Chinese
诸如名为“小指”等等，是指在那“意之所处”的结尾。金刚以左边的结尾，说是根本的词语。意思是说，那要用意的三时来生起。这是瑜伽士修行者，显示了一切有贪欲者都能圆满。成为交合的修行者，念诵一百零八遍咒语所做的事情，那就是所显示的。诸如“无烟”等等，是指从一百零八开始，这是指此的结尾。七天里每天一次，用无烟的檀香木火来加温，念诵一百零八遍咒语以上。为了清楚地说明所教导的意义，所以说：“显现面向，念诵百遍之后。”等等，直到“不融化”之间，很容易理解。所说的意思：“百次”等等，直到“迅速地勾召”的结尾。意思是说，念诵是指七天里全部圆满，并且一定要一起念诵。为了清楚地说明那意义，所以说：“伞是树木”等等，直到“将会勾召”的结尾，很容易理解。所说的一定会变成什么：“即使是杀婆罗门者，七天也能迅速勾召帝释天。”就是这样。为了显示用其他方法也能全部勾召，所以说：“脚印灰尘”等等，很容易理解。两只手上安置先前所说的两个轮，意思是说，用喜悦的灰尘供养檀香木火。所说的时间有多长：“直到焚烧成就为止。”意思是说，直到没有成就为止，都要那样焚烧。胜利等等，很容易理解。诸如畜生等等，意思是说，用这个勾召的次第，牲畜被瑜伽母吃了，或者使女成为近侍。特别说明使女的作为，从“从那以后”等等开始。“从那以后”是指恢复之后。诸如“业之使女”等等，是指做事的使女，是指那意义的意义。将会执持是指那名
English
Such as the so-called "little finger" and so on, refers to the end of that "place of mind". The vajra at the end of the left side, is said to be the root word. It means that it should be generated with the three times of intention. This is the yogi practitioner, showing that all those with desire can be fulfilled. The practitioner who becomes united, recites the mantra one hundred and eight times, that is what is shown. Such as "smokeless" and so on, refers to starting from one hundred and eight, this refers to the end of this. Once a day for seven days, warm it with smokeless sandalwood fire, and recite the mantra more than one hundred and eight times. In order to clearly explain the meaning of what is taught, it is said: "Manifestly facing, after reciting a hundred times." and so on, until "does not melt", it is easy to understand. The meaning said: "A hundred times" and so on, until the end of "quickly summoning". It means that recitation refers to the complete fulfillment in seven days, and it must be recited together. In order to clearly explain that meaning, it is said: "The umbrella is a tree" and so on, until the end of "will summon", it is easy to understand. What is said will definitely become: "Even those who kill Brahmins, can quickly summon Indra in seven days." That's it. In order to show that all can be summoned by other methods, it is said: "Footprint dust" and so on, it is easy to understand. Place the two wheels mentioned earlier on both hands, it means that offer sandalwood fire with joyful dust. How long is the time said: "Until the burning is accomplished." It means that until it is not accomplished, it must be burned like that. Victory and so on, is easy to understand. Such as animals and so on, it means that with this order of summoning, the livestock is eaten by the yogini, or the maid becomes a close attendant. Specifically explain the actions of the maid, starting from "from then on" and so on. "From then on" refers to after recovery. Such as "maid of karma" and so on, refers to the maid who does things, refers to the meaning of that meaning. Will hold refers to that name.
