Tibetan
བཅིངས་ནས་ཁྲོས་པར་གྱུར་པས་གལ་ཏེ། གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་དབུགས་མི་འབྱིན་པར་བཟླས་པ་དེ་རྟག་ཏུ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྲོས་པ་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དེ་གཤེགས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་གཙུག་ཕུད་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བཅིངས་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ན་ཡོད་པ་དེར། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་མྱུར་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་གཙུག་ཕུད་ལ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་ནས་བཅིངས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གསེག་མ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་འཆི་བར་བྱད་དོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་འཁྲིག་པར་བྱེད་པ་ན་ཁྱི་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་འབྱར་བར་འགྱུར་རོ། །གསེག་ག་མ་ལ་བཟླས་ནས་ཆུ་ཀླུང་ལ་གཏོར་ན་ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་ན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པས་གསེག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔའ་རླབས་གནོད་པར་བྱེད་དོ། །སྟེང་དུ་བལྟས་བཞིན་དུ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཆར་ཆེན་པོ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་བྱས་ནས། གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ལུས་ལ་མཚོན་གྱིས་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལན་འབུམ་བཟླས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདི་ལས་གོ་ཆའི་ལས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཡོད་པ། །འབད་པས་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལས་འདི་བཤད་པར་བྱ། །བཟླས་བཞིན་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ན། །ཆོམ་རྐུན་རམས་ཀྱིས་མཐོང་མི་འགྱུར། །ས་བདག་ཁྱིམ་དུ་ར་བཞུགས་ནས། །གང་འདོད་བླངས་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བཟླས་བཞིན་གང་གང་ལ་རེག་པ། །དེ་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་རེངས་བྱེད། །གསང་སྔགས་ བཟླས་པས་རྐང་པ་ཡིས། །བསྣུན་ན་དེ་ཚེ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་རང་ཁྲག་གིས། །ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་གང་དག་གི །ལྷན་ཅིག་མཐོང་བའམ་སྨྲ་བ་དེ། །དེ་ཡི་ཁྲག་ནི་འདྲེན་པར་བྱེད། །ཁྲོས་པས་ཁྱིམ་གང་དུ་ཞུགས་ཏེ། །བཟླས་ན་དེ་ལ་རིམས་ཀྱིས་འདེབས། །ཆུ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་བསྔགས་པས། །གཏོར་ན་སླར་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར། །གང་གི་གདོང་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས། །དེ་ཡི་ངག་ཀྱང་འཕྲོག་པར་བྱེད། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཆུ་ལ་ཇི་བཞིན་ཐང་ལ
Chinese
如果被束缚而愤怒，那么，如果念诵某个人的名字而不出气，那个人就会一直发疯。手印是指牙齿的手印。愤怒是指咬紧牙关。用心解脱是指，被束缚的手印消失。如果对修行者的头顶进行加持，念诵某个人的名字并束缚，那么修行者所在的任何地方，空行母们都会迅速到来。如果念诵一百遍并束缚修行者的头顶，就会变得隐形。如果对砾石加持七遍，向四面八方抛洒，就会施加死亡。会夺走天神等和母神的结合。男女交合时，会像狗一样迅速粘在一起。如果念诵砾石并抛入河流，河流就会逆流而上。智者会损害砾石本身的力量。如果仰望天空念诵一千遍，就能阻止大雨。用心束缚就能解脱。如果面向敌军，念诵一千遍，在战场中猛烈冲锋的身体就不会被武器砍断。这是念诵十万遍的仪轨。是近心要的修法。 然后从此开始是盔甲的行事。 三界之中所有的一切。 努力念诵十万遍。 将要成就的行事在此宣说。 一边念诵一边在路上行走时，不会被强盗和盗贼看见。 进入地主的家中安坐后，拿走想要的东西然后离开。 一边念诵一边接触任何事物，那事物都会立刻僵硬。 秘密咒语 念诵后用脚 踢一下，那时就会解脱。 念诵三遍，用自己的血 滴在任何人的身上。 一起看见或说话的人。 就会吸取那个人的血。 愤怒地进入任何房屋， 念诵就会使那里爆发瘟疫。 对水加持七遍， 抛洒就能再次复活。 看着谁的脸念诵， 就会夺走那个人的语言。 如果念诵一千遍， 就能在水上行走。 在水中就像在陆地上一样。
English
If one becomes angry after being bound, then, if one recites someone's name without exhaling, that person will always go mad. The mudra refers to the tooth mudra. Anger refers to clenching the teeth. Liberation by mind means that the bound mudra disappears. If one blesses the crown of the practitioner's head, and recites someone's name and binds, then wherever the practitioner is, the dakinis will quickly come. If one recites a hundred times and binds the crown of the practitioner's head, one will become invisible. If one blesses gravel seven times, and scatters it in all directions, one