English
Furthermore, it is not the realm of those separated from the assembly of wisdom. It is not the realm of those with views. From the agitator, the agitated, and the union, also the Vajra Dakini. The agitated is said to be the Dharmadhatu. The agitator should be said to be the Vajra. Union is the sphere and wisdom. It arises supremely like nectar. It actually becomes the Buddha himself. Thus it is said. From the words of meditation and so on, also by meditation and so on, by the recitation that definitely shows this here, and the fire offering, and the torma, and the meditation, and the food and drink are accomplished. As the word itself. Yoga itself, ritual wisdom. Since it is said in the tantra, please listen. The yoga that is spoken is also, the equal entering of skillful means and wisdom. Yoga is clearly spoken. What is the wisdom of non-existence, skillful means is the characteristic of reality. Know. View. The accomplishment of the wisdom of worldly rituals is for the sake of the accomplishment of vows and so on. From the word itself, also the wisdom of the ritual. What is spoken in the tantra, what is clearly proclaimed as a hundred thousand, that is the concise tantra. Now, the most essential tantra for Vajravarahi, as it is, will be taught, listen. As the word itself. The relationship between the teacher and the supplicant is spoken by the manifest proclaimer and the manifest object. Now, the offering of the family woman will be spoken, with the breath of the supreme Madhyamaka, and, with the possession of fragrance and water, the family woman should always be offered. This is to say, Madhyamaka and the supreme should both be held. The worst one who is ten years old should be completely abandoned. By breath, the Vajra is universally shown. With the possession of fragrance and water, from the letter Ni, with the five uses nearby, fragrance and flower types are completely given. Family woman, that is, young women of the lineage, should be offered, that is, made pleased. Always is each day. In the spoken tantra Vajra Arali also, a hidden and secluded place. In one's own home or in others. A twelve-year-old girl is also like that. A sixteen-year-old girl should be offered. The spoken tantra, the spoken Heruka is manifest.
Tibetan
ར་འབྱུང་བ་རུ་ཡང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བདག་གིས་གཟུང་བར་བྱས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་འཁྲིག་པ་མི་བསྟེན་པ། །ཤིན་ཏུ་དུ་འབོད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱོབ་པ་ཡོད་པ་མིན། །ཞེས་སོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དབུ་མ་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་བཞི་པའོ། །མཆོག་གི་དབུགས་ཀྱིས་ནི་དབུ་མའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རླུང་གིས་སོ། །དྲི་དང་ཆུ་དང་ལྡན་པས་ནི་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པ། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་འཕོ་བ་མེད་པ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་སྤངས་པ། འགྱུར་བ་དང་འཛག་པའི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་མི་འཛག་པའི་རྒྱུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་གྱུར་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བླ་མའི་བཀའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཐད་དད་མེད་པས་རྟག་ཏུ་རིགས་ལྡན་མ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རིགས་ནི་ཕུང་པོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །དེ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་ མངོན་པར་བརྗོད་དེ། མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟད་པར་བྱེད་པ་མོ་ཡིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདུད་ཟད་པར་བྱེད་མའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་གཙང་བའམ་མི་གཙང་བར་རོ། འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་།ངེས་པའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་དུ་ཕོ་ཉ་མོའི་མཆོད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དུས་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་པའོ། །དུས་ནི་ལོ་སོ་སོ་དང༌། ཉི་མ་སོ་སོ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་ནི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཉི་མ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། དུས་དྲུག་དང༌། དུས་གསུམ་དང༌། དུས་བཞི་དང་བགྲོད་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོ་གཅིག་གི་དུས་ལ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་དེས་ཕོ་ཉ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །དུས་ནི་
