Tibetan
། །དེ་ལས་ཧཱུཾ་སྣ་ཚོགས་པའི་འདོ་ཟེར་འཕྲོ་བ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་མདུན་དུ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་པ་བལྟས་ལ། ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་གར་བསམས་ལ། །ཧེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ། །རུ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཀ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པའོ་ཞེས་རང་གི་བདག་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དོན་ཀུན་ནས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་ལ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྟེང་དང་བར་དང་འོག་ཏུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་དམིགས་ལ། ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམས་གསལ་བར་བྱས་ཤིང་དག་པར་བྱས་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བླངས་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་དང་ས་འོག་ན་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཡང་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་སྟེ་བ་ལའོ། །ཨུ་ཡང་ཧ་ལའོ། །ཧ་ཡང་མགོ་བོ་ལའོ། །མགོ་བོ་ཡང་ཟླ་ཕྱེད་ལའོ། །ཟླ་ཕྱེད་ཀྱང་ཐིག་ལེ་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ཡང་ནཱ་ད་ཙམ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ནཱ་ད་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡ་དང་ར་དང་བ་དང་ལ་ལས་རླུང་དང་མེ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ལས་པདྨའི་སྣོད་དུ་རུས་སྦལ་ལམ་ཐོད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལྕོག་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཁ་དོག་བཞི་པའི་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་བཀོད་པའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཀར་ཞིང་དམར་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ནཱ་ད་ཙམ་ལས་ཧཱུཾ་དུ་བྱས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་དང་མཉམ་པར་འཁྱུད་པའོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ཁྲག་འཛག་པ་གྱོན་ཞིང་བསྣམས་པའོ། །གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞིས་རྩེ་གསུམ་དང་བེ་ཏ་ལ་དང་དགྲ་སྟ་དང་རྡེའུ་ཆུང་ངོ༌། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་བཞིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བསྣམས་པའོ། །ཞལ་བཞི་ཞལ་དང་པོ་དང་ལུས་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྲིན་ནག་གི་འོད་ལྟ་བུའོ། །གཡོན་པ་དང་རྒྱབ་དང་གཡས་པ་ནི་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོའོ། །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མཆེ་བ་བཞི་དང་ཚེམས་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ་དང་ཁྲག་འཛག་པ་དང་ཁ་ཆུ་འཛག་པ་དང་ལྡན་པའི་འཇིགས་པའི་ཞལ་ལོ། །སྤྱི་བོར་ནོར་བུ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་ལག་གདུབ་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་གཡོན་དུ་ཟླ་ཕྱེད་དབུ་ལ་བྱས་པ། ཐོད་པ་ནི་ཕྲེང་བ་རྩེ་གསུམ་དང་དར་དབྱངས་བཅིངས་པ་རྣ་བའི་དར་དབྱངས་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་བརྒྱན་པ། སྤྱན་བཅུ་གཉིས་དམར་ཞིང་གཡོ་བ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཔུང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། པ་སྤུ་རྒྱས་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ལུས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྐེད་པ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་སྐེ་རགས་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འབྱུང་བོའི་བདག་པོ་དང་དཀར་མོ་མནན་པ། ཉི་མའི་གསན་དང་ཉི་མའི་རྒྱབ་རྟེན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་བརྒྱད་ ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱག་གཉིས་པ་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་མིའི་ཁྲག་དང་རྒྱུ་མས་གང་བས་གཉིས་ཀའི་ཁ་རུ་བབ་པར་བྱེད་པ་ནི་གཡོན་པའི་ཕྱོགས། །གཡས་པས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱོགས་སུ་བསྡིགས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྡོ་རྗེའོ། །ཞལ་གཅིག་པ་མདོག་དམར་བ་ཐལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ
Chinese
