Tibetan
ཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་ནའོ། །དམ་ཚིག་གདོན་མི་ཟ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བྱ་རོག་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ ལྡན་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་འང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ན། དཔལ་འདུས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་དང༌། དགུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་ན་སྟེ། གསུངས་པ་ཡང༌། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞལ་དང་ཕྱག་དང༌། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང༌། སྟེང་ཞལ་ཕག་པའི་ཞལ་དཀར་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་དམར་མོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གནས་པའོ། །ཡང་ན་ཕག་པའི་ཞལ་འདུག་པའོ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་འམ་ཟུར་གསུམ་དུ་གནས་པ་ཡང་ནའོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའང་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་ལྡན་པ་དགོད། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ།། །།ད་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འབུམ་པར་གསུངས་པའི་ས་བོན་དགོད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ལ། ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་མདུན་དང་རྒྱབ་དང༌། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ལ་ནི་ཨི་རྀ་ལྀ་ཨུ། ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཨཱུ་ལཱྀ་རཱྀ་ཨཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཨེ་ཨར་ཨ་ལ་ཨོ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཨཽ་ཨཱ་ལ་ཨཱར་ཨཻ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཝཱ་ལཱ་རཱ་ཡཱ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །དམ་ཚིག་ལ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་སྙིང་པོ་བཞིན་ནོ། །དབུས་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་རིན་ཆེན་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་བོན་བཅུ་གཉིས་ཉི་མ་ལའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཟླ་བའི་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ན་མངོན་པར་བརྗོད་པར་གསུངས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། གསུངས་པ་ཡང༌། སྡོམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྙེན་པ་སྟེ། འདོད་དང་འདོད་པ་མང་ཤེས་ནས། །གཅིག་གི་འབད་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བྱ་བ་ནི། །རྩ་བ་ནག་པོ་ལ་སོགས་སྤོང༌། །བཟའ་བ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བཀང་བའི། །ཐོད་པ་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མགྲིན་པ་སྲད་བུས་དཀྲི་བྱ་ཞིང༌། །ཁ་ནི་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། །གོས་ཟུང་གིས་ནི་ལེགས་དཀྲིས་པ། །བརྒྱད་ནི་སྒོ་རུ་དགོད་པ
Chinese
具有轮。于珍宝空行之轮，亦或是具有空行母等五者之自性。于誓言非食鬼之轮，亦或是具有空行母等，以及乌鸦面母等十三者之自性。同样，猪母之轮也应了悟。然后又，如吉祥集聚般安住，亦或是具有九者之自性。所说也，应如何作如薄伽梵之金刚亥母之面与手，以及颜色与形状与手印等，虽然如此，上面之面是猪之白色面，咬着牙齿，如是说。或者一面二手之红母，以半跏趺坐而安住。或者猪面安住。亦或唯一勇士或安住于三角之中。四手等也如所说，应安置具有坛城者。如是说。现在当说于明显义中所说的种子字安置，彼于智慧之轮，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），以前后与左右之差别而近为显示。如是于心间则是伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），日（藏文：རྀ་，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日），里（藏文：ལྀ་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里），乌（藏文：ཨུ།，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。于诸方。于具力等之离方诸处则是乌（藏文：ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌），里（藏文：ལཱྀ་，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：里），日（藏文：རཱྀ་，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：日），伊（藏文：ཨཱིའོ།，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）。如是于语之轮，埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），尔（藏文：ཨར་，梵文天城体：अर्，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：尔），阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），拉（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），哦（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦），于诸方。奥（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），拉（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），尔（藏文：ཨཱར་，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：尔），艾（藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾），于离方诸处。如是于身，亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），拉（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），哇（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇），于诸方。哇（藏文：ཝཱ་，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：哇），拉（藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉），ra（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra），亚（藏文：ཡཱ་，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚），于离方诸处。于誓言则是阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），阿（藏文：ཨཿ་，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），于诸方。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），哈（藏文：ཧཿ་，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈），如心要般。中央月亮上是吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），珍宝与尸林之十二种子字于太阳上。二十四是于月亮上。如所说应安置文字。或者应了悟于明显义中所说，所说也，通晓种种律仪后，乃是修法的近修，通晓众多欲与所欲后，应以一之勤奋而摄持。如是。然后瓶之事业是，应舍弃黑根等，以一切食物善为充满之颅器，应置于上方。颈部应以丝线缠绕，口应以树枝装饰，应以双衣善为缠绕，八应安置于门处。
English
