment. The limb is great yoga. Thus it is said. The meaning of this is that the wisdom sattva of the first head abides in the heart. Meditating on the samadhi sattva, after the emanations have taken the seeds of the twenty-four heroes, the limbs are established. The yoga of bindus, the subtle yoga, the purification of the dharmas of the aspects of enlightenment, and recitation, etc. After offering the torma, one should make a protective circle for oneself. Here, near