Tibetan
ར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་བཅས་མོ་ཞེས་པ་མིང་གཞན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བའི་ན་བཟའ་ཅན་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སྐུ་ཐུང་བ་དང༌། ཕྱག་ཐུང་བ་དང༌། ཆགས་པའི་སྤྱན་དང༌། ཚེམས་དཀར་བ་དང༌། སྐྲ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པའོ། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི་པ་ལས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅོ་བརྒྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཚན་ཉིད་དང་མཚན་མའི་ངེས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་འདི་དག་དང་གཞན་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྒོམ་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྟོབས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པའོ། །སེམས་སྟོབས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ཞེས་དགོངས་པའོ། །བ་སྤུ་མ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་བ་སྤུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐིག་ལེ་ནི་མདུང་གི་རྣམ་པའོ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པའི་རིགས་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རིགས་ལས་འབྱུང་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་བྱུང་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་སུ་འམ་བརྒྱུད་པའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །། བཅུ་དགུ་པ། རྣམ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བསྟན་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། མི་གཡོ་ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོང་གཉིས་བཀུག་ལ་སོར་ མོ་གཞན་རྣམས་ཅུང་ཟད་བཀུག་སྟེ་རྩེ་མོས་རྩེ་མོར་རེག་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་ཡ་གཅིག་རུས་སྦལ་ལྟར་བཞག་པ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གཉིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །ལག་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་སྟེ། །གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་ཡིད་ཙམ་དབྱངས་ཏེ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ནི་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མས་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དུ་འདི་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀའ་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པ་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིང་བ་གཙིགས་ཞེས་པ་ནི་མཆེ་བ་དག་གོ །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚིགས་བར་པ་མནན་ལ་སོར་མོ་གཞན་དེ་རྣམས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའོ། །ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་ལག་པ་གཡས་པས་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མས་གོ་བཟློག་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་ལན་ལ་གཡོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བཟློག་པ་ནི་ཡང་གཡོན་པ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མས་བཟློག་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཁུང་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་དམའ་བའོ། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་མནན་ཏེ། སྡིགས་མཛུབ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ནས་སྦྱར་བའོ། །དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའོ། །གདོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་དག་དང་གུང་མོ་གཉིས་ཟུང་དུ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་ནས་མིག་དག་མ་གཏོགས་པའི་གདོང་པ་རྣམས་ལ་ལག་པས་དགབ་པར་བྱའོ། །དུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་དང༌། མཐེ་བོང་ལ་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ་དུང་ལྟ་བུར་བྱའོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་མཚན་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གདེངས་ ཀ་འཛིན་པ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། སྤུན་དང་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །སྲིང་མོ་ནི་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཚིག་མའོ། །གཞན་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་བརྡ་གཞན་ཡང་ཕྲེང་བའི་ལག་པས་ཕྲེང་བ་མངོན་པར་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྟན་པ་དང་མ་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འདིའི་བརྡ་ཡིས་བྱའོ། །བསྟན་པ་གཅིག་པོ་དེ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་དགོངས་པ་ལ་བརྡ་ཞེས་བྱེད་པ་དང༌། གང་སུ་དག་གིས་དགོངས་པའི་རིགས་གཞན་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བཟོ་བོས་སྦྲུལ་པའོ། །འདིར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། ལྟ་སྟངས་བསྟན་པ་གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་སྟེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་གསང་བ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུར་བརྗོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལག་པས་ཆུའི་རྣམ་པར་རི་མོ་བསྟན་པ་ནི་ཆུ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་མཐའ་དག་གིས་རླབས་གཡོ་བའི་ཚུལ་དུ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དེ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། ཁྱད་པར་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་དང༌། མཐེ་ཆུང་རྣམས་བརྐྱང་སྟེ། མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་རྣམས་བཀུག་ནས་རེག་པར་མངོན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པའོ། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བཤད་ཟིན་པ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་བོད་པ་འམ་དྲུག་པའི་དང་པོའི། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་སོ། །དཔའ་བོའི་སྲིང་མོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གོ་བཟློག་ཅེས་པ་ནི་གཡོན་གྱིས་སོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་མཐོང་ན་ནན་གྱིས་ཁྱིམ་ནས་དབྱུང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོས་མཐོང་ན་ནན་གྱིས་ཁྱིམ་ནས་དབྱུང་ཞིང༌། །རྣམ་བསྒྱུར་བསྐོར་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྐོར་ཞིང་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་
Chinese
ར་བྱ་的意思。 खंड रोहा（kHaNDa ro hA）是“有孩子的女人”的另一个名字。这些的特征应该从“有衣服的女人”的脚所说的话中理解。身体短，手短，贪恋的眼睛，白色的牙齿，头发等等要知道。供养的手印等等，所有这些手印都应该从十四位女神那里理解如何期望。手印被说成是八个。第十七个划分。 第十八，所有瑜伽母的颜色特征和标志的确定仪轨的划分。 至高无上的地位是指成为修行者成就之因。空行母的誓言是，这些誓言以及其他的特征应该如何知道？意思是说，与冥想有关，是指具有冥想。力量的傲慢是指获得能力。心力是指具有心力，所以没有恐惧。拥有一万五千，意思是说，认为是一万五千。毛发女是指身体上有毛发。滴是矛的形状。完全引导的种姓起源是指从吉祥胜乐金刚的种姓中产生。空行母众是指空行母。श्री हेरुक（shrI he ru ka）的种姓出现，是指直接或间接。这些是第十八个划分。 第十九，所有瑜伽母的手印和手印回应的指示的划分。 不动是指具有稳定。莲花手印是指双手合掌，两个拇指弯曲，其他手指稍微弯曲，指尖接触指尖。双手伸展，在其上像乌龟一样放置一只手，是乌龟的手印。修行者应该展示这两个手印。左手弯曲，像拿着衣服的边缘一样，是胜利的手印。左手稍微抬起，像拿着水壶一样，是水壶的手印。应该说手印的回应。意思是说瑜伽母对手印的回应
English
The meaning of Ra Bya. Khaṇḍa Rohā is another name for "woman with child." The characteristics of these should be understood from what is said by the feet of the "woman with clothes." Short body, short hands, lustful eyes, white teeth, hair, etc., should be known. Offering hand seals, etc., all these hand seals should be understood from the fourteen goddesses as desired. The hand seals are said to be eight. The seventeenth division. The eighteenth, the division of the characteristics of the colors of all yoginis and the ritual of determining the signs. The supreme state refers to becoming the cause of the practitioner's accomplishments. The vow of the ḍākinī is, how should these vows and other characteristics be known? It means, related to meditation, refers to having meditation. The arrogance of power refers to obtaining power. Mind power refers to having mind power, so there is no fear. Having fifteen thousand, it means, thinking of it as fifteen thousand. Hair woman refers to having hair on the body. The drop is the shape of a spear. The origin of the fully guided lineage refers to arising from the lineage of glorious Hevajra. Ḍākinī assembly refers to ḍākinīs. The lineage of Śrī Heruka arises, referring to directly or indirectly. These are the eighteenth division. The nineteenth, the division of the hand seals of all yoginis and the instruction of the response to the hand seals. Immovable refers to having stability. The lotus hand seal refers to joining the two hands, bending the two thumbs, slightly bending the other fingers, and touching the fingertips to the fingertips. Extending the two hands and placing one hand on top like a turtle is the turtle hand seal. The practitioner should show these two hand seals. Bending the left hand, like holding the edge of a garment, is the victory hand seal. Slightly raising the left hand, like holding a water pot, is the water pot hand seal. The response to the hand seal should be said. It means the yogini's response to the hand seal
Chinese
应供养此二者。所谓“妇女”等，是指喇嘛种姓的瑜伽母们的特征，是这样认为的。如是，则如《难解》中所说“仅仅”等。所谓“长者重视”，是指牙齿。所谓“矛之手印”，是指拇指按压小指的指节间，其他手指向上竖起。所谓“完全颠倒”等，意思是修行者用右手做矛之手印后，瑜伽母反过来用左手回应手印。或者修行者也可用左手回应，颠倒就是瑜伽母也反过来用左手，这里也是如此。所谓“世间自在”，是指吉祥胜乐金刚的种姓。所谓“孔穴”，是指稍微低洼之处。所谓“矛之手印”，是指拇指按压所有手指，食指向上竖起并合拢。所谓“铃之手印”，是如同持铃一般。所谓“面之手印”，是指双手合掌，两拇指、食指和中指并拢伸直，用手遮盖除眼睛以外的面部。所谓“海螺之手印”，是指中指和无名指，拇指伸直食指，做成海螺的样子。所谓“希热嘎”，是指坛城主尊的名号。双手做成持莲花状，是龙之手印。矛之手印已述。这些是第十九品。 第二十品。瑜伽母们所有手之手印的象征仪轨次第。 所谓“兄弟”，是指吉祥胜乐轮之誓言者瑜伽士。所谓“姐妹”，是指具有其功德之誓言女。其他容易理解。所谓“任何”，意思是说其他的象征，如用念珠之手显现念珠等，是修行者应做的。或者瑜伽母所展示和未展示的一切，都应以此象征来做。仅仅展示一个，仅凭展示就领会其含义，称之为象征，以及任何
English
