Tibetan
ས་པ་དང་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚང་ཚིང་སྟེ། ཤིང་འཁྲིགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དབང་ལ་སོགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །སྨན་ལྗོངས་ཏེ་འཁྲི་ཤིང་གིས་གཡོགས་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅུད་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་མ་རུངས་པའི་ལས་དང༌། རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དང་ཡིག་ལས་སའི་ཁྱིམ་མམ་ཕུག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །གདོང་ནས་གྲུབ་པ་ནི་གྲུབ་པའི་གནས་སོ། །དེར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ཡང་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །རི་བོ་ནི་ནུས་མ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རབ་ཏུ་མྱོས་མའོ། །ཚང་ཚིང་ནི་སྐྱེ་བོ་གཞོན་ནུ་མའོ། །སྨན་ལྗོངས་ནི་རྒྱས་པའི་རྐེད་པ་ལའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ནི་རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་གཏུམ་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ། །ཡང་ཡིག་ལས་གང་དང་ཅི་ཡིན་པ་ཡང་ངོ༌། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ནི་པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །དེར་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུས་པ་དག་བྱའོ། །ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་དང་བ་བྱུང་བླངས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་སོལ་བར་ལྡན། །དེ་ཡིས་ས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུག །ཅེས་པ་ལ་ཆུ་སྟེ་བ་ལང་གི་གཅིན་དང༌། འབྱུང་ཡང་དག་བར་བླངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལ་ཉེ་བར་བྱུག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་བྱུག་གོ །དེ་ནས་སྔགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྲི་བར་བྱ། ། ཞེས་པ་ནི་དྲི་བཟང་པོས་ཀྱང་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །བ་བྱུང་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་རླུང་ངོ༌། །ཐལ་བ་ནི་འོད་གསལ་ལོ། །ཆུ་ཡིས་ནི་དེའི་བགྲོད་པས་སོ། །ས་གཞི་ནི་གསང་བར་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་ནི་བསྐྱོད་ནས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དགའ་བའོ། །བྲི་བར་བྱ་ནི་སེམས་ཀུན་དུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རོ་བསྲེགས་སོལ་བ་ནི་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དག་གོ །དུར་ཁྲོད་སོ་ཕག་ནི་བ་བླ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་འཇུག་པ་པོ་དང་ལྡན་པས། །སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པས་རྡུལ་ཚོན་གསུངས་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ
Chinese
应当修持地和宝藏的成就。同样，在茂密的树林中，绘制坛城，以获得灌顶等和珍宝的成就。在药草丛生、藤蔓覆盖的地方，修持寂静等和长寿的成就。在大海边，修持降伏的事业和宝剑的成就。从“当”字来说，在土屋或洞穴中，修持三界和智慧的成就。从一开始就成就的地方是成就之处。在那里进行事业的手印。在墓地里，修持眼药等和僵直等。这是字面意思。山是具有能量增长等和极度陶醉的地方。茂密的树林是年轻的少女。药草丛生的地方是丰满的腰部。大海边是国王种姓等的人。墓地是凶猛者等的地方。从“又”字来说，无论是什么，又是什么。从一开始就成就的是莲花者等一同出生的。在那里，坛城应当做金刚和莲花的结合。这是确定之义。取水和牛尿后，与五甘露完全具备，与墓地的炭火具备，用它涂抹地面。这里说的是，取水，即牛的尿液，以及完全的精华后，应当靠近涂抹坛城的地方。也要用内外自性的五甘露等来靠近涂抹。然后，咒师说：“应当绘制美好的坛城。”这里说的是，也要用美好的香气来靠近涂抹，通过上师所见的事业仪轨，来开始自己的坛城，这是字面意思。牛尿是所有感官的菩提心的智慧。墓地是风。灰烬是光明。水是它的流动。土地是秘密地遍布。靠近涂抹后是移动。坛城是喜悦。应当绘制是心中圆满地观想，这是确定之义。焚尸的炭火是骨灰。墓地的砖头是牛头等。修行者具有进入者，上师具有善良的特征。这里说的是用粉末颜料，这是如其声之义。
English
One should accomplish the attainments of earth and treasures. Likewise, in a dense forest, draw a mandala to attain empowerments and the attainments of jewels. In a medicinal grove covered with vines, attain pacification and the attainments of elixirs. By the great ocean, attain wrathful activities and the attainments of the sword. From the letter "dang," in an earthen house or cave, attain the three realms and the attainments of wisdom. A place accomplished from the beginning is a place of accomplishment. There, perform the mudra of activity. In a charnel ground, attain eye medicine and stiffness, etc. This is the direct meaning. A mountain is a place of great intoxication, endowed with increasing energy, etc. A dense forest is a young maiden. A medicinal grove is a full waist. The shore of a great ocean is a place for people of royal lineage, etc. A charnel ground is a place for the wrathful, etc. From the letter "yang," whatever and whatever it is. Accomplished from the beginning are those born together, such as the lotus-holders. There, the mandala should be made as a union of vajra and lotus. This is the definitive meaning. Having taken water and cow urine, it is fully endowed with the five amritas, and endowed with charnel ground charcoal. With it, thoroughly anoint the ground. Here it says, taking water, that is, cow urine, and the perfect essence, one should approach and anoint the place of the mandala. Also, approach and anoint with the five amritas, etc., which are the nature of inner and outer. Then, the mantra practitioner says, "One should draw a beautiful mandala." This means that one should also approach and anoint with beautiful fragrances, and begin one's own mandala by seeing the activity ritual of the master. This is the direct meaning. Cow urine is the wisdom of the bodhicitta of all senses. A charnel ground is wind. Ashes are luminosity. Water is its movement. The ground is secretly pervaded. Having approached and anointed is moving. A mandala is joy. One should draw is to contemplate the mind as completely perfect, this is the definitive meaning. The charcoal of cremated corpses is bone powder. Charnel ground bricks are cow heads, etc. The practitioner possesses an enterer, the master possesses good qualities. Here it speaks of powdered colors, which is according to the sound.