Tibetan
གྱིས་དཔྲལ་བའི་རི་མོ་གསུམ་ཡོད་པ་སྟེ། མཛོད་སྤུའི་གནས་སུ་ཞེ་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །གློ་བུར་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགོས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཙམ་སོང་ནས་ལྡོག་པའོ། །སྔར་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ལས་སུ་མཚོན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ཚིག་གི་གཏོང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་མཆུ་ཤོ་རེའོ་།རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་འདིས་མཆུ་ཤོ་རེའོ། །གང་གི་ངོ་བོ་གསུངས་པའོ། །སྒྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །མཚན་མར་བྱས་པའི་གསལ་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། སྡེ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཚིག་གི་བརྡར་བཏགས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། ལག་པས་གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྟན་ལ་པྲོ་ཏཾ་གཱི་ནི་བསྟན་པ་ལ་པྲོ་ཏཾ་གཱི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྦྲུག་ཅིང་བསྟན་པ་ནི་པྲ་ཏི་པྲོ་ཏཾ་གཱིའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔ་པ་དང་བདུན་པ་ལས་བཏུས་པའི་སྔགས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀུན་ནི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སོ། །དོན་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དེར་རོ། །འདོད་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་གསལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཅིར་འགྱུར་ནས་དེར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སྦས་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་བཏུས་པའི་སྐབས་སུ་སྦས་པའོ། །བརྒྱད་མཐར་ སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་དང་གང་ཞིག་ཡང་སྔགས་དུ་མ་འདི་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀི་མཐར་སྦྱོར་བས་རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མང་པོའི་ཚིག་ཀྱང་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་དོན་དུ་སྦས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། དམན་པའི་ཞེ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཁས་སྙམ་སེམས་པ་དམ་ཚིག་མེད་པ་གང་ཞིག་དམན་པ་ལ་མོས་པ་གང་ཞིག་མི་ཤེས་ཤིན་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྨོངས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་མི་ཤེས་པའི་བློ་ཅན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་པ་དེ་
Chinese
因为有额头的三道纹路。眉间白毫处说“ཞེ་པ་”是特别的意思。 “突然”等等，即使已经不需要了，也是稍微过了一点时间就返回。 “以前”是指从最初开始显现的随后。 词语的给予变化是指嘴唇的动作。像金刚一样是指用这个来动嘴唇。 所说的那个的体性。 “声音”等等是指证悟的意思。 称为“胜幢”等等，在难解的注释中已经清楚地阐述了。 做了标志的明了智慧。 称为“是”，是教法的特征的意思。 这些是次第分别的第二十三。 第二十四。 对四部所有特征的表示，词语的表示所赋予的仪轨的次第分别。 用手抓住衣服的边缘来指示，称为“པྲོ་ཏཾ་གཱི་”，说是指示为“པྲོ་ཏཾ་གཱི་”。 从衣服的边缘抓住，混合并指示，是“པྲ་ཏི་པྲོ་ཏཾ་གཱིའོ”。 这些是次第分别的第二十四。 第二十五。 根本咒语的秘密仪轨的次第分别。 为了非常清楚地阐述从次第分别第五和第七中收集的咒语而说的。 “之后”等等，一切都是这些有情。 意思是确定地结合到成佛那里。 欲望是指所显现的欲望，对薄伽梵就这样说。 说是清楚地阐述了那个的串珠咒语，是剩余的。 应该如何变化并在那里认识呢？ 说了。 “隐藏”是指在收集的时候隐藏的地方。 在八的末尾 结合是指在八个音节的咒语的末尾结合ཀ་ར་ཀ་ར་等等。 无论哪个咒语，这些众多的咒语也同样地在八个音节的咒语的末尾结合，是称为根本咒语的意思。 许多的词语也是依赖于那个的意思。 为了什么而隐藏呢？ 说了。 “低劣的”等等，凡是自以为聪明，没有誓言，对低劣的感兴趣，不了解非常愚蠢的人，为了使之愚蠢。 愚蠢的特征是不了解的智慧之人这样认为。 “那个”是指次第第二
English
Because there are three lines on the forehead. Saying "ཞེ་པ་" at the place of the white hair between the eyebrows means special. "Suddenly" and so on, even if it is no longer needed, it returns after a little bit of time. "Before" refers to the subsequent manifestation from the beginning. The change in the giving of words refers to the movement of the lips. Like a vajra means moving the lips with this. The nature of what is said. "Sound" and so on refers to the meaning of realization. Called "Victory Banner" and so on, it has been clearly explained in the difficult commentary. Clear wisdom made into a sign. Called "is", it is the meaning of the characteristic of the teachings. These are the twenty-third of the sequential divisions. Twenty-fourth. The sequential division of the ritual of indicating all the characteristics of the four classes, which is endowed with the indication of words. Holding the edge of the garment with the hand to indicate, it is called "པྲོ་ཏཾ་གཱི་", saying that indicating is "པྲོ་ཏཾ་གཱི་". Grasping from the edge of the garment, mixing and indicating, is "པྲ་ཏི་པྲོ་ཏཾ་གཱིའོ". These are the twenty-fourth of the sequential divisions. Twenty-fifth. The sequential division of the secret ritual of the root mantra. Said in order to very clearly explain the mantras collected from the fifth and seventh of the sequential divisions. "After" and so on, everything is these sentient beings. The meaning is to definitely combine there to become a Buddha. Desire refers to the manifested desire, and say this to the Bhagavan. It is said that the rosary mantra of that is clearly explained, which is the remainder. How should it change and be recognized there? Said. "Hidden" refers to the place hidden at the time of collection. At the end of eight Combining refers to combining ཀ་ར་ཀ་ར་ and so on at the end of the mantra of eight syllables. Whichever mantra, these numerous mantras are also similarly combined at the end of the mantra of eight syllables, which is the meaning of being called the root mantra. The many words also mean relying on that. Why is it hidden? Said. "Inferior" and so on, whoever thinks he is clever, has no vows, is interested in the inferior, does not understand very stupid people, in order to make them stupid. The characteristic of stupidity is that a person of unintelligent wisdom thinks so. "That" refers to the second sequence
