Tibetan
ར་མ་དྲུག་བསྒོམས་པའི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་མེ་འམ་ཞེས་པ་ནི་འམ་སྨོས་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཚན་མོ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཕྱེད་ནའོ། །དེར་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་མངོན་ཕྱོགས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཐལ་བ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ལ། བདག་ཉིད་དང་དེ་ལས་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགུགས་པའི་དགོངས་པ་གསུངས་པ། དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གཏུམས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཨཱ་ཡུཿ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་ཚིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཁོར་ལོ་བྲི་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་གཏུམས་ནས་བྱའོ། །ལན་བདུན་བཟླས་ན་ཞེས་པ་ནི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་སོ། །བརྐོས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགྲའི་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ས་ལ་སོར་བརྒྱད་ཐུག་པར་བརྐོས་ཏེ་སྦ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པ་གསུངས་པ། བརྐོས་པས་ཞེས་པ་ནི་སྦས་པས་སོ། །དེའི་ ཚེ་ན་གནོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱི་ཚེ་གནོན་པ་སྟེ། དེ་སྲིད་དུ་རེའི་སྲོག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བའི་འོ་མ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་བའི་འོ་མས་འཁོར་ལོ་དེའི་རྡུལ་བཀྲུ་བའོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སླར་ཡང་ལས་གཞན་གསུངས་པ། །མྱོས་བྱེད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རུ། །ཞེས་པ་ནི་ད་དུ་རས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་རས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅིང་ངོ༌། །དགྲ་ཡི་མིང་ཡང་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་མཾ་ཀུརྦཾ་ཏི་ཞེས་བྲི་བར་བྱའོ། །བཟླས་བརྗོད་ལན་བརྒྱ་བཟླས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་གོ་ཆའི་སྔགས་ལན་བརྒྱར་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་གཉིས་ཀར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཕུར་མར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་སར་ནི་མྱུར་སྦས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར་སོར་བརྒྱད་ཐུག་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །དགོངས་པ་གསུངས་པ། སྨྱོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སླར་གསོ་བ་གསུངས་པ། བཏོན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ལིངྒ་ནི་རང་འབྱུང་ངོ༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཉི་མ་བདུན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཉི་མ་རེ་རེ་འོ་མ་བཏུང་ཞིང་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་མཚན་མོ་གསུམ་སྨྱུང་བར་གནས་ནས་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་བླང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འགྲོ་བའོ། །གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འབུམ་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པ་འདིས། །ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་འགྲུབ་སྟེ། རིམ་པ་གཞན་གྱིས་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་གསུངས་པ། སྐྱེ་གནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དང་བཅས་པ་ཡང༌། ངེས་པར་འགུགས་ཞེས་པའི་མཐར་ཏེ། འདིར་ཡང་འབྲེལ་པའི་ རིམ་པས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྲ་ཚིལ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཚ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་མིའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མིང་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་རོ། །གྲོ་གའི་འདབ་མ་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་སེན་རྩི་དང་གི་ཝང་དག་གིས་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མིའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བརྟེན་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྟོ་བར་གནས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྟོ་བར་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་གསང་གནས་སུ། །ཟངས་མའི་ཁབ་ཀྱིས་ཕུག་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་གནས་ནི་དབང་པོའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་པའི་མཐའ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བརྟེན་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་མཐེའུ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་གནས་ཞེས་པའི་མཐར་ཏེ། རྡོ་རྗེས་གཡོན་པའི་མཐར་རྩ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡིད་ཀྱི་ཐུན་གསུམ་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒྲུབ་པ་པོས་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་གང་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །དུ་མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནས་ཞེས་པ་ནི་འདིའི་མཐར་རོ། །ཉི་མ་བདུན་དུ་ཐུན་རེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དུ་བ་མེད་པའི་སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་བསྲོ་ཞིང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ཆད་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྟན་པའི་དོན་དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་བརྒྱ་བཟླས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། མ་ཞུ་བ་ཞེས་པའི་བར་དུ་གོ་སླའོ། །དགོངས་པ་གསུངས་པ། ལན་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། མྱུར་དུ་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་མཐར་ཏེ། བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་བདུན་དུ་ཀུན་དུ་རྫོགས་པ་དང༌། དེ་ དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བཟླས་པ་བྱ་བ་ཡིན་པར་དགོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་གསུངས་པ། གདུགས་ནི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། འགུགས་པར་འགྱུར་བྱ་བའི་མཐའ་གོ་སླའོ། །ངེས་པར་ཅིར་འགྱུར་བར་གསུངས་པ། བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་དག་གིས་ཀྱང༌། །ཞག་བདུན་བརྒྱ་བྱིན་མྱུར་བར་འགུགས། །ཞེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མཐའ་དག་འགུགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྐང་རྗེས་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ལག་པ་གཉིས་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་བཀོད་དེ། མཉེས་པའི་རྡུལ་གྱིས་སེང་ལྡེང་གི་མེ་མདག་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡུན་ཇི་སྲིད་དུ་གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་བར་དུ་བསྲེགས་པ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་དེ་སྲིད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགུག་པའི་རིམ་པ་འདིས་ཕྱུགས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མས་ཟོས་པ་འམ་གལ་ཏེ་ཕོ་ཉ་མས་ཉེ་གནས་བྱེད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཕོ་ཉ་མའི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་གསོ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ་སྟེ་དེའི་དོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཛིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེའི་མི
Chinese
这是关于在观修六拉玛（ར་མ་དྲུག་）的坛城中进行火供的意义。 “带有痣的火”的意思是，提到“或”是为了使其贫乏。 “夜晚”指的是半夜。 “在那里，所要成就之物显现方向”，意思是说，用那些灰烬做成所要成就之物的形象，在姜黄等物上书写咒语轮，放置于其中心，自身和它明显地朝向一方，这个结合应当思考。 在此之后应当展示，意思是说，要念诵一百万遍咒语。 关于招引的意图，像“将受控制”等等很容易理解。 “关于那本身”等等，讲述了另一种方法。“用尸布包裹”，意思是说，要写轮，前面加上祈使句“某某的寿命，停止！ （ཨཱ་ཡུཿ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་，梵文天城体：आयुःस्तंभय，梵文罗马拟音：āyuḥ staṃbhaya，汉语字面意思：寿命，停止！）”，然后用尸陀林的布包裹。 “念诵七遍”指的是用盔甲咒语明显地赞颂七遍。 “雕刻之后”等等，意思是说，在说出包含敌人名字的咒语之后，在地上雕刻深达八指，然后埋藏。 关于所说的雕刻等事物，“通过雕刻”意思是“通过埋藏”。 “那时将会压制”指的是在事情发生时压制，意思是说，直到那时会变成他的生命。 “用母牛的奶”指的是用母牛的奶清洗那个轮的灰尘，这是剩余的部分。 “那本身”等等，再次讲述了另一种行为。 “与五种致醉物同在”，意思是说，与五种树脂的枝干同在。 “那被尸布捆绑”，意思是说，用先前展示的布按顺序捆绑。 “也应写敌人的名字”，意思是说，在布上写轮时，要写“某某，做障碍！ （ཨུ་མཾ་ཀུརྦཾ་ཏི་，梵文罗马拟音：umaṃ kurbamti，汉语字面意思：障碍，做！）”。 “念诵百遍之后”，意思是说，首先将盔甲咒语完整地念诵一百遍，然后将两者合二为一，做成橛。 “在尸陀林地上迅速埋藏”，意思是说，像先前一样，在说出咒语之后，在尸陀林的地上埋藏深达八指。 所说的意图是，像“将会疯狂”等等。
English
This is about the meaning of performing a fire offering in the mandala of meditating on the six Ramas. "The fire with moles" means that mentioning "or" is to make it poor. "Night" refers to midnight. "There, what is to be accomplished manifests direction," means that the image of what is to be accomplished is made with those ashes, the mantra wheel is written on turmeric etc., placed in its center, and oneself and it are clearly facing one way, this combination should be contemplated. After this it should be shown, meaning that one should recite the mantra one hundred thousand times. Regarding the intention of summoning, things like "will be controlled" etc. are easy to understand. "Regarding that itself" etc., another method is told. "Wrapped in a shroud," means that one should write the wheel, preceding it with the imperative phrase "So-and-so's life, stop! (ཨཱ་ཡུཿ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: आयुःस्तंभय, Sanskrit Romanization: āyuḥ staṃbhaya, literal Chinese meaning: life, stop!)", and then wrap it in the cloth of the charnel ground. "Recite seven times" refers to clearly praising seven times with the armor mantra. "After carving" etc., means that after uttering the mantra containing the enemy's name, carve eight fingers deep into the ground and then bury it. Regarding the things said about carving etc., "through carving" means "through burying." "Then it will be suppressed" refers to suppressing when things happen, meaning that until then it will become his life. "With cow's milk" refers to washing the dust of that wheel with cow's milk, this is the remaining part. "That itself" etc., again tells of another action. "Being with the five intoxicants," means being with the branches of the five resins. "That is bound by the shroud," means that it is bound in order with the previously shown cloth. "Also write the enemy's name," means that when writing the wheel on the cloth, one should write "So-and-so, make obstacles! (ཨུ་མཾ་ཀུརྦཾ་ཏི་, Sanskrit Romanization: umaṃ kurbamti, literal Chinese meaning: obstacles, make!)". "After reciting a hundred times," means that first the armor mantra should be completely recited a hundred times, and then the two should be combined into one, making a stake. "Quickly bury it in the charnel ground," means that, as before, after uttering the mantra, bury it eight fingers deep in the ground of the charnel ground. The stated intention is things like "will become mad" etc.
