Tibetan
་བཤད། །གང་ཞིག་ཨུཏྤལ་ལྟར་སྔོ་བསངས། །རྟག་ཏུ་སྔོན་པོའི་གོས་ལ་དགའ། །བུད་མེད་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དྲི། །དེ་ཡང་དོན་ཡོད་རིགས་ལས་བྱུང༌། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་ནག །ནག་དང་སྔོན་པོའི་གོས་ལ་དགའ། །ལྟེ་བ་ཀེ་ཏ་ཀ་ཡི་དྲི། །དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་ རིགས་ལས་འབྱུང༌། །ལྟེ་བ་ཞེས་པ་གླ་རྩིའོ། །དཔལ་བཟང་པོ་ཡི་རིགས་སུ་གསལ། །ཞེས་སོ། །དམར་ཞིང་དཀར་བའི་བུད་མེད་གང༌། །དམར་ཞིང་དཀར་བའི་གོས་ལ་དགའ། །རྟག་ཏུ་ག་པུར་དྲི་དང་ལྡན། །དེ་ཡང་རྡོར་སེམས་རིགས་ལས་བྱུང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རིགས་དག་ནི། །དྲུག་པོ་འདི་དག་ངས་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་དང༌། གར་མཁན་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། རྗེ་རིགས་མོ་དང༌། དམངས་རིགས་མོ་དང༌། གཡུང་མོ་ཞེས་པ་དྲུག་གོ །སྤྱན་མ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ཡང༌། ལུས་དང་བྷ་ག་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་རྟག་དགའི། །རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཟློས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འཆིང་བ་དང༌། །རང་རིགས་ལས་བྱུང་ཚིག་རྣམས་སྨྲ། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་མ་ནི་བུད་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་ཡི་གེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིགས་གང་ཡིན་པ་སོ་སོའི་འཆིང་བདེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཚིག་རྣམས་ནི་ཚིག་གོ །གཡོན་པས་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་གང་ནི། བུད་མེད་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྐད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། གཡོན་པའི་ལྟ་བས་ཀུན་དུ་བལྟ་བའོ། །བུད་མེད་ནི་མི་མོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ས་བོན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་མི་འདོར་བ་ཉིད་ཀྱིས། རང་གི་བསྟན་བཅོས་སུ་གསུངས་པ་མི་འདོར་ཞིང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཟློས། དེ་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པར་བརྗོད། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གང་འཆིང་བ། །གཡོན་པའི་ཡན་ལག་རྟག་ཏུ་འདུད། །བུད་མེད་རྣམས་དང་ཀུན་སྨྲ་བྱེད། །དེ་ཉིད་དམ་པའི་དངོས་པོར་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་སྐབས་ཉིད་ལས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། དམ་པའི་དངོས་པོ་ནི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །འགྲོ་བ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་དེའི་མཐེ་བོས་ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ནི། རྐང་པ་དང་ལག་པ་གཡོན་པས་སོ། །མགོ་བོ་འཕྲུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་རང་རིག་དྲན་པའོ། །མཁུར་བ་འམ་ཀོ་སྐོ་དག་དང་ནི། །སྣོད་དག་ཏུ་ནི་སོར་མོ་སྟོན། །ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞིང་ ལན་ཅིག་སྔགས། །ཟློས་ཤིང་རིག་པ་ངེས་པར་བལྟ། །དམ་པའི་དངོས་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གང་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་རྣལ་འབྱོར། །ཞེས་སོ། །ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ཉིད་ནི་བླ་མ་དང་སྐྱེ་བོ་བདག་གི་རང་གི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །མགོ་བོ་འཕྲུག་པར་བྱེད་པས་རང་ཉིད་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྣ་དག་ལ་སོར་མོ་སྟོན་ཞེས་པ་འདིས་བདག་བསྲུངས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ལྟ་བུར་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཟུར་གྱིས་བལྟ་བས་ནི། འོང་བའི་ཡན་ལག་བལྟ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཆགས་པའི་སེམས་སོ། །རྙེད་དཀའ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་ཁོ་ན་མ་རྣམས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་དམ་པའི་དངོས། །རང་གི་མཚན་ཉིད་འདིར་བརྗོད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་མཚན་མ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་སྟེ་དགོངས་པའོ། །གཟུགས་ཅན་མ་དང་འོ་བྱེད་མ། །ལཱ་མ་ཡོངས་གྱུར་བྱིས་བཅས་མ། མི་ལྡོག་འདི་པ་མེ་ལྷ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྣམ་བདུན་བཤད། །ཅེས་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་དང༌། གཏུམ་པོ་དང༌། གར་མཁན