Tibetan
ན་ཆེན་བཞི། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་ཇི་བཞིན་མཆོག །ཅེས་སོ། །ཕག་མོའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་བྱུང་དུ་གསུངས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། པྲོ་ཏཾ་གེ་ཧ་ན་པྲཱ་ནཱཾ་ཀིངྐི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱོར། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །ཞེས་པ་ནི། རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་ཡང༌། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་རོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རིག་པ་ཆེ། །ཕོ་ཉ་མོ་ཀུན་རང་བཞིན་གཉིས། །ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གསུངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པ་རྞ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོ་གཞན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་པརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕོ་ཉ་མོ་བཞི་ཡང་དག་ལྡན། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་བཟླས་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་གསུངས་པ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་འང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མ་མོ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དཔའ་དབང་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་འང་བཤད། །ཅེས་པ་རྐང་པ་གསུངས་སོ། །མི་ཡིས་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྙིང་པོ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། གོ་ཆ་བཤད་པ་ལྔ་པ་འདི། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །ཅེས་པ་ངེས་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། མིང་གི་སྔགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་པོའོ་ཞེས་སོ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་ཉ་བའི་སྙིང་པོའོ། ། གོ་ཆའི་སྔགས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཏེ། ཨོཾ་བཾ་ཡོཾ་མོཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཞད་པ་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི། ཧཾ་ཧིཾ་ཧུཾ་ཧེཾ་ཧོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་གསུམ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་ཀྱང་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཅན་ཡང༌། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧེཿ་ཞེས་སོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་བླ་མར་ཡང༌། །ཧེ་ཡིག་རྣམ་པ་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཧཱི་ཡིག་རྣམ་པ་ཡང་དག་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པ་ལས། །ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པ་ཡང་དག་བྱུང༌། །མི་བསྐྱོད་རྣམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད། །བཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་སྒོམ་བྱེད། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་བུཾ་རྣམ་པ་རྫོགས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་སྒོམ་བྱེད། །ཨཾ་ཏྲཱཾ་རཾ་སྭཱ་རྣམ་པས་རྫོགས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་སྒོམ་བྱེད། །ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱ་ཡིག་གིས་རྫོགས་པ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་སྒོམ་བྱེད། །ཁཾ་ཧོཿ་ཧ་ཡིག་གིས་རྫོགས་པ། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་སྒོམ་བྱེད། །ཌཱཾ་ཡིག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ཀྱང༌། །ཡཾ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་བཞིན། །བྷཱུཾ་ཡིག་ས་སྤྱོད་ལྷ་མོའོ། །ཁཾ་ནི་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ནོ། །ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ནོ། །ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་བཛྲ་པྲ་ཙཎྜེ་བཛྲ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པར་རོ། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པར་ཡང་གསུངས་པ། སྐུ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་འགྱུར། །གསུང་གི་རང་བཞིན་སྙིང་པོར་བརྗོད། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་དཔེར་བརྗོད་པ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཞེས་བཤད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྔགས་དང་ལྷན་ཅིག་བརྗོད། །ས་བོན་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཉིད། །སྙིང་པོ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ལས། །ཇི་སྲིད་དེ་གྲུབ་སྦྱིན་འགྱུར་བ། །སྐལ་ལྡན་རབ་ཏུ་འབད་པས་བཟླས། །ཞེས་སོ། །གསུངས་པ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་སྔགས་སོ་སོ་རེ་རེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་མཐར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཡི་གེའི་གནས་སུ་ལྷ་བོད་པ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་མཐར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རྒྱས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཆོད་པ་ལ་ཡང་ཞི་བ་ལ་ འང་ན་མཿའི་མཐའོ། །དགུག་པ་ལ་བཽ་ཥ་ཊ་མ་ཐའོ། །དབང་ལ་བ་ཥ་ཊ་མཐའོ། །རྣམ་པར་སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་འང་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡི་གེ་མཐའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་འང༌། བཟློག་པས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་པ། རིགས་གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་གཞན། །དུས་དང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་རིགས། །གནས་དང་ཕྱོགས་དང་རྟེན་གཞན་གྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ལས་རྙེད་ན། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་དེ་ནི་ཅི། །ཇེ་ལྟར་བྲིས་པ་གླེགས་བམ་ནི། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་རབ་བསྟན་ཏོ། །གླེགས་བམ་
Chinese
那钦四法。 念珠真言如实殊胜。 如是说。 猪母念珠的真言也说是嘿汝嘎现前， 如此说： 嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 瓦吉ra 瓦ra哈依。 从此句开始，到 普若当 给哈那 普ra囊 根给尼 从此句开始，到 啪特 梭哈 结束。 嗡 瓦吉ra 贝若匝尼耶 吽 吽 啪特。 名为明王的四面真言。 二十四的真言加持， 宣说为念珠真言。 说是二十四句， 也在吉祥嘿汝嘎现前宣说中， 嗡 嘎ra 嘎ra 从此句开始，到 吽 吽 啪特 结束。 空行母们智慧大， 使女们自性二。 说了天女心咒和近心咒， 嗡 瓦吉ra 巴ra那尼耶 吽 吽 啪特。 是其他心咒。 同样，近心咒是： 嗡 萨瓦 布达 达给尼耶 瓦吉ra 巴ra那尼耶 吽 吽 啪特 梭哈。 四位使女完全具足， 极力宣说明王。 说是念诵， 在金刚足的广释中说， 嗡 桑巴尼 桑巴 瓦吉ra 达给尼耶 吽 吽 啪特 像这样在其他地方也应当理解。 与八部母完全具足， 也在勇士自在嘿汝嘎中宣说。 说是此句。 如果人以仪轨修持， 就能成办一切事业。 此心咒、近心咒， 和所说的第五件盔甲， 应当努力修持。 能圆满赐予一切悉地。 说是必定要受持的真言。 也在广大解释无垢光中说， 名号的真言在一切时都是心咒。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种）字等六支是近心咒。 盔甲真言是智慧和方便， 嗡 班 永 蒙 舍 吽 啪特。 说是第五个欢笑是： 杭 嘿 吽 嘿 霍 梭哈 也可以。 同样，三部的真言是： 嗡 阿 吽 梭哈。 同样，六部也是 嗡 阿 吽 霍 杭 啥 梭哈。 同样，也有勾招等的： 匝 吽 班 嘿 如是说。 在现前宣说上师中也说， 嘿字如实生起， 嘿汝嘎如实观修， 嘿字如实。
English
The four great Nachen practices. The mantra of the rosary is truly supreme. Thus it is said. The mantra of the rosary of the sow is also said to manifest Heruka, like this: Om Namo Bhagavati Vajra Varahi. From this sentence onwards, to Protam Gehana Pranam Kinkini From this sentence onwards, to Phat Svaha ends. Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phat. The mantra of the four-faced one called the King of Vidyas. The mantra of twenty-four is blessed, and is proclaimed as the mantra of the rosary. It is said to be twenty-four lines, and also in the glorious Heruka manifestation, Om Kara Kara From this sentence onwards, to Hum Hum Phat ends. The Dakinis have great wisdom, and the messengers are of two natures. The heart mantra and near heart mantra of the goddess are spoken: Om Vajra Parnaniye Hum Hum Phat. It is another heart mantra. Similarly, the near heart mantra is: Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Parnaniye Hum Hum Phat Svaha. The four messengers are perfectly complete, and the King of Vidyas is greatly proclaimed. It is said to be recited, and it is said in the extensive explanation of Vajra Feet, Om Sumbhani Sumba Vajra Dakiniye Hum Hum Phat Like this, it should also be understood elsewhere. Perfectly complete with the eight mothers, it is also proclaimed in the brave and free Heruka. This is said to be the line. If a person practices with rituals, he will be able to accomplish all actions. This heart mantra, near heart mantra, and the fifth armor that is spoken of, should be diligently practiced. It perfectly bestows all siddhis. It is said to be the mantra that must be upheld. It is also said in the extensive explanation of Immaculate Light, the mantra of the name is the heart mantra at all times. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great Seed) and the six limbs are the near heart mantra. The armor mantra is wisdom and means, Om Bam Yom Mom Hrim Hum Phat. The fifth laughter is said to be: Ham Him Hum Hem Hom Svaha, or it could be. Similarly, the mantra of the three families is: Om Ah Hum Svaha. Similarly, the six families are also Om Ah Hum Ho Ham Kshah Svaha. Similarly, there are also those with summoning and so on: Jah Hum Bam Heh Thus it is said. It is also said in the manifest proclamation of the Guru, the syllable He arises perfectly, Heruka is perfectly meditated upon, the syllable Hi is perfect.
