Tibetan
འི་སྔགས་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་འདིའི་རིམ་པ་ནི་གང་ཟོས་ནས་བཟླས་པའི་མཐར་སྐྱུགས་པ་ལན་བརྒྱར་བསྐྲུས་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བཅས་པ་འམ་ཡང་ན་ཡན་ལག་ལྔའི་དྲི་མའོ། །སྒོ་དགུ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་དང་བསྲེགས་པའི་ག་པུར་དང་བསྲེས་ལ་གཉིས་ཀའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞག་བདུན་དུ་ཐུན་མཚམས་བཞིར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སྦྱར་ན་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེར་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་ལས་ནི་མི་གཏོང་ན། །ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་འདི་ལ་སྨན་ཡང་མི་གཏོང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཞེས་དགོངས་སོ། །བྱུག་པ་ནི་འཐུངས་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་གསལ་པོར་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་ལྷག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བ་གླང་ཤ་བསྲེག་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དེའི་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་ཁུང་ངམ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་ཐུན་མཚམས་བཞིར་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེངས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །གལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཤ་ནི་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མདོག་དམར་བའི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། །དགུག་པའི་ཐབ་ཁུང་དམ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ། །དེའི་མདུན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མདུན་ན་མ་དེའི་སྒྲས་བདག་ཉིད་ཁ་རུ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤས་གང་གི་མིང་དང་ཐུན་མཚམས་བཞི་རུ་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་བྱའོ། །མཁས་བ་ཞེས་པ་ནི་པཎྜི་ཏ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་མཐར་ ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལྷག་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་དང་གསང་བའི་དཔའ་བོའི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ
Chinese
应当作一个咒语。与空行母合一。这指的是，已经阐明了那本身的意义。对此，次第是，吃了之后念诵的最后，呕吐百次，连同八支的污垢，或者说是五支的污垢。与九门产生的物质和焚烧的樟脑混合，以两者的根本咒，七日中，四个时段念诵一百零八遍。之后，如果与食物和饮料混合，就会如所说的那样转变，没有疑惑，这就是意义。对于名为“黄瘦”等等，如先前一样，如果业不舍弃。指的是如果对此，药也不应该舍弃，在什么时候，对于食物等等也是这样想的。涂抹是喝了之后，对于名为“谁”等等，像那样清晰地，以咒语也同样加持，是极其超胜的，应当知晓。焚烧牛的肉作火供等。指的是，用牛的肉，用它的血涂抹，在作怀业的灶，或者一切事业的灶中，以谁的名字念诵，七日中，四个时段，如先前所说的那样，作一百次火供。在那之前，名为“肉”等等，指的是，以此一切都会被控制。神也会被控制，指的是，英雄等等一切，都会立即被控制，这样想的。如果像所说的那样不会转变，或者想，没有疑惑。肉就在那之前。指的是，在先前所说的红色身相的本尊的形象中，自己观想。在勾招的灶，或者一切事业的灶中。在那之前，在吉祥黑汝嘎之前，以母的音声，自己口中，畜生的肉，以谁的名字和四个时段中所说的，作一百次火供。智者指的是班智达的意思。火供的最后
English
It should be done as one mantra. Unite with the Dakini. This refers to having clarified the meaning of that very thing. The order for this is that after eating and reciting, vomit a hundred times, along with the impurities of the eight limbs, or rather the impurities of the five limbs. Mix with substances arising from the nine gates and burnt camphor, and with the root mantras of both, recite one hundred and eight times in four sessions for seven days. Afterwards, if mixed with food and drink, it will transform as stated, without doubt, that is the meaning. Regarding what is called "yellowish and thin," etc., as before, if the action is not abandoned. This means that even medicine should not be abandoned for this, and it is intended that it is also the same for food, etc. Anointing is after drinking, for what is called "who," etc., in that way clearly, also bless with the mantra in the same way, it is extremely superior, it should be known. Burning cow meat for fire offering, etc. Refers to using cow meat, smeared with its blood, in the stove for subjugation, or the stove for all activities, reciting in whose name, for seven days, in four sessions, as previously stated, perform a hundred fire offerings. Before that, what is called "meat," etc., refers to, by this everything will be controlled. Even the deity will be controlled, referring to, all the heroes, etc., will immediately be controlled, thinking like that. If it does not transform as stated, or think, there is no doubt. The meat is before that. Refers to, in the image of the red-colored deity previously mentioned, visualize oneself. In the stove for summoning, or the stove for all activities. Before that, before glorious Heruka, with the sound of the mother, in one's own mouth, the meat of the animal, in whose name and in the four sessions mentioned, perform a hundred fire offerings. The wise one refers to the meaning of Pandit. At the end of the fire offering.
