Tibetan
ཀ་དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །གསང་བ་ནི་དེ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བའི་སྡོམ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཚིག་གསུངས་སོ། །འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གཙོ་བོ་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བསྟན་ནས། དང་པོར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསང་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་སྒྲས་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་ལ་སོགས་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གསང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉིད་ནི་གསང་བ་སྟེ། རོ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་དུ་སོང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་འདིར་དེའི་གནས་ཉིད་དོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། གཙོ་བོ་གོང་ན་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིར་དེའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ལ། དགྱེས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་རོལ་པའི་ཐུགས་རྗེས་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགྱེས་པའོ། །འདིར་དེ་ལྟར་ཡང༌། ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་གོམས་ན། །མཉམ་ཉིད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འདིར་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་པས་དེའི་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མཚོན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཅི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདིས་ནི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་མེད་པར་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་འདིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་གནས་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ནི་ཁ་ཅིག་གམ་གང་དུ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་ཞེས་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་སྒྲས་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་ལ་མ་ཡ་ཏའི་རྐྱེན་བྱིན་པས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སེམས་དཔའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སེང་གེ་དང་འཕྲོག་བྱེད་དང་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དཔའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པར་འོས་པས་མཆོག་གི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །བདེ་བའི་སྒྲ་སྒྲུབ་པ་ནི་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །འདིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་རང་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བརྗོད་དོ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་མཆོག་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་ཁམས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་འབྲས་བུ་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་དགའ་བ་དང་སྐད་ཅིག་དབང་ལ་སོགས་པ་རུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཅི་ལྷ་གཞན་ཁྱད་པར་ཅན་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དོགས་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །རང་བྱུང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཉིད་དེ་གཞན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གང་གི་སེམས། །བརྟན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་པར་བརྗོད། །བསམ་གཏན་ལ་ནི་ཡི་དམ་གྱིས། །བརྟན་པར་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེའོ། །སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་གང་ཡང་མ་བྱས་པས་ན་རང་བྱུང་དུ་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། བདུད་བཞི་འཇོམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། མ་ལུས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་དྲུག་པོ་འདི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་དུ་བརྗོད་དེ། །འདི་ལ་དེ་ཡོད་པས་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་ནི
Chinese
ཀ་དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་（梵文羅馬轉寫：kadpal yang dag par sbyor bas）被稱為，是一個特別的詞語。秘密是使它特別的東西。正因為如此，它成就了所有慾望的意義。比後者更後者。空行母之網的誓言。世尊說了這個特別的詞語。這表明了世尊吉祥黑魯迦是偉大的主體。首先，為了展示圓滿的處所，說了「秘密」。秘密這個詞應該理解為居住在三個輪等處的空行母。對此，秘密的本性本身就是秘密。由於單一味道的本性，遍及所有虛空界的世尊吉祥黑魯迦、金剛亥母等，與之完全相應的此處就是它的處所。至高無上是卓越的，因為它是無與倫比的主，是世間和出世間智慧的基礎，所以這是它的意義。又是怎樣的呢？說了「喜悅」，因為無上供養的嬉戲的慈悲就是喜悅。在此也是如此：以天神之身的瑜伽，習慣於無自性的意義，平等性是大供養，能圓滿成就一切佛。這樣說了。因此，這裡沒有所謂的外在供養，因此它的不存在也沒有被表示。又是怎樣變成的呢？說了「一切自性」，這表明了沒有其他的圓滿眷屬。一切自性是三界的自性，是安住在輪等處的自性，這裡指的是外在的自性或內在的自性。常住的意思是，常住表示在任何地方或任何時候都沒有間斷。住的意思是，應該理解為完全壓制三界，成為一個不衰退的自性。現在展示所要說的圓滿，空行一切實體是。空行的詞僅僅是近似的表示，應該理解為所有空行母的自性，由於自性被賦予了摩耶的條件，所以是變成單一味道的意思。菩薩是，為了所有眾生的利益。
English
It is called "Kadpal Yangdagpar Sbyorwa," which is a special word. Secret is what makes it special. Precisely because of this, it accomplishes all the meanings of desire. More than the latter, the latter. The vow of the net of dakinis. The Blessed One spoke this special word. This shows that the Blessed One, Glorious Heruka, is the great essence of the chief. First, in order to show the perfection of the place, it is said, "Secret." The word secret should be understood as the dakinis residing in the three wheels and so on. To that, the very nature of secret is secret. Because of the nature of one taste, the Blessed One, Glorious Heruka, Vajravarahi, and so on, who have gone to all the realms of space, are perfectly in accordance with this, which is its place. Supreme is excellent, because it is the incomparable lord, the basis of worldly and transworldly wisdom, so this is its meaning. And how is it? It is said, "Joy," because the compassion of the play of supreme offering is joy. Here it is also: By the yoga of the body of the deity, if one becomes accustomed to the meaning of no-self, equality is the great offering, which perfectly accomplishes all Buddhas. Thus it is said. Therefore, there is no so-called external offering here, so its non-existence is not indicated either. And how did it become? It is said, "All Self," which indicates that there are no other perfect retinues. All Self is the self of the three realms, the self that abides in the wheels and so on, which here refers to the external self or the internal self. Constantly abiding means that constantly indicates that there is no interruption anywhere or at any time. Abiding means that it should be understood as completely suppressing the three realms and becoming a non-declining self. Now showing the perfection to be spoken, Dakini All Entities is. The word dakini is only an approximate representation, it should be understood as the nature of all dakinis, because the nature is given the condition of Maya, so it means becoming one taste. Bodhisattva is, for the benefit of all beings.
