Tibetan
། །ཕྱག་དྲུག་ན་ལྕགས་སྒྲོག་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་ནའོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ་བོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱཾ་ལས་དོ་ཤལ་རྣམ་རྒྱལ་དམ་པ་མ་ལྗང་གུ་ཞལ་གསུམ་པ། གཙོ་བོའི་ཞལ་དང༌། གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ལྗང་གུ་དང་སེར་མོ་དང་དམར་མོའི་མདོག་གོ །ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་ཀྱི་གསུམ་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་མགོ་བོ་དང༌། ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་མ། རོའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རིམ་པ་གསུམ་ན་བཞུགས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་ནོ། །ཡི་གེ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་དྲུག་པའི་དོན་ནི་བདུན་པ་སྟེ། ཨོཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་མཚོན་ཆའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ཆད་ནས་ཇི་ལྟ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས་རྣམས་དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དུ་བ་སྔོ་ནག་གི་ཁ་དོག་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་དེའི་སྔགས་རྫོགས་པའི་ལྷ་ མོ་དགོད་པ་ནི་གང་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོའི་མོས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཅིག་པུའམ། རང་གི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པར་བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་བཾ་གྱི་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་མདོག་དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་ཞལ་ཅན་ནོ། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དང༌། གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་སྙིང་ག་དང༌། ཁ་དང༌། མགོ་བོ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་གཤིན་རྗེ་མ་དང༌། རྨོངས་བྱེད་མ་དང༌། སྐྱོད་བྱེད་མ་དང༌། སྐྲག་བྱེད་མ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་མ་རྣམས་ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་ད
Chinese
手有六只，拿着铁钩和弯刀，在右边的三只手中。左边的三只手中拿着头盖骨、喀章嘎、头和威吓印。北方从字母ཧཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ഹം，haṃ，haṃ， 种子字）中生出项链，是殊胜的常胜母，绿色的，有三张脸。主脸和右边以及另一边的脸依次是绿色、黄色和红色。六只手中，右边的三只拿着铃、手鼓和弯刀。同样，左边的三只手中拿着威吓印、头，头盖骨和喀章嘎。这八位都是头发散乱的，持五印，坐在尸体上，右腿伸展。用头盖骨的念珠装饰，观想穿着方向的衣服。所有这些都坐在三个层次上，戴着不动佛的顶饰，坐在太阳上，有太阳轮的背景。字母བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：വം，vaṃ，vaṃ， 种子字）等等，这里第六个的意思是第七个，意思是ཨོཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵വം，oṃ vaṃ，oṃ vaṃ， 唵 种子字）等等。ཨོཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵വം，oṃ vaṃ，oṃ vaṃ， 唵 种子字）等等就是这个意思，从所有肢体上都有武器的形象等等，直到如金刚亥母等的自性咒语，都应布置成红色、蓝色、白色、黄色、绿色和烟青黑色的颜色，这就是所教导的。布置那个和那个咒语圆满的女神，应与修行者的意愿相结合来教导，应如此理解。薄伽梵母金刚亥母独自，或者与自己坛城主尊薄伽梵一起，坚定地观想，意思是说，在她（金刚亥母）的脐轮上，从ཨོཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵വം，oṃ vaṃ，oṃ vaṃ， 唵 种子字）的咒语中生出红色、蓝色和绿色的脸。左手拿着头盖骨、喀章嘎和绳索。右手拿着铁钩、梵天的头和弯刀，观想坐在太阳上。同样，按照顺序，在心、口、头、顶髻和所有肢体上，安置阎魔母、迷惑母、行动母、恐怖母和堕落母，ཧཾ་ཡོཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ഹംയோம்，haṃ yoṃ，haṃ yoṃ， 种子字） ཧྲིཾ་མོཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ഹ്രിംമോം，hrīṃ moṃ，hrīṃ moṃ， 种子字） ཧྲེཾ་ཧྲིཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ഹ്രെംഹ്രിം，hreṃ hriṃ，hreṃ hriṃ， 种子字） ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧූംཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ， 种子字） 完全变化后，是蓝色和白色
English
She has six hands, holding an iron hook and a curved knife, in the three right hands. In the three left hands, she holds a skull cup, a khatvanga, a head, and a threatening mudra. To the north, from the letter ཧཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: हं, haṃ, haṃ, Seed Syllable) arises a necklace, the supreme victorious mother, green with three faces. The main face, and the right and other faces, are respectively green, yellow, and red in color. Of the six hands, the three right ones hold a bell, a hand drum, and a curved knife. Similarly, the three left hands hold a threatening mudra, a head, a skull cup, and a khatvanga. All eight of these have disheveled hair, hold the five seals, sit on a corpse with the right leg extended, are