It possesses the wheel. In the wheel of the precious Dakini, it is also the nature of the five, such as the Dakini. In the wheel of the oath that does not eat demons, it is also the nature of the thirteen, such as the Dakini and the crow-faced mother. Likewise, the wheel of the sow should also be realized. Then again, it abides like the glorious gathering, or it is the nature of the nine. It is also said that how should the face and hands of Vajravarahi, like the Bhagavan, and the colors, shapes, and mudras be made? However, the face above is the white face of a pig, biting its teeth, so it is said. Or the red mother with one face and two hands abides in a half-lotus posture. Or the pig's face abides. Or the only hero or abides in a triangle. The four hands and so on are also as said, and those who possess the mandala should be placed. So it is said. Now, let us speak of placing the seed syllables spoken in the Abhidhanottara. There, in the wheel of wisdom, A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), A (Tibetan: ཨཱ་, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), Am (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, literal Chinese meaning: Am), Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, literal Chinese meaning: Ah), are shown closely by the distinction of front and back, left and right. Likewise, in the heart, there are I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I), Ri (Tibetan: རྀ་, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, literal Chinese meaning: Ri), Li (Tibetan: ལྀ་, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, literal Chinese meaning: Li), U (Tibetan: ཨུ།, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal Chinese meaning: U). In all directions. In the places away from the directions of the powerful ones and so on, there are U (Tibetan: ཨཱུ་, Devanagari: ऊ, Romanized Sanskrit: ū, literal Chinese meaning: U), Li (Tibetan: ལཱྀ་, Devanagari: ॠ, Romanized Sanskrit: ṝ, literal Chinese meaning: Li), Ri (Tibetan: རཱྀ་, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, literal Chinese meaning: Ri), I (Tibetan: ཨཱིའོ།, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, literal Chinese meaning: I). Likewise, in the wheel of speech, there are E (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal Chinese meaning: E), Ar (Tibetan: ཨར་, Devanagari: अर्, Romanized Sanskrit: ar, literal Chinese meaning: Ar), A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), La (Tibetan: ལ་, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal Chinese meaning: La), O (Tibetan: ཨོ་, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, literal Chinese meaning: O), in all directions. Au (Tibetan: ཨཽ་, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, literal Chinese meaning: Au), A (Tibetan: ཨཱ་, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), La (Tibetan: ལ་, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal Chinese meaning: La), Ar (Tibetan: ཨཱར་, Devanagari: आर्, Romanized Sanskrit: ār, literal Chinese meaning: Ar), Ai (Tibetan: ཨཻ་, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal Chinese meaning: Ai), in the places away from the directions. Likewise, in the body, there are Ya (Tibetan: ཡ་, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya), Ra (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal Chinese meaning: Ra), La (Tibetan: ལ་, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, literal Chinese meaning: La), Va (Tibetan: ཝ་, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal Chinese meaning: Va), in all directions. Va (Tibetan: ཝཱ་, Devanagari: वा, Romanized Sanskrit: vā, literal Chinese meaning: Va), La (Tibetan: ལཱ་, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: lā, literal Chinese meaning: La), Ra (Tibetan: རཱ་, Devanagari: रा, Romanized Sanskrit: rā, literal Chinese meaning: Ra), Ya (Tibetan: ཡཱ་, Devanagari: या, Romanized Sanskrit: yā, literal Chinese meaning: Ya), in the places away from the directions. In the oath, there are A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), A (Tibetan: ཨཱ་, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A), Am (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, literal Chinese meaning: Am), Ah (Tibetan: ཨཿ་, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, literal Chinese meaning: Ah), in all directions. Ha (Tibetan: ཧ་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha), Ha (Tibetan: ཧཱ་, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, literal Chinese meaning: Ha), Ham (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Ham), Ha (Tibetan: ཧཿ་, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, literal Chinese meaning: Ha), like the essence. In the central moon, there is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), and the twelve seed syllables of jewels and charnel grounds are on the sun. Twenty-four are on the moon. As it is said, the letters should be placed. Or one should realize what is said in the Abhidhanottara, it is also said, after knowing various vows, it is the close practice of the method of accomplishment, after knowing many desires and wishes, one should seize it with one's diligence. So it is. Then the activity of the vase is to abandon the black root and so on, and the skull filled with all foods should be placed on top. The neck should be wrapped with thread, the mouth should be decorated with branches, it should be well wrapped with double cloths, and eight should be placed at the door.