Tibetan
། །ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཡང་དག་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔའ་བོ་བྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །སླར་ཡང་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ། རེ་རེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཡང་དཔའ་བོ་རེ་རེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་པ་སོ་སོར་རེ་རེ་ཉིད་དོ། །དོན་དམ་པར་ན་བྱེ་བའི་གྲངས་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་ཆོ་གས་ཕྱུགས་ཀྱི་ལས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བལྟས་ཏེ། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་གས་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་ཙམ་གྱིས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། །སཱ་ལུའི་ཕྱེ་ལས་བོང་བུའི་རྣམ་པར་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། ཕྱུགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་བལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པ། དེ་ཧེ་རུ་ཀ་བྱ་བར་གསལ་བོར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུགས་སུ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོགས་པ་སྨོས་པས་ཁྭ་དང་འུག་པ་དང༌། བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ། དང་པོའི་དོན་གྱི་གསུམ་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱུགས་གཞན་ནོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ལས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཕྱུགས་ཀྱི་ལས། །ཞེས་དགོངས་སོ། །མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་སྲིད་པར་སྟོན་ པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུགས་གང་ཞེ་ན
Chinese
善说为正法，乃诸佛百千所说。勇士百千，乃吉祥胜乐等百千所说。复次宣说勇士之大性，言“一一”等者，此中亦为每一勇士，各别示以瑜伽母。真实义者，乃谓瑜伽母之数量已尽百千之数也。今说瑜伽母之大性，言“瑜伽母”等者，易解。此为次第差别之第四十八品。 第四十九品，宣说修持七生之身形转变仪轨之次第差别。 彼后，言“复次”等者，如仪轨云：“如何以仪轨行畜生之业？”谓如仪轨，先观驴之瑜伽，以饮甘露之仪轨，修持饮食等。当如是领会。言“何者”等者，谓仅以知晓，即以具加持力者加持之。成就，乃下文将说之体性。宣说萨鲁等之仪轨。以萨鲁之粉末，作驴之形像，观视种种畜生等，当如是领会。彼于难解疏中云：“彼已于嘿茹迦中明说之。”若问何为畜生，则答言：“驴”等者，言“等”字，则摄及乌鸦、猫头鹰、秃鹫等。此为第一义之第三。种种者，乃种种之其他畜生也。于次第差别第十一品中所说，为圆满七生之业故而说。言“此等”等者，此等乃指刚开示之彼等以外，最为殊胜之七生。谓七生之畜生之业。言“体性如何”者，谓亦当宣说七生之体性也。言“一”等者，乃显示有七生也。若问何为畜生，
English
Well spoken is the true doctrine, spoken by a hundred thousand Buddhas. A hundred thousand heroes, also spoken by glorious Samvara and others. Furthermore, the greatness of the heroes is proclaimed. "Each and every one," etc., means that here, for each hero, a separate Yogini is shown. The true meaning is that the number of Yoginis is exhausted to a hundred thousand. Now, the greatness of the Yogini is proclaimed, "The Yogini," etc., is easy to understand. This is the forty-eighth chapter of sequential differentiation. The forty-ninth chapter, proclaiming the sequential differentiation of the ritual for transforming the body in the practice of seven lives. Thereafter, "Furthermore," etc., as in the ritual, "How does one perform the work of animals through ritual?" It means that according to the ritual, one first observes the yoga of the donkey, and through the ritual of drinking nectar, one practices eating and so forth. This should be understood in this way. "Whoever," etc., means that merely by knowing, one is blessed by one with special power. Accomplishment is the nature that will be explained below. The ritual of Salu and others is proclaimed. From the flour of Salu, make an image in the form of a donkey, and observe various animals, etc., this should be understood in this way. It is said in the Difficult Commentary, "It is clearly explained in Heruka." If asked what an animal is, it is answered, "Donkey," etc., the word "etc." includes crows, owls, vultures, etc. This is the third of the first meaning. "Various" means various other animals. It is said in the eleventh chapter of sequential differentiation, spoken for the purpose of completing the work of seven lives. "These," etc., means that these are the most excellent seven lives other than those just shown. It means the work of the animal of seven lives. "What is the nature?" means that the nature of the seven lives should also be proclaimed. "One," etc., shows that there are seven lives. If asked what an animal is,
Tibetan