adorned with a garland of skull cups, and should be visualized wearing garments of the directions. All of these sit on three levels, have a crown of Akshobhya, sit on the sun, and have a backdrop of a sun disc. The letter བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: वं, vaṃ, vaṃ, Seed Syllable) and so on, here the meaning of the sixth is the seventh, meaning ཨོཾ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ओं वं, oṃ vaṃ, oṃ vaṃ, Om Seed Syllable) and so on. ཨོཾ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ओं वं, oṃ vaṃ, oṃ vaṃ, Om Seed Syllable) and so on is this, from all limbs having the form of weapons and so on, up to the nature mantras of Vajravarahi and so on, should be arranged in the colors of red, blue, white, yellow, green, and smoky blue-black, this is what is taught. Arranging the goddess who completes that and that mantra should be taught in conjunction with the practitioner's inclination, it should be understood. The Bhagavati Vajravarahi alone, or together with the Bhagavan who is the chief of her mandala, having meditated with firm faith, means that in her navel chakra, from the mantra of ཨོཾ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ओं वं, oṃ vaṃ, oṃ vaṃ, Om Seed Syllable) arise faces of red, blue, and green color. In the left hand, she holds a skull cup, a khatvanga, and a rope. In the right hand, she holds an iron hook, the head of Brahma, and a curved knife, and should be visualized sitting on the sun. Similarly, in order, on the heart, mouth, head, crown of the head, and all limbs, place Yama Mother, Deluding Mother, Moving Mother, Terrifying Mother, and Falling Mother, ཧཾ་ཡོཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: हंयों, haṃ yoṃ, haṃ yoṃ, Seed Syllable) ཧྲིཾ་མོཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ह्रींमों, hrīṃ moṃ, hrīṃ moṃ, Seed Syllable) ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: ह्रेँह्रिं, hreṃ hriṃ, hreṃ hriṃ, Seed Syllable) ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: हूँ हूँ फट् फट्, hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Seed Syllable) Having completely transformed, they are blue and white.
Tibetan
ང་སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དུ་བ་དང༌། སྔོ་ནག་གི་མདོག་ཅན། ཞལ་གཅིག་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ་གཡོན་ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་དྲིལ་བུ་གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། རྨོངས་བྱེད་མ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་ལྡན་པའོ། །རྨོངས་བྱེད་མ་ནི་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་བཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དྲུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་གོ་ཆ་དྲུག་གི་སྔགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ལས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ས་སྟེངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་སྟེངས་སུ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གླང་པོ་དང༌། རྟ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་བཟུང་ནས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པར་ནི་སྔགས་བརྒྱད་ཡོད། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཉིད་བཏུ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ སྔགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ཡང་བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་མ་ཐག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ནི་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་པ་ལས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧ་ན་མཿ་ཧི་ལ་སོགས་པའི་གོ་ཆ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་བསྟན་མ་ཐག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཨོཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གོ་ཆ་ཞེས་པ་ནི། སྔགས་བཞི་པོ་ཐུན་མོང་དུ་རིན་ཆེན་བཞི་ཞེས་པའི་དགོངས་པའོ། །རིན་ཆེན་བཞི་པོ་འདི་ལས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིག་པ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གཞན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མིང་གི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རིན
