Tibetan
་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་དང༌། སྐྲ་དང༌། ཞག་དང༌། ཁྭ་དང༌། འུག་པའི་སྒྲོ་དང༌། བྲུན་དང༌། ཆུ་དང༌། མིའི་རུས་པ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་མེ་སྦར་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་དུག་དང་ཁྲག་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཁུ། བས་བྱུགས་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་ངག་དཀའ་འགྲེལ་ཉིད་ལས་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་གུས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་མ་སྤངས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་ལས་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་པ་དེ་འཆང་ཞིང་ཉེ་བར་ སྦྱོར་བའོ། །ལས་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་འདིར་བྱའོ། །ཇི་བཞིན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །འདིར་ནི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ལས་ལ་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་དང་ནུས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། སྤུ་ནི་དམར་སེར་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་སེར་སྐྱའོ། །དྲན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་པོ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དཀའ་འགྲེལ་ལས་རྣམ་པར་བཤད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པས་འབྲས་རབ་སྟེར། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རོལ་མོའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ་གློ་བུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་སོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །ཞེས་པ་ནི་བཟླས་བརྗོད་པའི་རིག་པའི་སྔགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བས་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་སྒྲུབ་པ་པོས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པས་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག་མོད་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་རབ་མ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་དམན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དམན་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བས་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་ཁོ་ན་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལྷས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ
Chinese
以及灰烬，以及要修之事的脚印之土，以及驴子，以及母驴的粪便，以及头发，以及油脂，以及乌鸦，以及猫头鹰的羽毛，以及粪便，以及水，以及人的骨头磨成粉末后点燃，用牛的肉等等各自涂上毒药、血和麻醉的叶子，进行火供。特殊的口诀在《难解释》中已阐明。伴随着近用的恭敬。所谓“不舍弃一切论典”，是指所有这些讲述等等，不完全舍弃论典，执持并亲近。 所谓“诸业皆是”，是指一切都在这里做。所谓“如实成就”，是指大手印的成就。这里要努力于事业。所谓“如怎样知晓事业那样去做”，是这样理解的。这是第二十八个次第划分。 第二十九个，使者的特征和能力状态的仪轨次第划分。 所谓“毛发是红黄色”，是指头发是黄色的。所谓“忆念”等等，是指特别地使修者殊胜，在《难解释》中已详细解释。所谓“瑜伽嬉戏者赐予殊胜果”，是指与智慧相结合，具有无上安乐之事。用乐器的声音表达，是吉祥胜乐轮的自性。所说的“此即忽然”等等，所谓“咒语”，是指咒语的力量。所谓“因和非因的三界”，是指念诵的明咒者将享用三界。或者瑜伽士将变成三界的自性。所谓“咒语和手印”等等，是指因为这个原因，修者要以咒语和手印以及真实成就来做。如果仅仅用咒语就可以做仪轨，那么手印智慧又有什么用呢？所说“手印低下”等等，是指咒语的事业和手印低下，以及一同亲近成就都不会发生的意思。仅仅咒语和手印是可以接受的，那么对于瑜伽士来说，神又有什么用呢？所说“非常结合”等等，是说
English
and ashes, and the earth of the footprints of what is to be accomplished, and a donkey, and the dung of a female donkey, and hair, and grease, and a crow, and the feathers of an owl, and excrement, and water, and human bones ground into powder, then light a fire and apply poison, blood, and intoxicating leaves to the meat of a cow, etc., separately. Offer them in a fire oblation. The special instructions are clarified in the "Difficult Explanation" itself. Accompanied by the reverence of near use. The saying "not abandoning all treatises" means that all these explanations, etc., do not completely abandon the treatises, but hold and draw near. "All actions are indeed all" means that all are done here. "Accomplished as it is" means the siddhi of the Great Seal. Here, one should strive in action. "As one knows action, so one should do" is the intention. This is the twenty-eighth division of the order. The twenty-ninth, the division of the order of the ritual of the characteristics of the messenger and the state of power. "The hair is reddish-yellow" means the hair is yellowish. "Memory and" etc. means that the practitioner is made special and superior. It is explained in detail in the "Difficult Explanation." "The yogi player gives excellent fruit" means that it is combined with wisdom and has the activity of supreme bliss. Expressing with the sound of musical instruments is the nature of the glorious Chakrasamvara mandala. What is said, "This is sudden" and so on, "Mantra" means by the power of mantra. "The three worlds of cause and non-cause" means that the mantra practitioner of recitation will enjoy the three worlds. Or the yogi will become the nature of the three worlds. "Mantra and mudra" and so on, means that for this reason, the practitioner should do it with mantra and mudra and true accomplishment. If the ritual can be done with mantra alone, then what is the use of mudra wisdom? What is said, "Mudra is inferior" and so on, means that the action of mantra and the inferiority of mudra, and approaching siddhi together will not occur. Only mantra and mudra are acceptable, then what is the use of a deity for a yogi? What is said, "Very combined" and so on, is saying
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་གང་ཞིག་སྡང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གཞན་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལའོ། །གཞན་དུ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བའོ། །བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་འབོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འཚོ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གདོལ་བའི་ཀླ་ ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རེ་ཞིག་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་གིས་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གར་རོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བའོ།། །། སུམ་ཅུ་པ། རྫ་རྔ་བཅིང་བའི་སྔགས་བཏུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། ཀུན་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅིངས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིངས་པའོ། །རི་མོ་དགུ་ཞེས་པ་ནི་དགུའི་སྒྲ་ཡིས་བརྒྱད་དུ་བྱ་བའི་ཚོགས་ལེགས་པར་བསྐོར་བ་སྟེ། རི་མོ་བརྒྱད་ཅིས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔའ་བོ་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་བཞི་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཏུ་བར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིམ་པ་དང་རིམ་པ་ལས་འདས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྲངས་ནི་འདིའི་ནང་བསྡུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་གྲངས་འདི་རྣམས་རེའུ་མིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐུབ་པ་སྡེ་ཚན་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྐུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་བར་ལ་ཐུག་པའི་སྐུ་བརྒྱད་དོ། །སྐུ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེས་ན་བརྒྱད་པའོ། །ཡང་ན། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ནོར་སྦྱིན་ནོ། །གཟུགས་བརྒྱད་ཅེས་པ་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གོ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་སོ། །བརྗོད་པ་ནི་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་སྟེར་བ་ནི་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། བཟའ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མའི་བྱ་བ་ལ་ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །རྡོ
Chinese
等等在难解中已阐明。如果是这样，那么凡是名为憎恨等等，瑜伽大是指吉祥胜乐金刚的瑜伽。对于其他是指对于其他的瑜伽。于其他处是指与果实分离。贤善是指名为金刚手。如彼所说，名为生活等等。贱民的语言是指暂时是其他的意思。以词语完全行善。是指仅仅以词语也作礼拜等等，是这个意思。其是指在心中。这是次第分别第二十九。 第三十，收集束缚陶器之鼓的明咒的次第分别。 一切已作是指诸天已完全圆满。束缚方位是指以金刚墙等等束缚方位。九个图案是指以九之声，良好围绕应作八之集合，是八个图案之义。勇士是指第四明咒。如何收集呢？已说，次第如是等等，是次第与超越次第之义。数字应收集于此中。是指四十九之数，这些应包含在那些表格之中，是这样做的。能胜是指能胜七部之自性。八身以真实庄严。是指从鸦面母等等直到降阎魔之间的八身。是示现身的自性，因此是第八。或者，地、水、火、风、月、日、阎魔、财施。八种形象应从难解中理解。共同瑜伽是指作吉祥胜乐金刚的瑜伽之后。念诵是指具有念诵。赐予一切成就之果是指对于彼，一切成就之果将生起。这是次第分别第三十。 第三十一，对于饮食、火供和食子的事业，以手势的仪轨的次第分别。 此一切是指对于三宝等等作损害者。
English
Etc. have been clarified in the difficult commentary. If that is the case, then whatever is called hatred, etc., the great yoga refers to the yoga of glorious Chakrasamvara. "To others" refers to other yogas. "Elsewhere" means being separated from the fruit. "Good" refers to what is called Vajrapani. As it is said, "Living," etc. "The language of the outcasts" means that it temporarily means "other." "Completely virtuous with words." This means that even with just words, making prostrations, etc., is the intention. "Its" refers to the heart. This is the twenty-ninth division in order. Thirtieth: A division of the order of collecting mantras for binding pottery drums. "All done" means that the deities should be completely perfected. "Bound directions" means that the directions are bound by vajra fences, etc. "Nine patterns" means that the sound of nine should be well surrounded by a collection of eight to be made, which means eight patterns. "Hero" refers to the fourth mantra. How should it be collected? It is said, "In order," etc., which means in order and beyond order. The number should be collected in this. This means that these forty-nine numbers should be included in those tables, and that is how it is done. "Capable" means the nature of the seven sections of the capable one. "The eight bodies are truly adorned." This refers to the eight bodies from the Crow-faced Mother, etc., up to the Destroyer of Yama. It is the nature of manifesting bodies, so it is the eighth. Or, earth, water, fire, wind, moon, sun, Yama, and wealth-giving. The eight forms should be understood from the difficult commentary. "Common yoga" means after doing the yoga of glorious Chakrasamvara. "Recitation" means having recitation. "Giving the fruit of all accomplishments" means that all the fruits of accomplishments will arise for him. This is the thirtieth division in order. Thirty-first: A division of the order of hand gesture rituals for the activities of eating, fire offerings, and torma. "All of this" refers to those who harm the Three Jewels, etc.