Chinese
说是再次恢复。 “取出”等，很容易理解。这是第四十四个次第差别。 第四十五个，是关于六瑜伽母和词之成就授记仪轨的次第差别。 “念诵百遍”等，是指盔甲咒语。林伽是自生。 “安住七日”，是指具有天神瑜伽，每日饮用牛奶并经常沐浴。 “此后十一昼夜”，是指七日之后，守斋三夜，于第十一日取用。这是这个意思。 “大河”是指从大海流出的。 “出自秘密续”，是指因为适合保密，秘密续是指《现观庄严论》。 “由此而来”，是指“由此所说的次第”，是剩余部分。 “其他续部所说的誓言成就”，是指以其他次第来考虑。 说了其他的修法。“束缚生处手印”等，直到“连同轮王也必定勾招”为止。此处也应以关联的次第来结合。 “制作要修之形像”，是指用蜂蜡制作要修之形像，用红旃檀和要修之人的脚印土，以及三种热物涂抹。因此，“人主连同眷属”等，依赖名字，这是结尾。 在芒草叶上，用夜叉的指甲油和牛黄，按照先前所示仪轨的咒语轮，依赖人主连同眷属的要修之人的名字来书写。这是这个意思。“安住于要修之腹中”，是指将该轮安置于要修之形像的腹中。 “修行者于秘密处，用铜针刺入”，是指秘密处是指根门。此后，“生处”等，是咒师的结尾，在要修之形像前，与业之残余一同交合，念诵依赖要修之名字的咒语一百零八遍。这是这个意思。此后...
English
It is said to be restored again. "Taking out" and so on, it is easy to understand. This is the forty-fourth order difference. Forty-fifth, is about the six yoginis and the order difference of the ritual of predicting the accomplishment of words. "Reciting a hundred times" and so on, refers to the armor mantra. Linga is self-generated. "Abiding for seven days", refers to having the yoga of the gods, drinking milk every day and bathing frequently. "Then eleven days and nights", refers to fasting for three nights after seven days, and taking it on the eleventh day. This is the meaning. "Great River" refers to flowing out from the sea. "From the Secret Tantra", refers to being suitable for secrecy, the Secret Tantra refers to the Abhisamayalankara. "From this", refers to "the order said from this", which is the remaining part. "The vows spoken from other tantras are accomplished", refers to considering it in other orders. Other methods of practice are spoken. "Binding the birthplace mudra" and so on, until "Even the Wheel King must be summoned." Here, too, it should be combined in a related order. "Making the image to be practiced", refers to making the image to be practiced with beeswax, smearing it with red sandalwood and the soil of the footprints of the person to be practiced, and three hot things. Therefore, "The lord of men together with his retinue" and so on, relying on the name, this is the end. On the leaves of the mango grass, write the mantra wheel of the previously shown ritual with the nail polish of the Yaksha and cow-yellow, relying on the name of the person to be practiced, the lord of men together with his retinue. This is the meaning. "Abiding in the belly of the one to be practiced", refers to placing the wheel in the belly of the image of the one to be practiced. "The practitioner in the secret place, pierced with a copper needle", refers to the secret place referring to the root gate. After that, "Birthplace" and so on, is the end of the mantra master, in front of the image of the one to be practiced, together with the remnants of karma, have intercourse, and recite the mantra relying on the name of the one to be practiced one hundred and eight times. This is the meaning. After that...