Tibetan
བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤེས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྒྲུབ་པོ་དངོས་གྲུབ་ལ་བརྩོན་པས། །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པས་བསྙེན་པ་གསུངས་སོ། །བཟླས་པ་ཞེས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་འདི་ཉེ་བར་བསྡུས་སོ། །རི་བོང་ལ་སོགས་པའི་སྤུའི་སྐུད་པ་ལ་སྟོང་ཕྲག་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་གང་གི་མགུལ་པ་ལ་བཅིངས་ན་མི་དེ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ལ། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་མངོན་བསྔགས་ནས། །དེ་ཡིས་སྦྲུམ་མ་ལ་རེག་ན། །མངལ་ནི་གཞན་དུ་འཕོ་བར་འགྱུར། །སྡིགས་མཛུབ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་སྡིགས་མཛུབ་བསྟན་ན་དེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ཀྱིས་རེག་ན་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་འདི་ལས་ འབད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་འཆང༌། །གང་གིས་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ལས་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཆེན་པོ་བཟླས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་འབུམ་བཟླས་པ་བསྒྲུབས་པས་འབྱུང་པོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་གསུངས་པ་ཕག་མོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པས་སོ། །ད་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བླ་མར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལཱིའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་མ་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གར་བྱེད་བཞིན་པས་གནས་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཕྱག་གཡོན་གྱི་མཐར་སྐྲ་གྲོལ་བ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ཅོད་པན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དྲག་མོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཡོན་དུ་ཐོད་པ་ཁྲག་དང་བཅས། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་ཀུན་དུ་འབར། །ཁྲག་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཁྲག་འཛག་མོ། །སྤྱན་དམར་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཡང་ན་པདྨ་དམར་པོ་ཡི། །དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྙོམས་པར་འཇུག །ཐབས་ནི
Chinese
之相也。之后知晓各种形象，向空行母献供朵玛，修行者精勤于成就，应极力念诵秘密真言。如是宣说了近修。所谓念诵，即是接近表示，亦即此处的护摩等是接近聚集。以兔等毛发之线，若于千数显着赞颂后，系于何者之颈，则此人将变得与之相同。于夹竹桃花，千数显着赞颂后，以此触碰孕妇，则胎儿将转移至他处。于期克印显着赞颂，若示期克印，则其将彻底摧毁。修行者以左手无名指触碰，则能存活。声音如是。之后由此 以努力，执持金刚空行之精要。仅以何者修持，便能产生悉地的果实。如是宣说。应念诵空行母等之大明咒，瑜伽士修持念诵百万次，便能掌控诸部多，此乃先前所说之近修，念诵猪母真言百万次。现在将宣说上师所说之殊胜口诀，金刚亥母之修法，于空性中观修后，于自身心间月轮之上，于各种莲花之上，于阿哩嘎哩之中，由扬字所生之猪母金刚瑜伽母，红色，二臂，一面，三眼，龇牙咧嘴，以半跏趺坐之姿舞蹈而住，极其美丽，左手末端头发散开，安住于各种莲花之上，面露龇牙。以半月装饰，发髻以金刚标帜，能圆满施予一切悉地，忿怒母具颅骨鬘。前额有金刚鬘。左手持颅碗与血。右手作金刚期克印。如劫火般燃烧。喜血且血流不止。红眼，红光闪耀。以五佛为庄严。或者于红莲花之中，具菩萨跏趺坐姿。具颅骨鬘之发髻。以一切饰品为庄严。平等持金刚铃杵。方法是
English
It is the appearance of. Then, knowing various forms, offering torma to the Dakini. The practitioner diligently strives for accomplishment, and should diligently recite the secret mantra. Thus, the approach practice is taught. Recitation means approaching and representing, that is, homa and so on here are closely gathered. If a thread of rabbit hair or the like is manifestly praised in thousands, and tied to the neck of someone, that person will become like it. For the Karavira flower, after manifestly praising it a thousand times, touching a pregnant woman with it will cause the fetus to move elsewhere. If the threatening mudra is manifestly praised and the threatening mudra is shown, it will completely destroy it. If the practitioner touches with the left ring finger, he will survive. The sound is as it is. Then from this, With effort, hold the essence of Vajra Dakini. By merely practicing what, the fruit of siddhi will arise. Thus it is said. The great