Tibetan
སྐུར་བའི་ཚེ་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དེའི་མིང་ཡང་གདགས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོགས་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་འདིའི་རིམ་པ་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དམན་པ་དང་མཆོག་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་སློབ་མ་ལ་ཡང་དག་པར་མཚོན་ཏེ། དེར་འཕགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ལ་སེམས་ཅན་སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ལ་ཡེ་གེ་ཨོཾ་གཉིས་བལྟས་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་བྱེད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་ཉིད་མཐོང་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་མིག་རས་བཀྲོལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེད་དེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་དབེན་པར་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སློབ་མ་རང་གི་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་སྣོད་རིགས་ལྔ་དང་འབྲེལ་བ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་བདག་ཉིད་དང་འབྲེལ་ བ་སྤངས་བའི་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སྐྱོབ་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་པའི། །སྐྱབས་ནི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་དཔལ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་མགོན་དུ་བཀའ་དྲིན་གསོལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར། །བདག་ཀྱང་གཙོ་བོས་འདི་མཛོད་ཅིག །འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ཀུན་ཆོམ་ལ། །བྱིང་བ་བདག་ལ་འདིར་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ལུང་ལས་གསུངས་པའི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒོམ་པའི་རིམ་པས་སམ། སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་ལ་གཏད་པའོ། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གོ་བགོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་གོ་ཆ་གཉིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཅིང་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡང་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱས་ནས་སོ། །གཉིས་པ་སླར་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཉི་
Chinese
灌顶之时，应按照其种姓，给其取名。之后，应向其指示吉祥黑汝嘎等处所。此处的次第是，跟随抛掷鲜花之后，对弟子如实地显示下等和上等等成就。在那里，取过圣妙之鲜花花鬘，系在弟子的头上，说道：有情大力者，您应善加受持此物。之后，双眼注视嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡，金刚萨埵，如今您的（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。开启双眼，我将努力。开启之后，能见一切。金刚之眼，无与伦比。如此说后，解开眼罩，稍微展示坛城。此非唯一之真实，此真实亦应于秘密灌顶之后展示。手印等之意义在于，在以帷幔等隔开之处，弟子应将自己中意的，以美貌和姿色庄严的，具足誓言和律仪之法器，与五种姓相关联，具有鲜花的智慧母，为了秘密灌顶之目的，献给上师。此乃与自身相关
English
At the time of empowerment, a name should be given according to the lineage. Then, the places of auspicious Heruka and others should be pointed out to him. Here, the order is to follow the throwing of flowers, and to accurately show the disciple the lower and higher attainments. There, taking the garland of holy flowers, tie it on the disciple's head, and say: Powerful sentient being, you should take this well. Then, look at the two eyes with the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Om, Vajrasattva, now your (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). I will strive to open your eyes. Having opened, one sees everything. The vajra eye is unparalleled. After saying this, untie the blindfold and show the mandala a little. This is not the only truth, this truth should also be shown after the secret empowerment. The meaning of mudra and so on is that in a place separated by curtains and so on, the disciple should offer to the guru for the purpose of secret empowerment the wisdom mother who is pleasing to his own mind, adorned with beauty and appearance, possessing the vessel of vows and precepts, associated with the five lineages, and possessing flowers. This is related to oneself.