Tibetan
་ཡན་ལག་དབྱེ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བ་ནི་མདོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་མེ་དགོངས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་ལས་འདས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་གཟིགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་གདོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་དོན་ཉིད་དོ། །བྲམ་ཟེ་གདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསོད་པ་པོ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་ཉིད་རིག་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ལེགས་པར་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣལ་འབྱོར་བ་བསོད་ནམས་མཐོང་བ་དེའི་རྒྱུས་རྟག་པར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱལ་པོ་རིལ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གནས་དང་གསང་བའི་དཔའ་བོའི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པ། ཧ་ཧཱ་ཞེས་དགོད་པ་སྟོན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་མདའ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་མདའ་ནི་ཚོགས་པ་སྟེ་བཞད་པ་རྣམ་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལི། །ཙི་ལི་ཙི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི། ཞེས་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཧ་ཧཱ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧུ་ཧཱུ། ཞེས་པའི་ཚིག་གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཧ་ཧཱ་ཞེས་དགོད་པ་སྟོན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་པ། རིགས་ལྔ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཐུས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ་ཤ་ལ་སོགས་ཉ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲོན་མ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཤ་ལ་སོགས་པར་བལྟ་ཞེས་བརྗོད་ པའོ། །འདི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཤ་དང་ཉ་དང་ལྡན་པར་ནི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ
Chinese
分支的区分是：所说是勇士们分支的区分，是颜色和脸以及手印、武器等等。勇士自在，不要生气！所说是对于违背誓言行为的人，世尊是不看的，这是它的意思。不要作祟等等，就是如是之义。婆罗门最初，所说是他是如来杀害者，而且对他不要疑惑。其余的是容易理解的。真实极布施，要知道！所说是从那以后，三界的安乐无论是什么，那就会被体验，这是它的意思。恒常等等，对于那些善于出生的有情瑜伽士，看到福德，由于他的缘故，恒常大勇士就是吉祥黑汝迦国王，具有丸药。那些的心住在，就是勇士们和瑜伽母的无二之中安住，不要疑惑，这是它的意思。吉祥黑汝迦显现宣说的瑜伽母的处所和秘密勇士的无二之中，所缘的仪轨第三十八品之释。 第三十九品。哈哈，显示欢笑的明咒仪轨之释。 此后，箭的瑜伽大。所说是箭是集合，应当欢笑四种笑。勇士根本明咒的四种相是：吉利吉利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），孜利孜利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），斯利斯利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），底利底利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以及空行母根本明咒的哈哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘿嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），霍霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），呼呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其他的词语是容易理解的。吉祥黑汝迦显现宣说的哈哈，显示欢笑的明咒仪轨第三十九品之释。 第四十品。五部自在和成就大手印之方便的仪轨之释。 此后，现在是等等，凭借它的威力，国王等等自在，显示肉等等，鱼和肉等等具有，所说是灯是共同的，看肉等等，这样说
English
The division of branches is: What is said is the division of the branches of the heroes, which are color and face, and mudras, weapons, and so on. Hero, be free, don't be angry! What is said is that the Blessed One does not see those who violate their vows, this is its meaning. Do not haunt, etc., is just as it is. Brahmin at first, what is said is that he is the killer of the Tathagata, and do not doubt him. The rest is easy to understand. Truly give alms, know! What is said is that from then on, whatever happiness there is in the three realms, that will be experienced, this is its meaning. Constantly, etc., for those sentient beings who are well-born yogis, seeing merit, because of him, the constant great hero is the glorious Heruka king, possessing pills. Those whose hearts dwell in, that is, the heroes and yoginis dwell in non-duality, do not doubt, this is its meaning. The explanation of the thirty-eighth chapter of the ritual of the glorious Heruka manifestation of the yogini's abode and the secret hero's non-duality. Chapter Thirty-Nine. Haha, the explanation of the ritual of the mantra showing laughter. After that, the yoga of the arrow is great. What is said is that the arrow is a collection, and four kinds of laughter should be laughed. The four aspects of the root mantra of the hero are: Kili Kili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Tsili Tsili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sili Sili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Dhili Dhili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). And the root mantra of the Dakini is Haha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hehe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hoho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Huhu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The other words are easy to understand. The explanation of the thirty-ninth chapter of the ritual of the glorious Heruka manifestation of Haha, showing laughter. Chapter Forty. Explanation of the ritual of the means to subdue the five families and achieve the great mudra. After that, now it is, etc., by its power, the king, etc., are free, showing meat, etc., fish and meat, etc., have, what is said is that the lamp is common, see meat, etc., so say