vidya of the Dakinis should be recited, which means that the yogi, having accomplished a million recitations, will control all the bhutas. This is the previously mentioned approach practice, reciting the pig mother mantra a million times. Now, I will explain the supreme oral instructions spoken by the master, the practice method of Vajravarahi. After meditating on emptiness, on the moon mandala in one's own heart, on various lotuses, in the middle of Ali Kali, the pig mother Vajrayogini born from Yam, red, two-armed, one-faced, three-eyed, bared fangs, dancing in a half-lotus posture, is extremely beautiful, with hair loose at the end of her left hand, residing on various lotuses, with a bared fangs face. Adorned with a crescent moon, the hair is marked with a vajra, which can fully bestow all siddhis, the wrathful mother has a garland of skulls. The forehead has a vajra garland. The left hand holds a skull cup with blood. The right hand makes the vajra threatening mudra. Burning like the fire of the kalpa. Pleased with blood and dripping with blood. Red eyes, red rays shining. Decorated with the five Buddhas. Or in the middle of a red lotus, with the posture of a Bodhisattva in full lotus position. With a garland of skulls on the hair. Adorned with all ornaments. Equally holding vajra bell and vajra. The method is
Tibetan
་འཚིར་ཞིང་འཛིན་པའོ། །ཡང་ན་གཡས་བརྐྱང་དམར་པོར་བཅས། །སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་བརྫེས། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་མནན། །རྒྱན་བྱད་དམར་གནས་ཤིན་ཏུ་རྨུགས། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་མཚོན། །སྣ་ཚོགས་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྟེ། །སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་སེམས། །བསམས་ནས་སེམས་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལྔ་བདག་ཉིད། ། བྷ་གའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བཞི་བདག་ཉིད། །དེ་ལྟ་བུ་སོགས་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཡང་ན་ཡུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བརྗོད་པའི་ས་བོན་སོགས་དྲན་བྱ། །ས་བོན་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་སྒྲུབ་པ་དང༌། །བར་མ་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །རྣམ་ཤེས་མཆོག་གི་ལུས་ཅན་རྣམས། །ཐུན་མཚམས་བཞི་རུ་བསྒོམས་པ་ལས། །ས་འོག་ས་སྟེངས་ཀུན་བལྟ་བྱ། །བདག་པོ་རྣམ་གཉིས་དེ་ཇི་སྲིད། །མཐོང་བར་ས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱད། །ངེས་པར་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གོ་ཆ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་བསྲུང༌། །འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ནས་ལས་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །མིའི་རུས་པའི་ཕུར་པ་སོར་དྲུག་པ་བྱས་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་དགྲའི་སྒོར་གཟུགས་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་རིགས་རྒྱུད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །བ་ལང་གི་ཞིང་ངམ་མ་ཧེ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟའི་ར་བར་སྦ་བར་བྱ་སྟེ། གང་དང་གང་གི་རུས་པས་ཕུར་པ་བྱས་ན་དེའི་རིགས་རྒྱུད་ཉམས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །རིགས་རྒྱུད་ནི་རིགས་སོ། །བརྒྱད་ལྷག་པའི་བརྒྱ་བཟླས་པ་ལས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ན་སྒྲུབ་པ་པོས་སའི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ས་རུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་མ་དུ་ལུངྒའི་མེ་ཏོག་གསུམ་དང་མེ་ཏོག་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་ཉིས་འགྱུར་དུ་འཕེལ་བར་བྱའོ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དེ་སྲིད་མི་བདག་དབང་དུ་གྱུར་གྱི་བར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །རྨུགས་དང་དེ་བཞིན་རེངས་པ་དང༌། །རྨོངས་དང་སྐེམས་པ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་ཏེ་ས་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་རུའོ། །མེ་ཏོག་ནི་རྡུལ་ལོ། །དགོངས་པའོ། །ཤ་དང་ལྡན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས། །སྐྱེས་པའི་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །རྐང་པའི་པགས་པ་དང་སེན་མོ་ནི་འདིར་ཆ་མཉམ་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་ནི་ལྟོགས་པ་དེ་ཉིད་