Tibetan
མ་དང་པོ་ལ་སློབ་མ་ལྷག་གནས་བྱས་ལ། ཉི་མ་གཉིས་པ་རྒྱུད་གཞན་ལས་དྲངས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐུགས་པར་སྦྱིན་ནོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དྱཱ་སྣ་རྩེའོ། །ཡི་གེ་བྱཱ་མཚན་མའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་རོ། །ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང་ལྕི་ལ་དཔའ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་བོ་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཅེས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ སུ་གྱུར་ནས་འོ་ཡང་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ་བར་ཕྱིར་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལས་མཚུངས་པར་བརྩམ་མོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནི་བསྡུས་ནས་བསྟན་ཅིང་གསུངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཆོད་པ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། འདིའི་ལས་མཚུངས་པར་སྤྱང་ཅེས་པའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པའི་དགའ་བ་དང་འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་མཚུངས་པར་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། འདིར་ག་པུར་ཡང་བཏུང་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསྟན་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ལན་གསུམ་བཟླས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའམ། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་གཟུང་བ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་མཚུངས་པར་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པ་ལ་སོགས་པ་གསང་བ་གཉིས་ཀྱིས་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་དག་གིས་ཀུན་དུ་བཙིར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཙཱ་རུ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །སློབ་མས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ནི་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེ
Chinese
第一个晚上让学生留宿，第二天从其他续部引来的花鬘和水等，赐予阿阇黎灌顶。 "加持等好好做好之后"，这是说按照《喜金刚》中所说的次第，加持金刚和莲花。 同样地，字母དྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在鼻尖。 字母བྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）要正确地安放在性相的脐间。 在脐间、心间和额头方向，用咒语的组合一同加持。 瑜伽母的脐间和心间以及舌头上，由两位勇士加持。 瑜伽母和勇士们是无二的，这是从《瑜伽母普行续》中所说的门径，金刚和莲花等完全变成之后也要这样做。 "开始秘密灌顶"，意思是说为了赐予秘密灌顶，作为一种方便，开始做相同的事业。 这件事的意义，是薄伽梵简略地显示和宣说的。 从那之后等等，供养，是指用鲜花和熏香等好好地供养之后，就做这件事相同的事业。 为了秘密灌顶的意义，从所希望的续部中所说的欢喜和亲吻拥抱等的字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说诵并同样地开始做，就是这个意思。 血，这里是指自然生出的花朵的附近，这里也要理解为饮用樟脑。 宣说也是赐予金刚和莲花的灌顶。 念诵三遍，就是念诵ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵阿吽，汉语字面意思）或者ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就是念诵三个字母。 明点，是指从头顶开始，用明点等用金刚和莲花赐予灌顶。 同时，无有怖畏地正确等等，用两个秘密用拇指和无名指紧紧地压着金刚和莲花。 如同逝去的佛子们， 金刚持等赐予灌顶， 用菩提心的甘露， 同样地给你儿子灌顶。 这样说诵并赐予灌顶。 学生也，等等，也念诵ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
On the first night, the student should stay overnight. On the second day, the Acharya bestows the empowerment from garlands and water, etc., drawn from other tantras. "After the blessings, etc., have been done well," this means blessing the vajra and lotus in the order mentioned in the Hevajra Tantra. Similarly, the letter dya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is at the tip of the nose. The letter bya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) should be properly placed at the navel of the characteristic. In the direction of the navel, heart, and forehead, bless together with the collection of mantras. The navel, heart, and tongue of the yogini should be blessed by the two heroes. Yoginis and heroes are non-dual, that is, from the path mentioned in the Sarvayogini Tantra, after the vajra and lotus, etc., have completely become, one should also do this. "Begin the secret empowerment," which means that in order to bestow the secret empowerment, as a means, one should begin to do the same action. The meaning of this is that the Bhagavan briefly showed and declared it. After that, etc., offering, which means after properly offering with flowers and incense, etc., one should do the same action as this. For the meaning of the secret empowerment, from the desired tantra, the letters hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of joy, kissing, embracing, etc., mentioned in the desired tantra, should be recited and similarly started, that is the meaning. Blood, here refers to the vicinity of naturally occurring flowers, and here it should also be understood that camphor is drunk. The teaching is also to bestow the empowerment of vajra and lotus. Reciting three times means reciting om ah hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵阿吽，汉语字面意思) or ha ho hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is reciting three letters. Bindu refers to bestowing the empowerment of vajra and lotus with bindu, etc., starting from the crown of the head. At the same time, without fear, correctly, etc., with the two secrets, the thumb and ring finger should be pressed tightly on the vajra and lotus. Just like the past Buddhas, The Vajradhara and others bestowed empowerment, With the nectar of bodhicitta, Similarly, I empower you, my son. Saying this, bestow the empowerment. The student also, etc., should also recite aho sukha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).