will inflict death. It will steal the union of gods and goddesses. When men and women engage in intercourse, they will quickly stick together like dogs. If one recites over gravel and throws it into a river, the river will flow upstream. The wise will harm the power of the gravel itself. If one looks upwards and recites a thousand times, one can stop heavy rain. Binding by mind can liberate. If one faces the enemy army, and recites a thousand times, the body that rushes fiercely into battle will not be cut by weapons. This is the ritual of reciting a hundred thousand times. It is the practice of the near heart essence. Then from this begins the action of armor. Whatever exists in the three realms. By diligently reciting a hundred thousand times. The action to be accomplished is here declared. While reciting, when walking on the road, one will not be seen by robbers and thieves. Having entered the house of the landowner and sat down, one will take whatever one wants and then leave. While reciting, whatever one touches, that will instantly become stiff. Secret mantra Having recited, with the foot, if one kicks, at that time it will be liberated. Having recited three times, with one's own blood, if one makes a drop on anyone, those who see or speak together, will have their blood drawn. Angrily entering any house, reciting will cause an epidemic to break out there. Having blessed water seven times, scattering it will revive them again. Looking at whose face one recites, one will steal that person's speech. If one recites a thousand times, one will be able to walk on water. In the water, it is just like on land.
Tibetan
་ཡང༌། །དེ་བཞིན་འདོར་ཞིང་འགྲོ་བཞིན་གནས། །གང་གི་ལག་པ་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས། །རྟག་ཏུ་སྟོང་ཕྲག་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྣམ་གནས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར། །སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བས་རས་བྱས་ནས། དེ་གྱོན་ཏེ་གསང་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་བཟླས་པའི་མི་དེ་དེ་ནས། འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་གྱོན་པ་ཙམ་གྱིས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་གང་དང་གང་ལམ་ཉིད། །དེ་དང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །མཆོག་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སངས་གྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་གསུངས་པ། དབང་པོའི་ལམ་ཉིད་ཅེས་པ། མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ནི། ཤེས་རབ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཡང༌། ཐམས་ཅད་ཚེ་ན་ལས་རྣམས་ཀུན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ངོ་བོ་ཡིས། །དོགས་པ་མེད་པར་ཀུན་དུ་སྤྱད། །དེ་དང་དེ་དག་འདའ་བར་དཀའ། །ཞེས་སོ། །ཤེས་རབ་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དོགས་མེད་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད། །བརྟུལ་ཞུགས་དེ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཐབས་ཤེས་ཆོ་ག་ལས་གཞན་དུ། །གལ་ཏེ་སེམས་ནི་འཕོ་མི་བྱ། །ངེས་པར་ཀུན་དུ་བརྟན་པ་དེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །དེས་ན་ལ་ལར་གནས་པ་དང༌། །གང་དུ་མངོན་ཞེན་འགྱུར་པ་མེད། །བདེ་བ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ། །འབྲས་བུ་ཅི་ཞིག་ཐོབ་འགྱུར་བར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཅིས་མི་འདོད། ། བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དངོས་འདི་མེད། །འོན་ཀྱང་སྣང་བ་ཙམ་མཚན་ཉིད། །གལ་ཏེ་ཁྱད་འཕགས་བསྒོམ་པ་འདི། །གོམས་པའི་སྟོབས་ལས་ཁྱད་འཕགས་བདེ། །ཡིད་བདེ་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྐྱེད་ནས། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ། །རྒྱུ་ཡི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྐྱོན་ཅི་འང་མེད། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཀུན་དུ་འགྲོ་མ་མཆོད་པར་བྱའོ། །བྱད་ཀའི་སྡོམ་པ་མི་བཟད་པས། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