Chinese
是缠绕和执持。或者右手伸展，带着红色。头发向上束起并高耸。压制着怖畏和时辰。装饰品红色，位置非常昏暗。如是象征着各种各样的天女。各种各样的形状和颜色。心中想着智慧禅定之心。思考后，心就显现出来。如何是五轮之自性。 在བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的中央进行观修。然后是四轮之自性。如是等等直至究竟。或者以瞬间的结合，忆念所说的种子字等等。以种子字的光芒散发，成办有情之利益，以及中间不明显的智慧，和具有殊胜识蕴之身者们，在四个时段中观修，观察地下地上的一切。两位主人直到何时，在可见的土地上行持。 निश्चित（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）必定以此结合，迅速获得成就。以大盔甲如实守护，念诵百万后行事。声音如其本然。用人的骨头做成六指长的橛，念诵一百零八遍，插入敌人的门中，那么他的家族就会灭绝。或者藏在牛的田地里，或者水牛、大象和马的围栏里。无论用什么骨头做成橛，就会使那个家族衰败。家族就是种姓。念诵超过一百零八遍。声音如其本然。然后如果想要控制国王，修行者就做土的自性形象，放入八指的土地中。第一天，将三朵མ་དུ་ལུངྒ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的花和花混合，进行火供，并使其增加一倍。火供八千次，直到那个国家的人民被控制。以此咒语之王，昏暗以及僵硬，愚痴和干枯，也会成就，在此没有疑惑。说是在土地上，是国王的门前。花是灰尘。是密意。以带肉的火供，将会成就，否则不会。如果想要将男人变成女人，男人的那个词就是指那个。脚的皮肤和指甲在这里要相等。脚就是饥饿的那个。
English
It is entwining and holding. Or with the right hand extended, adorned with red. The hair is tied upwards and raised high. Subduing fear and the signs of time. The ornaments are red, the location extremely dim. Thus, it represents various goddesses. Various shapes and colors. In the heart, contemplate the mind of wisdom and samadhi. Having contemplated, the mind is manifested. How it is the nature of the five chakras. Meditate in the center of bhaga (བྷ་ག་, bhaga, bhaga, bhaga). Then the nature of the four chakras. Such as that, etc., to the ultimate end. Or through momentary union, remember the spoken seed syllables, etc. Through the spreading of light rays from the seed syllables, accomplish the benefit of beings, as well as the intermediate unclear wisdom, and those with bodies of supreme consciousness. Meditating in four sessions, observe everything below and above the earth. The two lords, for as long as they are visible, practice on the earth. Certainly, with this union, accomplishment will be quickly attained. Protect well with great armor. Recite a hundred thousand times and then act. The sound as it is. Make a peg of six fingers from human bones, recite it one hundred and eight times, and insert it into the enemy's door, then his lineage will be destroyed. Or hide it in a field of cows, or in the enclosure of buffaloes, elephants, and horses. Whichever bone is used to make the peg, it will cause the decline of that lineage. Lineage is the family. Recite one hundred and eight times more. The sound as it is. Then, if one desires to control the king, the practitioner should make an image of the nature of earth and place it in the earth of eight fingers. On the first day, mix three madhulunga (མ་དུ་ལུངྒ་, madhulunga, madhulunga, madhulunga) flowers with flowers and perform a fire offering, and make it increase twofold. Perform the fire offering eight thousand times until the people of that country are controlled. By this king of mantras, darkness and stiffness, ignorance and dryness, will also be accomplished, there is no doubt here. It is said that on the earth, it is in front of the king's door. The flower is dust. It is the intention. With a fire offering with meat, it will be accomplished, otherwise it will not. If one wants to turn a man into a woman, the word 'man' refers to that. The skin and nails of the feet should be equal here. The foot is that which is hungry.