Tibetan
ལའོ། །གསལ་བར་ཞེས་པ་ནི་སྦས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའམ་དྲུག་པ་སྟོན་ཏོ། །གསུངས་པ་ནི་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདིར་སླར་ཡང་གསུངས་ཤིང་གཅིག་ངེས་པར་གསལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་སོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ནི་སྔགས་འདིའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡོད་མིན་ཞེས་པ་ནི་གཞན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས་མེད་པའོ། །རིག་པ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ན་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་པ་ལས་རིམ་པར་བཟློག་ནས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགོད་པ་རིགས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ལུགས་ལས་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དཀའ་འགྲེལ་ལས་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་ནི་ཚིག །ཉུང་བར་ཅི་རིགས་པར་ཕྱེ་སེ། དེ་ཡང་དཀའ་འགྲེལ་ནས་འབྲེལ་བར་གནས་པའོ། །བདག་གི་ཕོ་ཉ་ཀུན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་ཕོ་ཉ་རྣམས་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་པ་ནི་གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གཡོན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འགྲོ་བ་དེས་དེའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་ དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀཱ་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་བརྒྱད་མཆོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྗེས་ཐོགས་སུ་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །གུས་པས་དད་པ་འཕེལ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་གུས་པ་དང་དད་པ་དག་ལས་ཡིད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཐེ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ལྕེའི་ཐུར་མ་འམ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ཀྱིས་གཡོན་པའི་རྩ་བསྐྱོད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། སྤྱོད་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱོད་པ་སྟེ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་
Chinese
拉喔！“清楚”是指即使隐藏也使其清楚。 “勇士瑜伽母”是指显示西藏或第六个。 “说”是指被告知，意思是说，在此划分中再次说，并且肯定会清楚地说明。“嗡”等是咒语。 这些是第二十五个划分。 第二十六个，是完整检查学生和誓言仪式的划分。 讲述了通过所教的咒语划分的自性。 “从那以后”等等，从那以后是为了这个咒语。 “没有其他”是指没有其他至高无上的咒语。 “知识”是指显现，意思是说，因为它的原因，所以“因为那个原因”是句子的剩余部分，等等，是理解的意义。 为了显示从第四个划分中倒过来讲述的瑜伽母的种类而讲述。 “从方式倒过来”等等，一切都在困难解释中讲述。 在这里，词语尽可能少地划分。 那也是与困难解释相关联的。 “我的使者到处走。”是指使者们被安置在三个轮子上到处走。 “我”是指应该用各自的形象来取悦，是这个意思。 “给予愿望的成就”是指无论谁从左边绕着瑜伽母走，他都会给予他所希望的成就，是这个意思。 “卡卡”等等是指像崇拜卡卡斯耶等八个母神一样，修行者也是这个意思。 “八”等等是指随后将在下面讲述。 “以恭敬增加信仰。”是指从恭敬和信仰中，心被给予。 “小拇指”等等是指在崇拜女神的时候，应该移动舌头的管子或左手的无名指的左边的脉搏，是这个意思。 这是第二十六个划分。 第二十七个，是行为、苦行、崇拜和食子仪式的划分。 “从那以后”等等，行为是行为，住所和附近的住所等的瑜伽
English
La ho! "Clear" means to make it clear even if it is hidden. "Warrior Yogini" refers to showing Tibet or the sixth. "Said" means being told, meaning that it is said again in this division, and it will definitely be clearly stated. "Om" and so on are mantras. These are the twenty-fifth division. The twenty-sixth is the division of the complete examination of students and the ceremony of vows. The self-nature divided by the taught mantra is narrated. "From then on" and so on, from then on is for this mantra. "There is no other" means that there is no other supreme mantra. "Knowledge" means manifestation, meaning that because of its cause, so "because of that cause" is the remainder of the sentence, and so on, is the meaning of understanding. It is narrated in order to show the kinds of yoginis who are narrated in reverse from the fourth division. "Reverse from the way" and so on, everything is narrated in the difficult explanation. Here, the words are divided as little as possible. That is also related to the difficult explanation. "My messengers go everywhere." means that the messengers are placed to go everywhere on the three wheels. "I" means that one should please with their respective images, that is the meaning. "Giving the accomplishment of wishes" means that whoever walks around the yogini from the left will give him the accomplishment he desires, that is the meaning. "Kaka" and so on means that just as the eight mother goddesses such as Kakasye are worshiped, so is the practitioner, that is the meaning. "Eight" and so on means that it will be narrated below subsequently. "Increasing faith with reverence." means that from reverence and faith, the mind is given. "Little finger" and so on means that when worshiping the goddess, one should move the tube of the tongue or the pulse on the left side of the ring finger of the left hand, that is the meaning. This is the twenty-sixth division. The twenty-seventh is the division of conduct, asceticism, worship, and offering cake rituals. "From then on" and so on, conduct is conduct, the yogi of residence and nearby residence, etc.