Chinese
而且在生起次第中，黑汝嘎吉祥大瑜伽，我已受持之后，如果有人不修习性交，就会堕入极度痛苦之中，没有救护。如是说。是正直之义。因为并非仅以中观而趋近的自性，是第四圆满菩提。以殊胜之气息，即以中脉俱生之风。具足垢与水，即于脐轮拙火燃起，焚烧蕴等。于额间融化之月液甘露，无有迁动，舍弃能取与所取。远离变化与漏失之因，不漏失之因圆满，是俱生喜乐之自性。成为殊胜不变化者，是俱生之身。远离阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āli，元音）嘎嘎里ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Kāli，黑）与吽ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，种子字）啪吒ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Phaṭ，断）之文字，以色等与禅定等与手印加持，远离上师之教言的普遍行持。以无有空性与悲心的执着，应恒时供养具种性之母。种性即是蕴，安住于彼之金刚亥母，显现为阿哇度帝。无知者令菩提心耗尽之母，瑜伽士则令魔耗尽之母。如是真如应称为莲花，彼即是嘛嘛嘎，应以自心观想各自显现。应恒时于四种行住坐卧中，清净或不清净。从行母等至阎魔。是决定之义。现在为了世间之义，当宣说明妃之供养，以特殊之时称为明妃。时间即是年年与日日两种。其差别是时间的差别，即是日、方、月、六时、三时、四时和行运。如是于一年之时，太阳极度运行，由此，明妃金刚空行母等至阎魔摧毁母为止，修持彼等三十六位瑜伽母，并且以无有罪过的誓言和合修，也应以五种近行供养。是正直之义。时间是
English
And also in the generation stage, Heruka, the great and auspicious yoga, after I have taken hold of it, if someone does not practice sexual union, they will fall into extreme suffering, without protection. Thus it is said. It is the meaning of straightforwardness. Because it is not just approaching the nature of emptiness through Madhyamaka, it is the fourth complete enlightenment. With the supreme breath, that is, with the co-emergent wind of the central channel. Possessing impurities and water, that is, with the fierce fire blazing at the navel chakra, burning the aggregates and so on. In the forehead, the nectar of the melting moon, without movement, abandoning the taker and the taken. Separated from the cause of change and leakage, the cause of non-leakage is complete, it is the nature of co-emergent joy. Becoming the supreme unchanging one, it is the co-emergent body. Separated from the letters Āli আলি (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Āli, vowels), Kāli ཀཱ་ལི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Kāli, black) and the letters Hūṃ ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hūṃ, seed syllable) Phaṭ ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Phaṭ, cut), blessed by form and so on, and meditation and so on, and mudras, separated from the universal practice of the guru's teachings. Without attachment to emptiness and compassion, one should always offer to the mother with lineage. Lineage is said to be the aggregates, and the Vajravarahi who dwells in them manifests as Awadhuti. The mother who causes the exhaustion of the mind of enlightenment for the ignorant, and the yogis cause the exhaustion of the demons. Thus, suchness should be called the lotus, she is Mamaki, and one should contemplate the individual appearances with one's own mind. One should always be clean or unclean in the four postures of walking, standing, sitting, and lying down. From the walking mother and so on to Yama. It is the meaning of certainty. Now, for the sake of the world, the offering of the messenger woman should be proclaimed, called the messenger woman at a special time. Time is the two types of years and days. The difference is the difference of time, that is, the day, direction, month, six times, three times, four times, and movements. Thus, at the time of one year, the sun moves extremely, thereby, the messenger woman Vajra Dakini and so on, up to the Yama-destroying mother, practice those thirty-six yoginis, and also offer with the faultless vows of the tsokhorlo and the five close practices. It is the meaning of straightforwardness. Time is
Tibetan
ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ནི་སླར་ཡང་དབུགས་དང་ཆུ་སྲང་དང་ཆུ་ཚོད་དང༌། ཡུད་ཙམ་དང༌། དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་དང༌། ཐུན་དང༌། ཐུན་མཚམས་དང༌། ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་མོ་སྟེ་སྲོག་རྒྱུ་བས་ཕོ་ཉ་མོའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང༌། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པ་དང༌། དབང་བྱེད་པ་དང༌། བདག་པོ་ཉིད་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་མཆོད་པ་དེ་ལྟར་དུ་དཔའ་བོ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་འདི་ལས་གསུངས་པ། ཕོ་ཉ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་པ་རྣམས། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་ཏེ། ཞེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ནི་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ནས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་པ་དཔའ་བོ་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྣམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གྲུབ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དུས་ ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་སོ། །ས་འོག་དངས་སྟེངས་དང༌། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ལྡན་མ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཅིག་གིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདིར་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་གདན་བཞི་ལ་སོགས་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་གདན་བཞི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་དང་ལྡན་པ་ནི་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་དང་མཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་ནི་དབྱུག་གུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་དབྱུ་གུ་ནི་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཆུ་སྲང་ནི་དབུགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཡིས། །ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་གཉིས་བརྒྱ་ཡི་དབུས། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཡང་རོ་ཧི་ཏ་དང་པོའོ། །གཉིས་པ་ལ་མོ་ཧི་ཏའོ། །གསུམ་པ་ལ་བཟང་པོའོ། །བཞི་པ་ལ་ཁྱུ་མཆོག་གོ །ང་པ་ལ་རུས་སྦལ་ལོ། །དྲུག་པ་ལ་ཆུ་སྲིན་ནོ། །བདུན་པ་ལ་ཁྱོ་མེད་པའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་མི་ཀི་རའོ། །དགུ་པ་ལ་བྷ་དྲི་ཀའོ། །བཅུ་པ་ལ་
Chinese
內在自性之家的輪，是十二時輪的自性。其差別在於，再次是呼吸、水升、時辰，剎那，時輪的一半，頓，頓的間隔，白天，夜晚，因為是命根，所以空行母的一切行持，在智慧、意、語、身的輪上，空行母們的一切行持，是享受、融入、控制，以及主宰，三十六位空行母依次是這樣。同樣地，在享受的時辰，應當供養瑜伽母們。如是供養空行母們，也應當供養勇父們，如是此處所說。空行俱生證得者們，下等、中等和上等，如是說，俱生是俱時混合而生，如是說，勇父身、語、意和輪，成就二十四處，那些也應當以時的差別來供養。下等、中等和上等。地下和地上，以及在虛空中行持，因為是給予成就者。同樣地，種姓女們以大手印不變的大樂一剎那。為了世間的利益，應當供養空行母和勇父。此處時的差別應當做四座等，續部應當由其他續部來了解，如是薄伽梵所說。首先暫且四座水獸等的時輪的間隔相合，是如羅希達等的十二脈，同樣地，國王和嘴唇等的十二個月，那些是無明等的支分。每個時輪是五指的自性。在根本續部中，指是六十水升的自性。水升是六呼吸的自性。如是白天和夜晚，二萬八千二百之中。如是說。在金剛空行中，羅希達是第一。第二是摩希達。第三是善妙。第四是眾中殊勝。第五是龜。第六是水獸。第七是無夫者。第八是彌企羅。第九是巴扎日嘎。第十是
English
The wheel of the inner self's house is the nature of the twelve times. Its distinctions are again breath, water rise, hour, instant, half of the time wheel, tun, interval of tun, day, night, because it is the life force, so the conduct of the dakinis, on the wheel of wisdom, mind, speech, and body, the conduct of the dakinis is enjoyment, absorption, control, and mastery, the thirty-six dakinis are in that order. Similarly, at the time of enjoyment, the yoginis should be offered. As the dakinis are offered, so should the heroes be offered, as it is said here. The co-emergent accomplished dakinis, lower, middle, and upper, as it is said, co-emergent is born by mixing together, as it is said, the hero's body, speech, mind, and wheel, accomplishing the twenty-four places, those should also be offered with the distinction of time. Lower, middle, and upper. Underground and above ground, and those who act in the sky, because they are the givers of accomplishment. Similarly, the noble women with the great seal of unchanging great bliss in an instant. For the benefit of the world, the dakinis and heroes should be offered. Here the distinction of time should be done as the four seats etc., the tantra should be understood by other tantras, as said by the Bhagavan. First, for a while, the intervals of the time wheels of the four seats, water beasts, etc. are in accordance, they are the twelve pulses such as Rohita, and similarly, the twelve months such as king and lip, those are the limbs such as ignorance. Each time wheel is the nature of five fingers. In the root tantra, the finger is the nature of sixty water rises. The water rise is the nature of six breaths. Thus, day and night, in the midst of twenty-eight thousand two hundred. Thus it is said. In the Vajra Dakini, Rohita is the first. The second is Mohita. The third is Excellent. The fourth is Supreme among the crowd. The fifth is Turtle. The sixth is Water Beast. The seventh is Husbandless. The eighth is Miki Ra. The ninth is Bhadrika. The tenth is