་ལུས་སྐེམས་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་སེམས་རྣམ་གཡེང་འགྱུར། །གཡེངས་ལས་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུའོ། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཉིད་བརྟན་པར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱིས་གཡོ་བར་འགྱུར། །འགོག་པ་ཡང་ནི་ལྷག་པར་འགྲོ། །ལུས་དང་འགོ་སེམས་བདེ་གནས་ཉིད། །ཐོབ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དཔལ་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རུ། །མཉམ་པར་མ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྟག་པ་ཁོ་ནར་མཉམ་པར་གཞག །ཐམས་ཅད་སེ
Chinese
，同样地舍弃并持续行走。谁的手被擦拭干净，总是念诵千遍。在三界中安住的瑜伽母们将被控制。用星宿རྒྱལ་（藏文）的混合物制作布料，穿上它并念诵一万遍秘密真言的人，从那以后，这件事将会成功。仅仅穿上它就会变得隐形，并且会在空中行走。无论哪个感官的道路，都从那个感官的自性中，以最卓越的等持行持，转变成所有佛陀的自性。如是说。如是说，强调要努力。感官的道路，指的是眼睛等感官的对境。佛陀的自性，指的是智慧。在金刚空行中也说：一切生命中的所有行为，都以不分别的自性，毫无顾虑地普遍行持。那些事物难以超越。如是说。以智慧光明的自性，不分别的菩萨，毫无顾虑地普遍行持。那些行为是伟大的。除了方便智慧的仪轨之外，如果心不改变，那么必然完全稳定，那将给予伟大的菩提。因此，安住在某些地方，以及在哪里显现执着都不会改变。完全转变成快乐的方式，将会获得什么样的果实呢？在那时为什么不想要呢？ 没有稳定和移动的事物，然而仅仅是显现的特征。如果这是卓越的禅修，从习惯的力量中产生卓越的快乐。从意乐等产生，为了获得无上的果实，在成就因的实物时，世尊天女没有任何过失。因此，用所有的努力，应该供养普遍行母。不悦意的束缚，被痛苦折磨，身体会变得消瘦。从痛苦中，心会变得散乱。从散乱中，成就就会转移到其他地方。因为意的身体是稳定的，所以一切快乐都会变得稳定。痛苦本身会使之动摇，障碍也会更加增长。身体和开始、心安住在快乐中，获得之后就会获得菩提。如是说。在吉祥集会后续中，不平等安住的瑜伽士，仅仅平等安住在常恒中，一切众生
English
, similarly abandoning and continuously walking. Whose hands are wiped clean, always reciting a thousand times. The yoginis who abide in the three realms will be controlled. Having made cloth with the mixture of the starརྒྱལ་ (Tibetan), wearing it and reciting ten thousand secret mantras, from that person onwards, this will be accomplished. Merely wearing it will become invisible, and will walk in the sky. Whatever sensory path, from the nature of that sense, with the most excellent samadhi conduct, transforms into the nature of all Buddhas. Thus it is said. Thus it is said, emphasizing to strive. The path of the senses, refers to the objects of the senses such as the eyes. The nature of the Buddha, refers to wisdom. In Vajra Dakini it is also said: All actions in all lives, with the nature of non-discrimination, universally practice without hesitation. Those things are difficult to surpass. Thus it is said. With the nature of clear wisdom, the non-discriminating Bodhisattva, universally practices without hesitation. Those behaviors are great. Other than the rituals of skillful means and wisdom, if the mind does not change, then it will necessarily be completely stable, that will bestow great Bodhi. Therefore, abiding in some places, and where attachment manifests will not change. The way of completely transforming into happiness, what kind of fruit will be obtained? Why not want it at that time? There are no stable and moving things, however it is merely the characteristic of appearance. If this is an excellent meditation, from the power of habit, excellent happiness arises. Having generated from mental pleasure etc., in order to obtain the unsurpassed fruit, when accomplishing the substance of the cause, the Bhagavan goddess has no faults whatsoever. Therefore, with all efforts, one should offer to the universally going mother. The unpleasant bond of the curse, tormented by suffering, the body will become emaciated. From suffering, the mind will become distracted. From distraction, accomplishment will transfer to other places. Because the body of the mind is stable, all happiness will become stable. Suffering itself will cause it to shake, and obstacles will also increase further. The body and the beginning, the mind abiding in happiness, having obtained it, one will obtain Bodhi. Thus it is said. In the glorious Gathering Later, the yogi who does not equally abide, only equally abides in permanence, all beings