Tibetan
ཇི་བཞིན་པའོ། །ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་བཞད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་འཁྲུལ་པས་འཇིགས་ཏེ་འབྲོས་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་དེ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་བ་ཅན་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་པོ་རྩེ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྔགས་གསུངས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་བཅུ་གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་སྟེར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཀྱང་རྒྱུད་མདོར་བསྟན་པར་གསུངས་པ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་པ། །བཅུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་སོ། །བདེ་བ་ཅན་བཅོས་མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་བདེ་བའོ་ཞེས་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །གཞན་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་ཡང་དག་རབ་འཆད་བྱེད། །གང་གིས་མི་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་ལས། །དཔའ་བོའི་ཟླ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དབང་དུ་བྱ་བ་ གསུངས་ཏེ། མི་རྣམས་ནི་རིགས་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་ལས་ནི་ལས་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཟླ་བས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་དཔའ་བོའི་དབང་པོ་ཉི་མ་བདུན་ལས་སོ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ་བར་བྱེད། །བདག་ཉིད་མཚན་མོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཐུན་གསུམ་དུ་ནི་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་བཅས་ཉིད་ཀྱང༌། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དབང་དུ་འགྱུར། །ཕྱེད་ཀྱིས་བུ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་བློན་པོའོ། །ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྲེག་བླུགས་ནི། །རྒྱལ་ཕྲན་སོ་གཉིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལའང་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཉི་མ་བདུན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་ཐུན་མོང་བ་ལ་བདུན། །རྗེའུ་རིགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལྔ། །དམངས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་བྱའོ། །མཐར་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གཅིག་སྦྱར་བྱ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོས་རིགས་རིམ་ལས། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་གྱུར་པ། །སྒྲུབ་པོས་གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འགུགས་པར་བྱེད། །ཅེས་ཏེ་ཕྱེད་ནི་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་གྱིས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཤ་དང་ཉ་དང་ལྡན་པར་ནི་དབང་གི་ཐབ་ཏུའོ། །ལྷ་དམར་པོའི་སྦྱོར་བས་སོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔའ་བོ་གཅིག་པའམ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཞལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐུའི་ཞལ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་དཀར་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ལྟར་མ་མོའི་གསང་བའི་པདྨར་རྣམས་ལྔས་ཝཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དཀར་པོས་སྲུང་ལ་ཞོན་པ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱོགས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་བཞད་པའམ་ལྷ་མོ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ཕྱག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ པའི་ཁྱིམ་དུ་མངག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་དམར་པོ་མདའ་གཞུ་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ལག་ན་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ས་སྟེངས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར། །དབང་དང་དགུག་དང་རྣམ་པར་སྡང༌། །དེ་བཞིན་གསད་དང་བསྐྲད་པ་དང༌། །རྨུགས་དང་རེངས་པ་ཉིད་དང་ནི། །རྨོངས་དང་དེ་བཞིན་བསྐྱོད་པ་དང༌། །ལྐུགས་དང་འོན་དང་ལོང་བ་ཉིད། །མ་ནིང་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། །ལས་རྣམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒྲུབ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་ཕན་ཡོན་གསུངས་སོ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་བུད་མེད་སྐལ་བ་བཟང་མོ་མཐའ་ཡས་པའོ། །དཔལ་འདུས་པར་ཡང་གསུངས་པ། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི །རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བཙུན་མོ་དེ་སྙེད་པ། །ཡོན་ཏན་གནས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ། །བློ་དང་ལྡན་པ་མཁས་ཤིང་དེས་པ་ཁ་ཅིག་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྷག་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དབྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐ་དད་པའི་རིགས་ལྔ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་འདི་ལས་རབ་འཆད་བྱེད། །ཕོ་ཉ་མོ་ཡི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཡུལ་དང་ཡུལ་དུས་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད། །ཅེས་པས་གནས་ལ་སོགས་པའི་ས་བཅུ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ངེས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་བཤ
Chinese
如是也。哈哈嘻嘻呼呼嘿嘿，以这些令人恐惧的笑声来辨别他们，因迷惑而恐惧并逃跑。修行者也令空行母赐予广大的成就。极乐世界是与使者女们一同嬉戏修行者的地方，如是宣说了真言。成就是第十三果位的自性赐予。薄伽梵也于续中略说，空性大悲之自性身，五智与三身，获得十三果位。顶礼具德时轮。如是。极乐世界不是虚假的，是极度寂静的安乐，如是说。瑜伽母众显现，以及其他八种仪轨。现在真实宣说，以何能使众人被掌控。从真言和瑜伽仪轨中，以勇士之月来成办。如是说，是为了掌控外境，所说的人众是五种姓。从瑜伽仪轨中，是随顺各自的业。如是也。以月是指火供。修行者也是勇士之主七日。赐予广大成就。自身夜晚做火供，以一百零八之数，于三时中成办，国王及军队，七日之内也被掌控。一半是伟大的儿子，那一半是大臣。在成办事业时，烧供，三十二小邦做火供。对婆罗门们也二十，七日中做火供。对共同的王族七，对犹太种姓做五次火供。对平民做三次火供。对下等种姓同样做一次火供。如是勇士从种姓次第，以一个月来成办，修行者以此秘密真言，能勾召一切众生。说是五十四。伟大的儿子是国王的儿子。因此以二十七。一切都要在三个时段中理解并结合。具有肉和鱼的是在怀爱之灶中。红色的天
