Tibetan
དག་ནི་ངག་ཉིད་ཀྱི། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་གཞུང་གཞན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལག་པ་གཡོན་པར་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཔའ་བོའི་སྔགས་བསམས་ལ་དེང་གཏོགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་དེ་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། ཡི་གེ་བདུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོའི་གོས་སོ། །བའི་འོ་མ་ནི་བ་རང་ཉིད་ཀྱི་འོ་མའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་བདུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གྲབུ་པ་དང་དགུག་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏོ། །རྟ་གསོད་མེ་ཏོག་དག་གིས་ནི། །ཞེས་པའི་རྟ་གསོད་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །སྐྱེ་གནས་རྒྱ་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་དང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱའོ། །གཞུང་གཞན་གྱི་ཚིག་ནི་རྟོགས་སླའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུགས། །ཞེས་པ་ནི་སྤྲ་ཚིལ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྱེ་མ་དང་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱུགས་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་ཚིག་གྲུབ་པ་དང་དགུག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། ཧ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །ཧ་རྣམ་པ་ལྔ་ལག་པར་མཉེ་ཞིང་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ནི་གདམས་ངག་སྟེ། འདིར་དེའི་ཡང་གདམས་ངག་ནི་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བྲིས་པའི་སྦྱོར་བས་ཧ་རྣམ་པ་ལྔ་ལག་པའི་དབུས་སུ་དབང་ལྡན་ནས་གོ་རིམས་མ་ཡིན་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །གང་གི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་བྱུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྡོང་རོས་དང་ཐོད་ལེ་ཀོར་ལ་སོགས་པ་ཀ་བཾ་རྟའི་སྨྱུ་གུས་ཧ་རྣམ་པ་ལྔ་
Chinese
དག་ནི་ངག་ཉིད་ཀྱི། །叫做。或者其他的经典等等，就是用具有圆满月亮坛城的坛城加持的左手，也观想这尊勇士的咒语，用属于现在的意念，用叫做木头等等的词语来念诵它，就是这个意思。其余的容易理解。吉祥黑汝迦现观的根本和近根本的事业仪轨第四十三品的注释完毕。 第四十四品，七字和六瑜伽母的事业仪轨的注释。 然后叫做使者等等容易理解。叫做尸林布，就是尸林的尸体衣服。牛的奶就是牛本身的奶。吉祥黑汝迦现观的七字和六瑜伽母的事业仪轨第四十四品的注释完毕。 第四十五品，六瑜伽母的词语成就和勾招仪轨的注释。 然后事业的最胜是。叫做等等，显示各种成就。用杀马花等等。叫做杀马就是夹竹桃。其他的容易理解。生处印是束缚之后。叫做就是和外面的支分者相结合。其他经典的词语容易理解。其余的容易理解。用蜂蜡好好地涂抹。叫做就是用蜂蜡做成形象，然后用红旃檀粉和三种辣味涂抹，这样连接。吉祥黑汝迦现观的六瑜伽母的词语成就和勾招仪轨第四十五品的注释完毕。 第四十六品，五个哈字的事业仪轨的注释。 然后叫做等等容易理解。五个哈字在手上揉搓，加上祈使句是口诀。这里它的口诀是，总是用书写两个瑜伽母坛城的结合，五个哈字在手掌中间从自在开始不按顺序书写。用谁的脚印的灰尘和毒药和血和颈脉在两个手掌心涂抹，然后在上面用狼毒和颅骨等等，用嘎玛绕的笔写五个哈字
English
That is the very speech. It is called. Or other scriptures and so on, that is, with the mandala possessing the complete moon mandala, bless the left hand, also contemplate the mantra of this hero, with the mind belonging to the present, recite it with words such as wood, that is the meaning. The rest is easy to understand. The commentary on the forty-third chapter of the glorious Heruka Abhisamaya's root and near-root Karma Ritual is completed. Chapter Forty-Four, Commentary on the Karma Ritual of the Seven Syllables and Six Yoginis. Then it is easy to understand, such as the messenger. The cloth called the cemetery is the corpse's clothes in the cemetery. Cow's milk is the milk of the cow itself. The commentary on the forty-fourth chapter of the glorious Heruka Abhisamaya's Karma Ritual of the Seven Syllables and Six Yoginis is completed. Chapter Forty-Five, Commentary on the Ritual of Accomplishing and Summoning the Words of the Six Yoginis. Then the supreme of Karma is. Called and so on, showing various accomplishments. With the flowers that kill horses and so on. Killing horses is called oleander. The rest is easy to understand. The birth seal is bound and then. Called is to combine with the external limb. The words of other scriptures are easy to understand. The rest is easy to understand. Smear well with beeswax. Called is to make an image with beeswax, and then smear it with red sandalwood powder and three kinds of spicy flavors, connect it like this. The commentary on the forty-fifth chapter of the glorious Heruka Abhisamaya's Ritual of Accomplishing and Summoning the Words of the Six Yoginis is completed. Chapter Forty-Six, Commentary on the Karma Ritual of the Five Ha Syllables. Then it is easy to understand, such as called. Rubbing the five Ha syllables in the hand, adding the imperative sentence is the oral instruction. Here its oral instruction is, always write the combination of the two Yogini mandalas, write the five Ha syllables in the middle of the palm from the Independent one without following the order. Smear the dust of whose footprints and poison and blood and neck veins on the palms of both hands, and then on top of that, use wolfsbane and skull and so on, write the five Ha syllables with a kama rauta pen.