Tibetan
འབྱུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ། །ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནཱ་དའི་གཟུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཤིས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ན་དགེ་བ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྲིས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་སྔགས་པས། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ དང་ལྡན་པ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་གྱི་སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་བྱུགས་པའི་སའི་ཁར་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པས་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར་བ་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤོས་དང་མར་ཁུ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་སྦར་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཅང་ཏེའུ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བས་གཏོར་མ་དབུལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སྤྲས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་དགོས་པ་ཅིའི་ཆེད་དུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དུ་མེད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིག་ནི་རྒྱུས་ཏེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགྱུར་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། །ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབྱངས་དང་ཡི་གེ་རྣམས་མི་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བྲི་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡི་གེ་ཧའི་མཐར་ཐུག་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་བསྟན་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ས་བོན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རིག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུག་པའི་གཞུང་རྣམས་ནི། དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ
Chinese
生起。 种种，指的是法生空性之中，六十四瓣莲花。 中央不坏，指的是莲花中央，月轮之上，由那达形象所生的字，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 吉祥，指的是因金刚萨埵的自性，能引来善妙。 诸法总集。 指的是包含内外的一切法，以空性的方式总集。 书写后如仪轨念诵。 指的是具足吉祥胜乐金刚瑜伽，具有智慧，以六印庄严，头发散开，身穿方衣的咒师，在坛城房屋等处，涂抹五种甘露的地面上，用鲜花、焚香和香料等令人心旷神怡之物，点燃大量的肉香和大量的酥油灯，外面以歌舞和音乐等作为前导，摇动钹和铃铛，献上朵玛。 在八大尸林等处，用彩粉装饰后书写，就是这个意思。 在这里，为了什么目的而书写呢？ 说道：在这里等等。 在这里，指的是别处没有。 咒语的词句，指的是咒语是根本咒等。 词句是因，也就是变成阿 আলি（ā li）嘎嘎哩（kā li）的八个部分的意思。 变化是行走。 如此宣说。 阿 আলি（ā li）等等，指的是元音和字母，没有不平等，也没有不完整地书写的意思，也就是十六个元音字母，以及从嘎 ka 等到字母哈 ha 结尾的辅音，按照刚刚指示的仪轨书写的意思。 一百个字母等等。 法印的种子等。 指的是莲花的种子字。 字母等等，指的是世尊法印的金刚种子字的意思。 明王等等。 明等等，指的是直到极著名为止的论典等。 就像二十六个一样。 指的是之后要展示的。
English
Arising. "Various" refers to the sixty-four petals of the lotus within the Dharma-arising emptiness. "Indestructible at the center" refers to the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) arising from the form of Nāda on the lunar mandala at the center of the lotus. "Auspicious" refers to the fact that it brings about virtue because of the nature of Vajrasattva. "Gather all Dharmas into one." This means that all Dharmas, including external and internal ones, are gathered in the manner of emptiness. "Having written and chanted according to the ritual." This refers to the yogi of glorious Cakrasamvara, endowed with wisdom, adorned with the six seals, with hair unbound, wearing garments of the directions, the mantra practitioner who anoints the ground in the area of the mandala house, etc., with the five kinds of nectar, and on the ground made delightful with flowers, incense, and fragrances, etc., lights a great incense of meat and a great butter lamp of ghee, and with songs, dances, and music, etc., going before, offers the torma by playing cymbals and bells. The meaning is that it should be written after decorating with colored powders in the eight great charnel grounds, etc. Here, for what purpose should it be written? It is said: "Here," etc. "Here" means nowhere else. "Words of mantra" means that the mantra is the root mantra, etc. "Words" means cause, that is, the meaning of the eight sections that have become Āli and Kāli. "Change" means going. That itself is spoken. "Āli," etc., means that the vowels and letters should be written without inequality and without incompleteness, that is, the sixteen vowel letters, and the consonants from Ka, etc., to the letter Ha, should be written according to the ritual just indicated. "One hundred letters," etc. The seed of the Dharma seal, etc. Refers to the seed syllable of the lotus. "Letter," etc., refers to the meaning of the Vajra seed syllable of the Bhagavan Dharma seal. "Vidya King," etc. "Vidya," etc., refers to the treatises that reach "very famous." Like twenty-six. It means that it should be shown after that. The root mantra refers to the foot.