从那之后，观想从各种[ཧཱུཾ]字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。然后，观想面前的喇嘛、佛和菩萨等，如实供养、顶礼，然后皈依三宝。在那之后，为了利益和安乐一切众生，念诵三遍“我是吉祥黑汝迦”。观想[ཧེ་རུ་ཀ་]（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝迦）这三个字，依次在头顶、喉咙和心间。 [ཧེ་]（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）是诸法远离因。[རུ་]（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）是诸法远离分别念。[ཀ་]（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是诸法无所住。这样观想自己的本体，同样也观想外在的坚固和动摇的事物，都了无显现。从往昔的愿力出发，观想[ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་]（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）这三个字，依次在天空的上方、中间和下方。从[ཧཱུཾ]（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，在金刚的中心是[ཧཱུཾ]（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从那[ཧཱུཾ]（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的具有那种形状的光芒，安住在利益所有众生之上，并且遍布三界。在天空中，以声音的自性宣说佛法，并且使欲界、色界和无色界都变得清晰和清净，然后取极微尘的自性，将空行、地行和地下的自性安住在三个字中。然后，将[ཨོཾ་]（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入[ཨཱཿ་]（藏文：ཨཱཿ།，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），将[ཨཱཿ་]（藏文：ཨཱཿ།，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）融入[ཧཱུཾ་]（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），按照次第融入。然后，同样地，用光芒将金刚做成一个尖端，然后再次融入。金刚的角也融入金刚的角。金刚的中心也融入中心。[ཨུ་]（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）也融入[ཧ་]（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。[ཧ་]（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）也融入头部。头部也融入半月。半月也融入明点。明点也融入那达匝。那达匝也安住在不可思议之中。为了使器世界完全清净，从[ཡ་]（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）、[ར་]（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）、[བ་]（藏文：བ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）和[ལ་]（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）中生出风、火、土的坛城等。在其上方，从[ཀཾ་]（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字生出莲花器皿，是乌龟或颅骨。在其上方，从[སུཾ་]（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）字生出四方形的须弥山，具有四种珍宝的自性，以八个山峰装饰。在其上方，从[ཨ་]（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出各种金刚。在其上方，是四种颜色的莲花花瓣
English
Then, contemplate that various rays of light emanate from the syllable Hūṃ. Then, look upon the Lama, Buddhas, Bodhisattvas, etc., in front of you. Make offerings and prostrate properly, and then take refuge in the Three Jewels. After that, for the benefit and happiness of all sentient beings, say three times, "I am the glorious Heruka." Contemplate the three syllables of Heruka in order on the crown of the head, throat, and heart. He means that all dharmas are devoid of cause. Ru means that all dharmas are devoid of conceptualization. Ka means that all dharmas do not abide anywhere. Thus, make your own nature and the external stable and moving things appear without any appearance. From the power of previous aspirations, contemplate the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ in order in the sky, above, in the middle, and below. From the complete transformation of Hūṃ, in the center of the vajra is Hūṃ. The rays of light of that form arising from it abide in benefiting all sentient beings without exception, and pervade the three realms. In the sky, it teaches the Dharma with the nature of sound, and clarifies and purifies the realms of desire, form, and formlessness, and then takes the nature of atoms. The nature of those who dwell in the sky, on the earth, and underground should be placed in three syllables. Then, Oṃ should be placed into Āḥ, and Āḥ into Hūṃ, in order. Then, in the same way, make the vajra into a single point with light and place it in again. The horns of the vajra are also in the horns of the vajra. The center of the vajra is also in the center. U is also in Ha. Ha is also in the head. The head is also in the half-moon. The half-moon is also in the bindu. The bindu should also be placed in the nāda-tsama. The nāda-tsama should also be placed in the unobservable. For the purpose of completely purifying the vessel world, generate the mandalas of wind, fire, and earth, etc., from Ya, Ra, Va, and La. On top of that, from Kaṃ, a lotus vessel, either a turtle or a skull. On top of that, from Suṃ, a square Mount Meru, with the nature of four precious jewels, adorned with eight peaks. On top of that, from A, a variety of vajras. On top of that, a lotus with four-colored petals.