Chinese
我，身色黄、绿、烟色、青黑色，一面，头发散乱，三眼，四手，左手持嘎巴拉和卡杖嘎、铃，右手持钺刀和弯刀，除了愚昧母之外都安住在太阳上，具有太阳轮的靠背。愚昧母则安住在月亮上，观想具有月亮轮的靠背。名为“六瑜伽母之精华”者，即嗡 班（藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班）等六个咒语，是金刚亥母等六种盔甲咒语的完全转变，被认为是事业种子字。所谓“地上”等，是指地上世人广为人知的大象和马等七宝的意义。此处所谓“薄伽梵”和“薄伽梵母”等，是指在此共同持诵念珠咒等并加以阐述。究竟而言，有八个咒语。即卡拉卡拉（藏文：ཀ་ར་ཀ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kara kara，汉语字面意思：卡拉 卡拉）等八个音节的咒语，是薄伽梵的念珠咒。薄伽梵母是嗡 拿摩 巴嘎瓦德 班杂 瓦啦嘿 帕姆 吽 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati vajravārāhī paṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 皈命 薄伽梵 金刚 瓦啦嘿 帕姆 吽 吽 帕特）等。这也应在解释的续部中查阅。嗡 舍利 班杂（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra，汉语字面意思：嗡 舍利 金刚）等刚一讲完，就是薄伽梵的心咒。薄伽梵母的是嗡 萨瓦 布达 达吉尼（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī，汉语字面意思：嗡 一切 佛 空行母）等。嗡 舍 哈哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿ་ཧ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha，汉语字面意思：嗡 舍 哈哈）等，应在次第分开的第十品中阐述，是薄伽梵的近心咒。嗡 班杂 维若匝尼耶（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīye，汉语字面意思：嗡 金刚 毗卢遮那耶）等，是薄伽梵母的近心咒。嗡 哈那 玛 嘿等盔甲是薄伽梵的。薄伽梵母刚一讲完的咒语嗡 班（藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班）等盔甲，是指四个咒语共同代表四宝的含义。这四宝是念珠咒的精华。同样，薄伽梵母又名金刚亥母大明妃。薄伽梵也被认为是嘿汝嘎明王的殊胜之名。
English
I am yellow, green, smoky, and bluish-black in color. I have one face, disheveled hair, three eyes, and four hands. The left hands hold a skull cup and a khatvanga and bell, while the right hands hold a chopper and a curved knife. Except for the Bewildering Mother, all reside on the sun, with a backdrop of the solar disc. The Bewildering Mother resides on the moon, and one should contemplate her with a backdrop of the lunar disc. The essence of the six yoginis is the six mantras beginning with Om Bam (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班), which are the complete transformation of the six armor mantras such as Vajravarahi, and are considered to be the seed syllables of activity. "On the ground" and so on refer to the meaning of the seven precious things, such as elephants and horses, which are widely known to worldly people on the ground. Here, "Bhagavan" and "Bhagavati" and so on refer to holding and explaining the rosary mantra and so on in common here. Ultimately, there are eight mantras. That is, the eight-syllable mantra together with Kara Kara (藏文：ཀ་ར་ཀ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kara kara，汉语字面意思：卡拉 卡拉) and so on is the rosary mantra of the Bhagavan. The Bhagavati is Om Namo Bhagavati Vajravārāhī Paṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati vajravārāhī paṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 皈命 薄伽梵 金刚 瓦啦嘿 帕姆 吽 吽 帕特) and so on. This should also be consulted in the explanatory tantras. Om Shri Vajra (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra，汉语字面意思：嗡 舍利 金刚) and so on, as soon as it is taught, is the heart mantra of the Bhagavan. The Bhagavati's is Om Sarva Buddha Ḍākinī (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī，汉语字面意思：嗡 一切 佛 空行母) and so on. Om Hrīḥ Ha Ha (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿ་ཧ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha，汉语字面意思：嗡 舍 哈哈) and so on should be explained in the tenth chapter, which is divided in order, and is the near-heart mantra of the Bhagavan. Om Vajra Vairocanīye (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīye，汉语字面意思：嗡 金刚 毗卢遮那耶) and so on is the near-heart mantra of the Bhagavati. The armor of Om Hana Ma Hi and so on is the Bhagavan's. The mantra Om Bam (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班) and so on, which was just taught by the Bhagavati, refers to the meaning of the four jewels that the four mantras represent in common. These four jewels are the essence of the rosary mantra. Similarly, the Bhagavati is also known as Vajravarahi Mahavidya. The Bhagavan is also known as Heruka, the supreme name of the King of Vidyas.