Chinese
生起。 金刚空行作观想。 吽字以智慧圆满。 金刚吽作观想时， 吽字之相亦真生。 不动尊之相作观想。 వం字以智慧圆满。 金刚萨埵作观想。 嗡 勃隆 昂 崩 相圆满。 诸佛空行作观想。 昂 创 讓 梭哈 相圆满。 宝生空行作观想。 舍 舍 阿字以智慧圆满。 莲花空行作观想。 康 吼 哈字以智慧圆满。 杂色空行作观想。 当字空行母自身， 扬字瑜伽母亦如是。 勃隆字乃地行天女。 康即空行亦如是。 如是说。 如是 嗡 班杂 达吉尼 耶 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，耶，吽，啪)。 如是其他。 嗡 嘎嘎 斯耶 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kā kā sye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎嘎，斯耶，吽，啪)。 如是其他。 嗡 嘎拉 嘎拉 班杂 扎仓喋 班杂 堪达 嘎巴里尼 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་བཛྲ་པྲ་ཙཎྜེ་བཛྲ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara kara vajra pra caṇḍe vajra khaṇḍa ka pālini huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎拉，嘎拉，金刚，暴怒母，金刚，断，嘎巴里尼，吽，吽，啪)。 如是广释。 五部续中亦云： 身乃根本咒， 语之自性说心要， 意之密咒譬喻说， 近心要唯成。 所谓智慧种子， 与智慧咒一同说， 种子即近心要， 心要从根本密咒出， 如是彼成就施予， 具缘者勤精进念诵。 如是说。 所说亦是根本咒等，咒各各与业相符，最终在吽 啪之相的字位上，于本尊处以梭哈结尾。 如是对于息灾等之火供与增益亦然。 供养亦是，息灾亦是，以那嘛结尾。 勾招以沃 啥扎 结尾。 怀爱以瓦 啥扎 结尾。 极度憎恨等，僵直等亦以吽 啪 字结尾。 火供亦然。 以回遮一切圆满。 如是又，五部续之喜金刚中云： 异族与异行， 时与如是咒之族， 处与方与异依， 诸业皆无果。 若于书卷中得， 所谓口诀彼为何？ 如是所写之书卷， 以正直之义善示之。 书卷
English
Arise. Visualize Vajra Dakini. The syllable Hūṃ is perfected by wisdom. When visualizing Vajra Hūṃ, The form of the syllable Hūṃ also truly arises. Visualize the form of Akshobhya. The syllable Vaṃ is perfected by wisdom. Visualize Vajrasattva. Oṃ Bhrūṃ Āṃ Buṃ, the forms are perfected. Visualize the Buddhas and Dakinis. Aṃ Trāṃ Raṃ Svāhā, perfected by the forms. Visualize Ratnasambhava Dakini. Hrīṃ Hrīḥ, perfected by the syllable Ā. Visualize Padma Dakini. Khaṃ Hoḥ, perfected by the syllable Ha. Visualize Samantabhadra Dakini. The syllable Ḍāṃ is the Dakini herself, The syllable Yaṃ is the Yogini likewise. The syllable Bhrūṃ is the earth-walking goddess. Khaṃ is the Dakini likewise. Thus it is said. Likewise, Oṃ Vajra Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，耶，吽，啪). Likewise, others. Oṃ Kā Kā Sye Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kā kā sye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎嘎，斯耶，吽，啪). Likewise, others. Oṃ Kara Kara Vajra Pracaṇḍe Vajra Khaṇḍa Kapālini Huṃ Huṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་བཛྲ་པྲ་ཙཎྜེ་བཛྲ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara kara vajra pra caṇḍe vajra khaṇḍa ka pālini huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎拉，嘎拉，金刚，暴怒母，金刚，断，嘎巴里尼，吽，吽，啪). Thus it is extensively explained. It is also said in the Five Myriad Tantra: The body becomes the root mantra, The nature of speech is said to be the essence, The secret mantra of the mind is said to be an example, The near essence alone becomes. What is called the wisdom seed, Is spoken together with the wisdom mantra, The seed is the near essence itself, The essence comes from the root secret mantra, As long as it is accomplished, it is given, The fortunate one recites with great effort. Thus it is said. What is said is also that the root mantra and so on, each mantra corresponds to the action, and finally, in the position of the syllable of the form of Hūṃ Phaṭ, Svāhā is added at the end to the deity. Likewise, it is also the same for fire offerings and increasing activities such as pacifying activities. For offerings, also for pacifying activities, the end is Namaḥ. For summoning, the end is Vauṣaṭ. For subjugation, the end is Vaṣaṭ. For extreme hatred and so on, and stiffness and so on, the end is also the syllable Hūṃ Phaṭ. Also for fire offerings. By reversing, everything is completed. Likewise, again, it is said in the Hevajra of the Five Myriad Tantra: Different lineage and different actions, Time and likewise the lineage of mantras, Place and direction and different support, All actions have no result. If found in a book, What is called the oral instruction? The book that is written as it is, Is well shown by the meaning of honesty. The book