Chinese
完结。其中心是[让](藏文:རཾ，梵文天城体:रं，梵文罗马拟音:raṃ，汉语字面意思:让)字化为日轮。于其上安布的阿 আলি（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿 আলি）和嘎嘎里（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎嘎里）完全变化，观想成白色和红色的月轮，从天空的方向按照顺序，从那达（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：那达）逐渐变为[吽](藏文:ཧཱུཾ，梵文天城体:हुं，梵文罗马拟音:hūṃ，汉语字面意思:吽)字。于上方所示的月轮之上进行观修。其完全变化后，成为薄伽梵十二臂。前两只手拿着金刚杵和铃，与明妃一同拥抱。第二对手穿着并拿着流血的大象皮。右侧的四只手拿着三叉戟、贝塔拉、战斧和小石子。左侧的四只手拿着以金刚杵为标志的喀章嘎、颅骨、绳索和梵天头颅。四面，第一张脸和整个身体都像乌云的光芒。左边、后面和右边分别是绿色、红色和黄色。所有元音和辅音都是具有四颗獠牙和牙齿排列、流血和流口水的恐怖面容。头顶装饰着宝珠、耳环、项链、手镯、供养物和灰烬，即六种手印。以发髻装饰，具有各种金刚杵标志的头饰，左侧将半月置于头上。颅骨是三叉戟和绸带束缚的念珠，耳边的绸带和金刚杵念珠按照应有的位置装饰。十二只眼睛红色且转动。以各种臂钏装饰。具有老虎皮的下裙。身体被浓密的毛发环绕。头颅念珠装饰在腰间，腰带发出铃铛的声音。右脚伸展踩着地神和白女。以太阳的耳环和太阳的靠背装饰的坛城法轮。以八种尸林装饰。 此外，金刚亥母两只手从颈部拥抱，人手的鲜血和肠子充满，使之流入两人的口中，这是左侧。右侧是对所有恶毒者指向四方的威吓印和金刚杵。一面红色，以无尘垢的五种手印装饰。
English
Finished. At its center, the syllable [Raṃ](Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) transforms into a solar disc. Upon it, arrange the Āli (Tibetan: ཨཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Literal Chinese meaning: Āli) and Kāli (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese meaning: Kāli) completely transformed, visualize a white and red lunar disc. From the direction of the sky, in sequence, from Nāda (Tibetan: ནཱ་ད, Sanskrit Devanagari: नाद, Sanskrit Romanization: nāda, Literal Chinese meaning: Nāda) gradually transform into the syllable [Hūṃ](Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Meditate upon the lunar disc shown above. After its complete transformation, it becomes the Bhagavan with twelve arms. The first two hands hold a vajra and bell, embracing the consort. The second pair of hands wears and holds the blood-dripping elephant skin. The four hands on the right side hold a trident, vetala, battle-axe, and small pebble. The four hands on the left side hold a khatvanga marked with a vajra, skull cup, noose, and Brahma's head. Four faces, the first face and the entire body are like the light of dark clouds. The left, back, and right are green, red, and yellow respectively. All vowels and consonants are terrifying faces with four fangs and teeth arranged, dripping blood and saliva. The crown is adorned with jewels, earrings, necklaces, bracelets, offerings, and ashes, i.e., the six mudras. Adorned with a braided crown, with a headdress marked with various vajras, with a half-moon placed on the left side of the head. The skull cup is a rosary bound with tridents and silk ribbons, with silk ribbons and vajra rosaries adorning the ears in their proper places. Twelve eyes, red and moving. Adorned with various arm ornaments. Wearing a tiger skin lower garment. The body is surrounded by a garland of thick hair. A garland of heads adorns the waist, and the belt makes a jingling sound. The right leg is extended, pressing down the lord of beings and the white goddess. With a mandala wheel adorned with the earrings of the sun and the backrest of the sun. Adorned with the eight ornaments of the charnel ground. Furthermore, Vajravarahi with two hands embraces from the neck, filled with human blood and intestines, causing it to flow into both mouths, this is the left side. The right side holds a threatening finger and vajra, pointing in all directions towards all the malicious ones. One face, red in color, adorned with the five mudras free from dust.