These two should be offered. The term "women," etc., refers to the characteristics of yoginis of the Lama lineage, so it is thought. Thus, as stated in the "Difficult Explanation," "merely," etc. The term "elderly respected" refers to the teeth. The "spear mudra" is when the thumb presses the joint of the little finger, and the other fingers are raised upwards. The term "completely reversed," etc., means that after the practitioner makes the spear mudra with the right hand, the yogini reverses it and responds with the left hand. Alternatively, the practitioner can also respond with the left hand, and the reversal is when the yogini also reverses it with the left hand, just as it is here. The term "Lord of the World" refers to the lineage of glorious Chakrasamvara. The term "hole" refers to a slightly lower place. The "spear mudra" is when the thumb presses all the fingers, and the index finger is raised upwards and joined. The "bell mudra" is like holding a bell. The "face mudra" is when the hands are joined, the two thumbs, index fingers, and middle fingers are joined and extended, and the hands cover the face except for the eyes. The "conch mudra" is when the middle finger and ring finger, the thumb, and the index finger are extended to resemble a conch. The term "Shri Heruka" refers to the name of the mandala's lord. Making the hands like holding a lotus is the Naga mudra. The spear mudra has been explained. These are the nineteenth chapter. Twentieth chapter. The order of symbolic rituals for all the hand mudras of the yoginis. The term "brother" refers to the yogi who holds the vows of the glorious Chakrasamvara mandala. The term "sister" refers to the vow-woman who possesses its qualities. The others are easy to understand. The term "any" means that other symbols, such as showing the mala with the mala hand, etc., are what the practitioner should do. Or whatever the yogini shows or does not show, should be done with this symbol. Merely showing one, understanding its meaning by merely showing it, is called a symbol, and any
Chinese
那些以愚昧的想法转变为其他种类，都是由分别念的工匠所捏造的。这里也要理解手印。这些是第二十分类。 第二十一，支分特征仪轨的分类。 所示的姿势大秘密，是即将讲述的支分和近支分，因此其手印也是大秘密，并且由于与方便无别，因此也是为了展示瑜伽母而作为原因来讲述的意义。用手以水的形态描绘，是河流的手印。用所有的手以波浪摇动的方式来表示，那是大海的手印。这些是第二十一分类。 第二十二，特殊手印的特征仪轨分类。 所有瑜伽母，是指所有的瑜伽母。眼睛的手印，是伸展中指、无名指和小指，弯曲拇指和食指，以触摸的方式来表示。矛的手印，是已经说过的。所有瑜伽母，是指藏语的“བོད་པ་”或者第六个的第一个。秘密，是指金刚瑜伽母。这些是第二十二分类。 第二十三，空行母的特殊标志手印的特征仪轨分类。 勇士，是指修行者。勇士的姐妹，是瑜伽母。所说的特征，像“这些”等等，是指即将讲述的，是瑜伽母的特征的想法。为什么呢？像所说的“看”等等，颠倒，是指用左手。常乐，是指内外大乐显现的真如。各种各样，等等，是与之前的相关联。要知道以观看各种各样的形态等等作为特征的想法。同样，是从空行母中产生的。如果修行者看到，就强行从家中赶出去，是指如果修行者看到，就强行从家中赶出去，并且要知道转变旋转，像这样等等，是旋转和转变的方式。
English
Those which, through ignorant thoughts, transform into other kinds, are all molded by the craftsman of discrimination. Here, the mudras should also be understood. These are the twentieth division. The twenty-first, the division of the characteristics of the limb's ritual. The great secret of showing the posture is the limb and near limb that will be explained, so its mudra is also the great secret, and because it is inseparable from the means, it is also the meaning of stating the cause for showing the yogini. Showing the form of water with the hand is the mudra of the river. Showing all the hands near in the manner of waving waves is the mudra of the ocean. These are the twenty-first division. The twenty-second, the division of the characteristics of the special mudras' ritual. All yoginis means all yoginis. The mudra of the eye is to stretch the middle finger, ring finger, and little finger, and to bend the thumb and index finger to show the manner of touching. The mudra of the spear has already been explained. All yoginis means the first of the sixth in Tibetan. Secret means Vajrayogini. These are the twenty-second division. The twenty-third, the division of the characteristics of the special marks of the dakinis' mudras' ritual. Hero means the practitioner. Hero's sister is the yogini. The characteristics spoken of, such as "these," etc., will be explained, and it is the thought that it is the characteristic of the yogini. Why is that? Like what is said, "look," etc., reversed means with the left hand. Constant bliss means the suchness of the great bliss, both internal and external, being clear. Various, etc., is related to the previous one. It is the thought to know the characteristics of looking at various forms, etc. Likewise, it is born from the dakini. If the practitioner sees, he is forcibly driven out of the house, which means if the practitioner sees, he is forcibly driven out of the house, and it should be known that the manner of transforming and rotating, like this, etc., is the manner of rotating and transforming.