Tibetan
ང་སྨོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིས་བྱའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སླར་ཡང་འགུགས་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཀ་ར་བཱི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་ལ་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་པར་འགྱུར་བ་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ལ་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་གང་ལའོ། །འབར་འགྱུར་རོ་བསྲེགས་མེ་ལ་དོར། །ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་གང་དང་གང་ལའོ། །མྱུར་བ་ནི་མྱུར་བའོ། །རིག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་སྟེ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ལྕུག་མ་དེའོ། །གང་ཞིག་བཟླས་ཏེ་བསྐོར་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་བུ་མོ་ཟེར་བའོ། །སྐྱེས་པ་བཟུང་ནས་མྱུར་དུ་འོང་ཞིང་སྨྲ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞིག་བསམས་ཏེ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ གོ་སླའོ། །སླར་ཡང་དག་གི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དགོངས་པ་གསུངས་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དགུག་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱིར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཀ་ར་བཱི་ར་ཞེས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བླངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་པའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །རིག་པ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་དག །ཅེས་པ་ནི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའོ། །ཁ་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དེ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅུག་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའི་དོན་གྱི་གསུམ་པའོ། །མངོན་གྱུར་སེམས་ནི་ལྡོག་པ་རུ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་འདིའི་མཐུ་སྟོབས་དངོས་སོ། །སེམས་ནི་སེམས་སོ། །ལྡོག་པ་ནི་བྱེད་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་གསུངས་པ། འདི་ནི་མངོན་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་དོན་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་ཧའི་ཡི་གེ་ལྔ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་ལྷག་མའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། གང་གིས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས་ལག་པའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་མཉེས་པར་བྱའོ། །བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་བྱུགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བ་བླ་དང༌། རྡོ་རྒྱུས་དང༌། ཡུང་བ་དང་གི་ཝང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྭའི་སྒྲོའི་མྱུ་གུས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་མདག་གམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་ པ་གཉིས་མཉེས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །འདིའི་དོན་དཀའ་འགྲེལ་ལས་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རང་གི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིམ་པ་འདིས་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པར་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་བྲིས་ལ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་རང་གི་ཁྲག་བུད་མེད་ཀྱི་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་ཐོད་པར་བཞག་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཅི་སྟེ་གཉིས་པོ་མེད་པའི་ཚེ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པས་བཟླས་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིམ་པ་བཞིན་གྱིས་བསད་པ་བསྟན་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ། བྱི་ལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་ས་བོན་ལས་རྫོགས་པའི་བྱི་ལའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་དབུལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལག་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལག་པའི་ཡི་གེ་ལན་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས་པའོ། །གང་ལ་སྡིགས་མཛུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲོས་པས་སྔགས་བཟླས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་བྱའོ། །སླར་ཡང་འཚོ་བར་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྡིགས་མཛུབ་དང་བྲལ་བས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བསྡུས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི
Chinese
想到这里，（施术者）先说出“某某人会做这件事”这样的话，重复三遍。再次为了勾招而说：所谓卡拉维拉等，是指在上面显着写有咒语，念诵包含名字的咒语，施术者对谁而做。燃烧吧，投入火中！这是指坟场的灰烬对谁而做。迅速，就是迅速。念诵智慧七遍，是指念诵智慧，也就是盔甲咒语七遍的树枝。如果念诵并绕圈，是指某某人的女儿。想着要勾招的男子，让他被抓住，迅速到来并说话，这样绕圈。所谓“在那一瞬间”等，很容易理解。再次宣说真实的成就，所谓卡拉维拉的花朵等，很容易理解。宣说想法，所谓施术者的语言成就等，语言成就，意思是语言的成就。其他很容易理解。勾招的结合等，是指将要讲述的剩余部分。所谓红色的花朵等，一般显着说出卡拉维拉，这是特别指出的。拿走，是指愤怒的时候正确地拿走的意思。其他很容易理解。念诵智慧一百遍，是指用盔甲咒语显着地赞颂。结合，是指将花朵放入生殖器的中央，与外部的肢体结合在一起，这样想。所谓从那些花朵中，是第五种意义的第三种。显现的心是转变，是指这个结合的真实力量。心就是心，转变就是行动。因此这样说：这是显现的成就，是指看到令人信服的结合的意思。有意义，是指果实具有意义。这是第四十五个次第分别。 第四十六个，五字哈的作业仪轨次第分别。 所谓“此后”等，所谓五字哈，是指五个哈字。
English
Thinking here, (the practitioner) first says, "So-and-so will do this," repeating it three times. Again, to summon, he says: What is called Karavira, etc., refers to what is clearly written with mantras, reciting the mantra including the name, and who the practitioner does it for. Burn, throw into the fire! This refers to whose ashes from the cemetery are used. Quickly, is quickly. Reciting wisdom seven times refers to the twig that has been recited with wisdom, that is, the armor mantra, seven times. If one recites and circles, it refers to the daughter of so-and-so. Thinking of the man to be summoned, have him be caught, come quickly and speak, circling in this way. What is called "in that instant," etc., is easy to understand. Again, proclaiming the true accomplishment, what is called Karavira's flower, etc., is easy to understand. Proclaiming the thought, what is called the practitioner's linguistic accomplishment, etc., linguistic accomplishment means the accomplishment of language. The rest is easy to understand. The union of summoning, etc., refers to the remaining part to be told. What is called red flowers, etc., generally clearly states Karavira, which is specifically pointed out. Taking away means correctly taking away when angry. The rest is easy to understand. Reciting wisdom a hundred times means clearly praising with the armor mantra. Combining means putting the flower in the center of the genitals and joining it with the external limbs, thinking in this way. What is called from those flowers is the third of the fifth meaning. The manifested mind is transformation, which refers to the real power of this union. Mind is mind, transformation is action. Therefore, it is said: This is the manifested accomplishment, which refers to seeing a convincing union. Meaningful refers to the fruit having meaning. This is the forty-fifth sequential division. The forty-sixth, the sequential division of the ritual of the five-letter Ha. What is called "thereafter," etc., what is called the five-letter Ha refers to the five letters of Ha.