་དང༌། ཚོགས་མཁན་དང༌། གཡུང་པོ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་ཏེ། དེ་དག་གི་རིགས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་འདི་དག་ཀྱང་བདུན་ནོ། །གང་ཞིག་སྨིན་མ་འདེགས་བྱེད་ཅིང༌། །མངོན་པར་ཞེན་པས་བལྟ་བ་དང༌། །སྔོན་གྱི་གཟུགས་ནི་སྡུད་བྱེད་ཅིང༌། །ཕྱི་ནས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །དེ་ནི་གཟུགས་ཅན་མར་ཤེས་བྱ། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་བསྟེན་པའོ། །ཞེས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། །དེ་ཡིས་གང་བྱིན་པའི་དམ་ཚིག་རྫས་དེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་སོ། །སྔོན་ནི་དང་པོ་པའི་གཟུགས་སོ། །འཇིགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པའམ་གལ་ཏེ་མི་འདོད་རུང༌། །བྱིས་པ་འཁྱུད་ཅིང་འོ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་འོ་བྱེད་མང་ཤེས་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་སྡིག་པ་འཇོམས་བྱེད་མའོ། །ཟུར་བལྟ་གདོང་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྨིན་བསྒྱུར་སྡིགས་འཛུམ་པ་དང༌། །དབུགས་འབྱིན་འཇིགས་པར་བྱེད་གང་ ཡིན། །དེ་ནི་ལཱ་མར་རྣམ་ངེས་བསྟན། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དང་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཕག་དང་རི་བོང
Chinese
说。 凡是像莲花一样碧蓝， 总是喜欢穿蓝色的衣服， 女人身上有蓝莲花的香味， 那也是从有意义的种姓中产生的。 凡是肤色黝黑的女人， 喜欢黑色和蓝色的衣服， 肚脐散发着卡达卡花的香味， 那是从不动种姓中产生的。 肚脐指的是麝香。 在吉祥种姓中显现。 如是说。 凡是又红又白的女人， 喜欢红色和白色的衣服， 总是散发着樟脑的香味， 那是从金刚萨埵种姓中产生的。 我已经说了瑜伽母的这些种姓。 所谓婆罗门女， 舞女， 烈女， 王族女， 平民女， 妓女， 这就是六种。 圣眼， 白度母， 般若波罗蜜多母， 嘛嘛噶， 度母， 金刚界自在母。 这些的香味， 身体和莲花中也总是变化， 如是说。 如其言。 总是喜欢左道的行为， 念诵种姓的明咒， 自己的手印的束缚， 说自己种姓中产生的词语。 所谓左母就是女人。 种姓的明咒就是毗卢遮那佛等的咒语。 自己的手印就是任何种姓各自的束缚安乐的种姓的手印。 词语就是词语。 凡是以左道行走的女人， 就是女人们。 瑜伽母们总是大声说话， 用左道的观点来观看。 女人就是向女人们祈祷， 充分宣说种姓的种子， 因为不舍弃种姓的行为。 不舍弃自己教典中所说的， 念诵自己种姓的明咒。 那就是说具有誓言。 顶礼就是束缚之处。 总是敬礼左道的肢体。 与女人们一起说话。 那就是走向神圣之物。 所谓一起行事的时候， 说了共同行事。 神圣之物就是自己的本性。 行走就是显示。 具有誓言者的拇指在地上画线， 就是用脚和左手。 摇动头部， 同样忆念自己的觉性。
English
Explained. Whoever is as blue as a lotus, Always likes to wear blue clothes, Women have the fragrance of blue lotus, That also comes from a meaningful lineage. Any woman who is dark in color, Likes black and blue clothes, The navel emits the fragrance of Kataka flowers, That comes from the immovable lineage. The navel refers to musk. Appears in the auspicious lineage. It is said. Any woman who is red and white, Likes red and white clothes, Always has the fragrance of camphor, That comes from the Vajrasattva lineage. I have spoken of these lineages of yoginis. The so-called Brahmin woman, Dancer, Fierce woman, Royal woman, Commoner woman, Prostitute, These are the six. Holy Eye, White Tara, Prajnaparamita Mother, Mamaki, Tara, Vajradhatu Ishvari. The fragrance of these, The body and lotus also always change, As it is said. As it is. Always likes the behavior of the left path, Recites the mantra of the lineage, The bondage of one's own mudra, Speaks the words that arise from one's own lineage. The so-called left mother is the woman. The mantra of the lineage is the mantra of Vairochana Buddha and others. One's own mudra is the mudra of the lineage of bondage and happiness of each lineage. Words are words. Any woman who walks the left path, Is the women. Yoginis always speak loudly, Looking with the view of the left path. Women are praying to women, Fully proclaiming the seed of the lineage, Because of not abandoning the behavior of the lineage. Not abandoning what is said in one's own scriptures, Reciting the mantra of one's own lineage. That is to say, having vows. Prostration is where it binds. Always bows to the limbs of the left path. Speaks with women. That is to go to the sacred object. The so-called acting together, said to act together. The sacred object is one's own nature. Walking is showing. The thumb of the one with vows draws lines on the ground, That is with the feet and left hand. Shaking the head, Likewise remembering one's own awareness.