་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བསྣམས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེའི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཅོད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཀྱང་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཐིག་ལེ་བྱེད་པ་དེ། ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སྙིང་གའི་གི་ཝང་གི་ཐིག་ལེ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གི་ཝང་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་གསོ་བས་གསོ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིང་གང་གི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཕྱུགས་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། བསྟན་པའི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཕྱུགས་འགའ་ཞིག་གཅིག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཡན་ལག་ལྔར་བསྟན་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། སྤུ་དང་སྡེར་མོ་དང་སོ་དང་པགས་པ་དང་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཀྲོལ་བས་ཐར་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནང་དུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གི་མིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྡིག་ལ་དགའ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཟའ་བ་ཙམ་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་དགའ་ཞིང་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལམ་འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ལས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྱུགས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལས་གསུངས་པ། གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་ངན་པ་ལ་ཡང་གཟུགས་བཟང་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །། ལྔ་བཅུ་པ། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་གནས་ལ་སོགས་པའི་ས་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྦྱིན་སྲེ
Chinese
说的是，所谓“任何”等等，很容易理解。所谓“携带”等等，是指第七世所说的具有特征的那个，用鼻子的意识来完全断除。身体的意识也是触觉的意思。这只是一个近似的例子，眼睛的意识等等也可以用来完全断除，要分别组合。所谓“谁做明点”，是指按照将要讲解的顺序，要做心间的吉旺明点。所谓“明点”，是用众生名字的精华咒语来表示，意思是做了明显赞颂的吉旺明点。所谓“再次恢复而恢复”，是口诀。所谓“树”等等，是指哪棵树的意思。所谓“明点”，是指精华咒语，这是剩余的部分。所谓“牲畜本身”，是指在所说的牲畜中，某些牲畜中的一个的意思。所谓“显示其五种分支”，是指用毛发、指甲、牙齿、皮肤和肉一起的意思。所谓“解脱而获得解脱”，是口诀。如果问这些的成就有什么，回答说，所谓“瑜伽”等等，是指对于非常卓越的习惯瑜伽和咒语的念诵，其中任何一个的名字本身，就会成就成就，是这个意思。在所谓“烦恼”等等中，所谓“喜欢罪恶”，是指仅仅喜欢罪恶的人，心里喜欢布施，但做不到。所谓“那”等等，是指因为罪恶的力量阻碍了那些人的成就之路，这是在讲述第七世的业。现在讲述其他牲畜的业，所谓“大象”等等，是指按照这些的仪轨如法念诵，即使是丑陋的形象也会变成美丽的形象的意思。所谓“自喜”等等。
English
It is said that "whatever" etc. is easy to understand. "Carrying" etc. refers to the one with the characteristics described in the seventh rebirth, which is completely cut off by the consciousness of the nose. The consciousness of the body also means touch. This is just an approximate example, the consciousness of the eye etc. can also be used to completely cut off, to be combined separately. "Whoever makes the bindu" means that according to the order to be explained, the giwang bindu of the heart should be made. "Bindu" is expressed by the essence mantra of the name of sentient beings, meaning that the giwang bindu of obvious praise is made. "Restoring by restoring again" is the oral instruction. "Tree" etc. means which tree. "Bindu" refers to the essence mantra, which is the remaining part. "Livestock itself" means one of some livestock among the livestock mentioned. "Showing its five branches" means using hair, nails, teeth, skin and flesh together. "Liberating and attaining liberation" is the oral instruction. If asked what the accomplishment of these is, the answer is, "Yoga" etc. means that for the very excellent habitual yoga and mantra recitation, the name itself of any one of them will accomplish accomplishment, that is the meaning. In "afflictions" etc., "liking sin" means that people who only like sin are happy to give with their hearts, but cannot do it. "That" etc. means that because the power of sin hinders the path of accomplishment of those people, this is telling the karma of the seventh rebirth. Now telling the karma of other livestock, "elephant" etc. means that according to the rituals of these, reciting as the Dharma, even an ugly image will become a beautiful image. "Self-joy" etc.