Chinese
是因为寂静的缘故，或是因为精进广大圆满的缘故，以最殊胜的方式宣说的功德而具有，故为心（勇）识。金刚心（勇）识，是因为金刚是无别的智慧的缘故，或是因为安住于一切有情之中的缘故。因为是狮子和强夺者以及财富的精华等一切都不能动摇的心（勇）识，故为金刚心（勇）识。因为是智慧和方便的自性，以对于圆满成办他利非常需要，所以说是最为殊胜。因为是无上的应供处，是殊胜的安乐和悦意的自性，所以安乐就是薄伽梵。安乐的语声的造作是男性的标志。以此一切的自性的词等，宣说自利和他利圆满。在最秘密的喜悦中，一切的 自性金刚心（勇）识薄伽梵空行母众真实心（勇）识恒常安住于殊胜安乐之中，这样连缀。或者，在界和手印和果所摄集的支分解脱和欢喜和刹那自在等之中，金刚心（勇）识薄伽梵空行母众真实心（勇）识以殊胜安乐而恒常安住，这样连缀。为了断除是否是其他具有特殊性的天神的疑惑，所以宣说了“此乃”等。此乃是必须确定的。自生是薄伽梵自己，意思是说不是从他处所生。如是亦云：何者的心对于一切有情是坚固的缘故，所以说为心（勇）识。对于禅定以本尊而坚固的缘故，所以是金刚。以心（勇）识的加持结合，或者成为金刚心（勇）识。彼等之中也有一些因为什么也没有做，所以说是自生。薄伽梵是因为福分圆满的缘故，或是因为摧毁四魔的缘故，或是因为摧毁无余烦恼的缘故为薄伽梵。自在和美貌以及光辉和名声和智慧以及精进这六者与之完全具足，所以说为薄伽梵。因为此具有彼，所以是薄伽梵。或者
English
It is because of calmness, or because of the perfection of great diligence, that it possesses the qualities taught in the most excellent way, hence it is a mind (heroic) being. Vajrasattva is because vajra is the non-dual wisdom, or because it abides in all sentient beings. Because it is the mind (heroic) being that cannot be moved by all, such as lions, robbers, and the essence of wealth, it is Vajrasattva. Because it is the nature of wisdom and means, it is said to be the most excellent because it is very necessary for the perfect accomplishment of the benefit of others. Because it is the supreme object of offering, it is the nature of supreme bliss and joy, so bliss is the Bhagavan. The creation of the sound of bliss is a sign of masculinity. With this, the words of the nature of all, etc., declare the perfection of self-interest and the interest of others. In the joy of the most secret, all The nature Vajrasattva Bhagavan Dakini assembly true mind (heroic) being constantly abides in supreme bliss, thus connect. Or, in the limbs of liberation and joy and momentary power, etc., gathered by the realm and the seal and the fruit, Vajrasattva Bhagavan Dakini assembly true mind (heroic) being constantly abides in supreme bliss, thus connect. In order to dispel the doubt of whether it is another deity with special characteristics, "This is" etc. are declared. This is what must be determined. Self-born is the Bhagavan himself, meaning that it is not born from elsewhere. Thus it is also said: Whose mind is firm for all sentient beings, therefore it is said to be a mind (heroic) being. Because it is firm for meditation with the deity, it is vajra. By the blessing combination of the mind (heroic) being, or it becomes Vajrasattva. Among them, some are said to be self-born because they have done nothing. Bhagavan is because of the perfection of fortune, or because of destroying the four maras, or because of destroying all defilements, it is Bhagavan. Freedom and beauty and splendor and fame and wisdom and diligence, these six are fully possessed, so it is said to be Bhagavan. Because this has that, it is Bhagavan. Or