Chinese
郁金或蔻蔻等，以及，在器皿中展示手指。斜视，念诵一次咒语。重复并确定地观察觉性。圣物的瑜伽母，任何持誓言的瑜伽士。如是说。在地上画图，是为了清楚地显示上师和众生随顺于自己的相状。摇晃头部，表示自己被他人控制。用手指指着鼻子等，表示自己守护着，像你的母亲一样随顺，从而使之恐惧。斜视，是为了观察到来的支分。声音如其本然。贪恋之心。难以寻觅的空行母们，以及，同样仅仅是女性们。五种甘露是圣物，在此讲述各自的特征。这是说，已经宣说了完全转变形象的标志和手印，五甘露是五部，是其密意。有形母和哺乳母，拉玛完全转变并带有孩童，不退转的此地火神女，空行母宣说了七种。这是简要的指示。婆罗门，暴怒者，舞者，集会者，年轻者，国王种姓，以及，平民种姓，从这些种姓中真实出现者，这些也是七种。无论谁抬起眉毛，以明显的执着观看，收集先前的形象，之后使其恐惧。她应被知为有形母，依止无二的勇士。这是详细的解释。也曾说过，她所给予的誓言之物，应当食用。像那样念诵七次并使其自在，之后就是在空中行为了。先前是最初的形象。恐惧是完全转变的形象，以自己的形象而安住，这是其含义。想要或者即使不想要，拥抱孩童并哺乳，她应被知为哺乳母，空行母是摧毁罪恶者。斜视，脸上带有愤怒的皱纹，金刚眉毛扭曲，带着威胁的微笑，呼气，无论谁使其恐惧，她被明确地指示为拉玛。使其恐惧是，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等自性和贪恋的自性。猪和兔子
English
Turmeric or cardamom, and, show fingers in vessels. Squinting, reciting the mantra once. Repeating and definitely observing awareness. The yogini of sacred objects, any yogi who holds vows. Thus it is said. Drawing a picture on the ground is to clearly show the appearance of the guru and beings following after oneself. Shaking the head means to speak of oneself as being controlled by others. Pointing fingers at the nose, etc., means that one protects oneself, following like your mother, thereby causing fear. Squinting is to observe the arriving limbs. The sound as it is. The mind of attachment. The hard-to-find dakinis, and, likewise, just the women. The five ambrosias are sacred objects, here are described their respective characteristics. This is saying that the signs and mudras of complete transformation of form have been spoken of, the five ambrosias are the five families, which is their intention. The form-possessing mother and the milk-giving mother, Lama completely transformed and with a child, the non-returning here fire goddess, the dakini is said to be sevenfold. This is a brief instruction. Brahmin, the violent one, the dancer, the assembler, the young one, the royal caste, and, the commoner caste, those who truly arise from these castes, these are also seven. Whoever raises their eyebrows, looking with obvious attachment, collecting the previous form, and then causing fear. She should be known as the form-possessing mother, relying on the non-dual hero. This is a detailed explanation. It has also been said that the vow substance given by her should be eaten. Recite it seven times and make it free, then it is acting in the sky. The previous is the first form. Fear is the completely transformed form, abiding in its own form, this is its meaning. Wanting or even if not wanting, embracing a child and giving milk, she should be known as the milk-giving mother, the dakini is the destroyer of sins. Squinting, with angry wrinkles on the face, vajra eyebrows twisted, with a threatening smile, exhaling, whoever causes fear, she is clearly indicated as Lama. Causing fear is the nature of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ།，हुं，hūṃ，吽) and so on, and the nature of attachment. Pig and rabbit