Tibetan
་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་སོ་སོ་ལ་དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཐ་མར་ཡི་གེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལ་དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་ཡི་གེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་མིང་ཇི་ལྟ་བར་བརྟེན་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་ ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་བསྟན་པ་འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཞེས་པ་འདི་དེ་མ་ཐག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་ལྟར་ཤེས་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔ་པའོ།། །། དྲུག་པ། དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་བཏུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཉེ་བར་དགོད་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མ་དང་པ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་དོན་དམ་པའི་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསུངས་པ། ཡའི་སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྒྱད་པའི་ས་དོན་ནི་ཧའོ་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གཅིག་གི་རིགས་སུ་བརྗོད་པའོ། །དོན་དམ་པའི་ཧ་བཅུ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །མ་ནིང་སྤངས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སོགས་པའི་སྒྲས་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ། བཽ་ཥྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རེ་རེ་ཡང་དག་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧ་རེ་རེའིའོ་ག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཀེ་ཨཾ་ལ་སོགས་པ་བཞག་ཅེས་དགོངས་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་གསུངས་པ་ཡི་གེ་ཧའི་སྔོན་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། གཞན་ཡི་གེ་ཧི་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཡང༌། ན་མཿ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ་བཽ་ཥྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཞག་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུག་པོ་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྒྲུབ་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་གོ་ཆའི་སྔགས་དྲུག་བཏུས་པའི་འོག་ཏུ་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དང་པོར་སྙིང་ག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྙིང་གར་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་གོ་ཆ་བསྟན་ཏོ། །གང་ཡང
Chinese
第八，对于各个明咒的组合，首先是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），最后是字母吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。同样地，对于诸如“嘎啦嘎啦”等的明咒，首先是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），最后是字母吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），按照次第，如同自己的名字一样，依赖于头盖骨的碎片等，对于二十四位勇士也应当知晓。如果是这样，那么应当立即阅读这些被称为“极其著名”的教法。应当知晓念珠的明咒如何念诵。第五品次第分别完毕。 第六，分别六勇士穿戴盔甲的次第。 “此外”等指的是安置心咒和近心咒。为了使具有智慧的母续和父续之人不迷惑，应当穿戴真实义的六勇士的盔甲明咒。因此说：“雅”的部类等，第八地的意义是“哈哦”，这是作为一种词语类别来讲述的。应当书写十二个真实义的“哈”。“舍弃了中性”指的是远离了ṛ、ṝ、ḷ、ḹ。 “字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”等，通过“等”字，应当理解为包括嘛（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），布沃效扎（藏文：བཽ་ཥྚ，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：布沃效扎），吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。“每一个都正确安住”指的是在每一个字母“哈”的上方，放置字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），给（藏文：ཀེ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：ke，汉语字面意思：给），嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）等，这是他的想法。如果是这样，那么所说“在字母哈之前是字母嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）”等，这仅仅是近似的表示。此外，在字母嘿等五个字母之前，也要放置那嘛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：那嘛）等五个，这就是意思。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），那嘛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：那嘛），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），布沃效扎（藏文：བཽ་ཥྚ，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：布沃效扎），吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。“应当知晓与字母完全相应”指的是按照放置字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等的次第，将哈、嘿、呼、嘿、霍、杭这六个字母结合起来，这就是他的想法。 “修行者”等指的是在此处，在收集了六个盔甲明咒之后，应当放置在心间等处，这就是意思。他自己说道：“首先是心间本身”等，指的是应当特别信奉金刚萨埵的心间。同样地，也应当理解其他地方。这样，暂时通过字母的方式展示了盔甲。任何
English
Eighth, for each assembly of mantras, first is the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and last is the letter Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Similarly, for mantras such as "Kara Kara," first is the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and last is the letter Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), according to the order, just like one's own name, relying on pieces of skull, etc., one should also know about the twenty-four heroes. If that is the case, then one should immediately look at these teachings called "extremely famous." One should know how to recite the rosary mantra. The fifth chapter of sequential division is completed. Sixth, the sequential division of donning the armor of the six heroes. "Furthermore," etc., refers to placing the heart mantra and the near-heart mantra closely. In order to prevent those with wisdom in the mother and father tantras from being confused, one should don the armor mantras of the six heroes of ultimate meaning. Therefore, it is said, "The category of Ya," etc., the meaning of the eighth ground is "Hao," which is spoken as a type of word. One should write twelve "Ha"s of ultimate meaning. "Abandoning the neuter" means being separated from ṛ, ṝ, ḷ, and ḹ. "The letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)," etc., through the word "etc.," one should understand that it includes Maḥ (藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：Mah), Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā), Vauṣaṭ (藏文：བཽ་ཥྚ，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：Vauṣaṭ), Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). "Each one is correctly situated" means that on top of each letter "Ha," one should place the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ke (藏文：ཀེ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：ke，汉语字面意思：Ke), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am), etc., that is his intention. If that is the case, then what is said, "Before the letter Ha is the letter Om (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Om)," etc., is merely an approximate representation here. Furthermore, before the five letters such as Hi, one should also place the five such as Namaḥ (藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Namah), that is the meaning. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Namaḥ (藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Namah), Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā), Vauṣaṭ (藏文：བཽ་ཥྚ，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：Vauṣaṭ), Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). "One should know that it is perfectly endowed with letters" means that according to the order of placing the letters Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), etc., one should combine the six letters Ha, Hi, Hu, He, Ho, and Ham, that is his intention. "The practitioner," etc., means that here, after collecting the six armor mantras, one should place them on the heart, etc., that is the meaning. He himself said, "First is the heart itself," etc., which means one should have particular faith in the heart of Vajrasattva. Similarly, one should also understand other places. Thus, for the time being, the armor is shown through the means of letters. Any