English
Thus it is. Haha hihi huhu hehe, with these terrifying laughs, they are distinguished, and frightened by delusion, they flee. The practitioner also causes the Dakinis to bestow great accomplishments. Sukhavati is the place where the practitioner frolics together with the messenger women, thus the mantra was spoken. Accomplishment is the nature of the thirteenth fruit, which is bestowed. The Bhagavan also briefly stated in the tantra, the body of emptiness and compassion, the five wisdoms and the three bodies, the thirteenth fruit is obtained. Homage to the glorious Kalachakra. Thus it is. Sukhavati is not false, it is the bliss of extreme peace, thus it is said. The Yogini assembly appears, as well as the other eight rituals. Now truly explain, by what can people be controlled. From the mantra and yoga ritual, accomplish with the hero's moon. Thus it is said, in order to control the external environment, the people mentioned are the five castes. From the yoga ritual, it is in accordance with their respective karma. Thus it is. The moon refers to the fire offering. The practitioner is also the lord of heroes for seven days. Bestow great accomplishments. The self performs fire offerings at night, with a number of one hundred and eight, accomplished in three sessions, even the king and the army will be controlled within seven days. Half is the great son, and that half is the minister. When accomplishing the task, burn offerings, thirty-two small states make fire offerings. Also twenty to the Brahmins, make fire offerings for seven days. Seven for the common royal family, five fire offerings for the Jewish lineage. Three fire offerings for the common people. Similarly, one fire offering for the lower castes. Thus the hero, from the order of castes, accomplishes in one month, the practitioner, with this secret mantra, can summon all beings. It is said to be fifty-four. The great son is the son of the king. Therefore with twenty-seven. Everything must be understood and combined in three sessions. Having meat and fish is in the fire pit of attraction. Red God
Chinese
以彼之结合是也。现在当说薄伽梵所说之瑜伽。或唯一勇士，或智慧与方便之自性，以面等之差别，作寂静等之事业。何时于寂静等，以身之面为主要而变白，住于月轮之中央。如是，以语金刚等，于灌顶等，如是于母之秘密莲花中，以五者从വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字所生之莲花中所生之，一面二臂之白色者，乘于守护，具足白莲花与无畏之白色方等，极喜笑或当差遣白乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）母之手于成就之家。如是，于当灌顶者，当观想从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：诃利）字所生之红色持弓箭者。于勾招者，则手持钩索与铁钩是为差别。如其声也。如地上欲之自在，成为具德善缘者。灌顶与勾招及极嗔恚，如是杀与驱逐，昏昧与僵直性，愚昧与如是动摇，喑哑与聋盲性，作男根不具性，此等一切事业，唯由成就者而成办。如是说利益。欲之自在者，谓无量之善缘妇女也。于吉祥集中亦云：如须弥山三十六之微尘有多少，彼之妃亦有多少，功德之所依将生。如是。如其声也。成就者无分别，具慧聪敏者，某些世间与出世间之悉地，由彼如实殊胜了悟之性，无疑决定成办，是无犹豫也，如其声也。以十八差别而各异之五部灌顶之仪轨也。此后从此善说，使者母之处所之胜，国土与国土时转变，生具足智慧者。如是说示处所等之十地，二十四处决定，彼等当说为空行母。
English
It is through their union. Now, the yoga spoken by the Bhagavan should be expressed. Whether it is a single hero or the nature of wisdom and means, it performs peaceful and other actions through the distinctions of faces and so on. When it comes to peacefulness and so on, the body's face is made the main one and turns white, residing in the center of the lunar mandala. Similarly, with speech vajra and so on, for empowerment and so on, like this, in the secret lotus of the mothers, the five born from the letter vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்), born from the lotus, one-faced, two-armed, white, riding on protection, possessing white lotus and fearless white direction and so on, extremely joyful, or the goddess Utpala (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花)'s hand should be sent to the house of accomplishment. Like this, for the one to be empowered, one should contemplate the red one born from the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：诃利) holding a bow and arrow. For summoning, the distinction is that one holds a lasso and an iron hook in the hand. As the sound is. Like the lord of desire on earth, one becomes fortunate and of good fortune. Empowerment and summoning and complete hatred, likewise killing and banishing, confusion and rigidity, ignorance and likewise moving, dumbness and deafness and blindness, making one neuter, all these actions are accomplished by the accomplisher himself. Thus the benefits are spoken of. The lord of desire means countless women of good fortune. It is also said in the gathering of glory: As many dust particles as there are in the thirty-six Mount Merus, that many are his consorts, the abode of qualities will arise. So it is. As the sound is. The accomplisher is without discrimination, intelligent and wise, some worldly and transworldly siddhis, through the very nature of realizing that alone, undoubtedly accomplish, that is without doubt, as the sound is. The ritual of empowering the five classes that are different by eighteen distinctions. After that, from this, one speaks well, the best of the messenger woman's place, the country and the country's time change, one gives birth to one endowed with wisdom. Thus, it is said that the ten grounds of places and so on, the twenty-four places, are definitely shown, those should be explained as dakinis.