Chinese
这是要说明剩下的部分。其中“以何者，以五哈字”等，意为通过认真进行仪式，使手上的五哈字感到满意。“具有劝诫之词”意为将要成就之事的脚印之土、毒药、血、头骨等涂抹在双手掌心。在其上，用白胶、石筋、菖蒲和牛黄，以乌鸦羽毛的嫩芽，在太阳所照耀的五股金刚杵的中心，正确地书写五哈字。并通过禅定也同样观察，以旃檀木的火把或坟地的火，在念诵要成就之人的名字之前，使双手感到满意，并理解为要进行火供。要知道，这个意义也在《难解释》中被简略地阐述了。其中“自己的血”等，意为以此顺序在头盖骨等上书写五哈字，并通过禅定也同样观察，将自己的血与女人的血混合，放在头盖骨上，在念诵要成就之人的名字之前，使其感到满意。其中“如果”等，意为如果两者都不存在，则以愤怒之心念诵带有要成就之人的名字的五哈字，那时就会如所说的那样成就。有些是说明依次杀害。“瑜伽母的修法”中，“猫”等，意为以居住在月亮上的五哈字种子所圆满的猫肉等，向空行母们供奉火供和食子。其中“在手上念诵”意为在自己的手上念诵五哈字达千遍。其中“向谁作期克印”等，意为愤怒地念诵咒语并作期克印。其中“再次复活”意为以寂静之心念诵咒语，并远离期克印。这是第四十六个次第分别。 第四十七个，诸佛的空行母咒语的一切事业的仪轨次第分别。 其中“之后”是要讲述的内容。是从次第分别中颠倒汇集的空行母心咒的
English
This is to explain the remaining part. Among them, "By what, by the five Ha letters," etc., means that by earnestly performing the ritual, the five Ha letters on the hands are satisfied. "Having words of exhortation" means that the soil of the footprints of the thing to be accomplished, poison, blood, skull, etc., are smeared on the palms of both hands. On top of that, using white glue, stone tendons, calamus, and bezoar, with the tender sprouts of crow feathers, in the center of the five-pronged vajra that is illuminated by the sun, the five Ha letters are correctly written. And through meditation, it is also observed in the same way, with a sandalwood torch or the fire of the cemetery, before reciting the name of the person to be accomplished, the two hands are made to feel satisfied, and it is understood that a fire offering is to be performed. It should be known that this meaning is also briefly explained in the "Difficult Explanation." Among them, "One's own blood," etc., means that in this order, the five Ha letters are written on the skull, etc., and through meditation, it is also observed in the same way, one's own blood is mixed with the blood of a woman, placed on the skull, and before reciting the name of the person to be accomplished, it is made to feel satisfied. Among them, "If," etc., means that if both do not exist, then with an angry heart, the five Ha letters with the name of the person to be accomplished are recited, and then it will be accomplished as it is said. Some are explanations of killing in order. In the "Practice of Yogini," "Cat," etc., means that with the meat of the cat, etc., which is perfected from the seed of the five Ha letters residing in the moon, fire offerings and torma are offered to the dakinis. Among them, "Reciting on the hand" means reciting the five Ha letters on one's own hand up to a thousand times. Among them, "To whom the threatening mudra is made," etc., means that the mantra is recited angrily and the threatening mudra is made. Among them, "To revive again" means that the mantra is recited with a peaceful heart, and the threatening mudra is abandoned. This is the forty-sixth sequential division. Forty-seventh, the sequential division of the rituals for all the activities of the dakini mantras of all the Buddhas. Among them, "Then" is what will be told. It is the heart mantra of the dakini that is reversed and collected from the sequential divisions.