English
Livestock is the nature of a snake with jewels. The movement of the faces of the gods means that the Brahma, Vishnu, and Great Lord of the main deities such as mantras move. Or the five kinds of livestock's Tara, with outer and inner fire offerings, the main deities from Brahma to the Lord, the yogi of the glorious Heruka Bhagavan briefly and surely must master, the practice will be accomplished. The rest is easy to understand. Crows and other birds that walk on water, with the difference of birds, eating, fire offerings, and Torma should be done, thus combined. By this, it will become accomplishment, there is no doubt about holding the desired form. Now, I will explain the method of practicing the great hungry ghost. Starting with the name "Black", first, temporarily practice the mantra of harming beauty or the root mantra. The mantra practitioner who has obtained the sign collects the corpses that have not been damaged or decayed, and takes them to the charnel ground. At midnight, he makes fire offerings with black dog's milk, black and Indian meat, and black rice with great power for the black side. Without hesitation, on the corpse. It means that no matter what, the mantra practitioner who has actually done the yoga of the deity, even if he has done the three kinds of fences, tents, and large armor-like protective rituals and protected them, he will not be doubtful. Even so, in order to be inseparable and subdue, he makes a wheel of protection such as a vajra fence, for the sake of making the body very stable. Or, even if you see the very terrifying image of the great hungry ghost's face turning with fangs, etc., do not be afraid. The rest is easy to understand. The lower and upper accomplishments are always given. It means that the yoginis who have accomplished the messengers who dwell on the wheels that dwell in the lower, upper, and central places, etc., whoever sees them, will immediately become all accomplishments. Those will take themselves to their own abode or, explain the meaning of the method. Heavy ashes are the difference of ashes. Mopo dry means the dry human skull without pieces, after obtaining it, great bliss.
Tibetan
་པོ་བྱེད་དོ། །རུས་སྦལ་ནི་ཐོད་པའོ། །ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་སྔོན་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ཡི་ནི། སྐུ་མདོག་མཚོན་ཆ་འཆང་ཞེས་པ་ནི་དེའི་མདོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་མདོག་སྟེ། །དེའི་མདོག་དང་མཚོན་ཆ་འཆང་བཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཁྱ་པར་གྱི་བསྡུ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་དགས་ཆེན་པོ་གདན་དུ་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་མནན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ནི་ཤེས་ནས་བསྒོམ། ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕྲེང་བའི་སྔགས་མ་གཏོགས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གཞུང་གཞན་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་གོ་སླ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་བྱོལ་སོང་ཕྱུགས་དང་རོ་ལོངས་སྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ལྔ་པོ་ནི། །བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་མ་རྙེད་ན་གང་ཅུང་ཟད་བཟའ་བདེ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ་ཉིད་དུ་བརྟགས་ལ་བཟའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ནུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་རབ་སྦྱིན་ཞིང༌། །རང་གིས་འཁྱུད་ཅིང་མགོར་བྱས་ལ། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་ཞི་ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མས་གཡོན་པའི་བརླའི་དབུས་སུ་མགོ་བོ་བྱས་ལ། དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་མཆོད་པ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་མེད་དུ་མཆོད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །མའམ་ཡང་ན་སྲིང་མོའམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཡོད་པར་དུ། །ཞེས་པ་ནི། གྲངས་མེད་པ་སྟེ་བསྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བསྐལ་པའི་མཐར་ཇི་སྙེད་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་ཉིད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོའོ། །གཞུང་གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །སྒྲུབ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་པས། །གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་བྱ། །ཞེས
Chinese
做。乌龟就是头盖骨。四臂等等，这些显示的是薄伽梵吉祥黑汝迦的大手印。所有这些都是修法的方法，是先前广说的意义。金刚亥母的，身色器械执持，是指她的颜色是什么，那就是她的颜色。她的颜色和器械执持应该这样做。因为是特殊的集合。手印装饰身体，是指用五手印等装饰身体的意思。以大饿鬼为座，是指压制了鬼神之主。知道咒语之神后修习，是指大瑜伽士具有所缘，以及除了念珠咒语之外的意思。或者其他的论典，所有这些都是容易理解的意思。剩余部分容易理解。吉祥黑汝迦显说之旁生畜牲和尸体享用，修法和生起次第仪轨的第三十二品释。 །། 第三十三品。秘密供养和承侍仪轨的释。 然后其他等等容易理解。即使没有五种，也应该作为食物。是指如果找不到五种甘露，那么凡是稍微容易食用的，都观想为五种甘露而食用，这样想的。夜晚等等容易理解。然后善施使者，自己拥抱并以头为首，供养二无别勇士。是指使者，应该拥抱具有使者圆满特征的，弟子以左腿中间为头，供养二无别勇士，即供养黑汝迦无二无别。因此也应该布施这样连接。母亲或者姐妹等等容易理解。然后咒语就会成就，直至有生存在。是指无数，即具有劫，以及劫结束时有多少的意思。剩余部分容易理解。勇士们的坐垫，是指手印明妃。其他的论典容易理解。修行者非常入定，唱歌和跳舞等等。
English
do. The turtle is the skull. Four arms, etc., these show the great mudra of Bhagavan Shri Heruka. All of these are methods of practice, which are the meanings previously explained in detail. As for Vajravarahi, "holding body color and weapons" means whatever her color is, that is her color. Her color and weapons should be held in this way. Because it is a special collection. "The body is adorned with mudras," means that the body is adorned with five mudras, etc. "Making a great ghost a seat," means suppressing the lord of the spirits. "Knowing the deity of mantra and then meditating," means that the great yogi has an object of focus, and it means other than the rosary mantra. Or other treatises, all of these are easy to understand. The remaining part is easy to understand. The commentary on the thirty-second chapter of the Shri Heruka Manifestation, the practice of animals and corpses, and the ritual of the generation stage. །། Chapter Thirty-Three. Commentary on the Ritual of Secret Offering and Service. Then, others, etc., are easy to understand. Even if there are not five, they should be taken as food. This means that if the five ambrosias cannot be found, then whatever is slightly easy to eat, all should be contemplated as the five ambrosias and eaten, this is the intention. Night, etc., is easy to understand. Then, the messenger is well given, embracing oneself and making the head the head, offering the two non-dual heroes. This means that the messenger, one should embrace the one who has the perfect characteristics of a messenger, the disciple makes the head in the middle of the left thigh, offering the two non-dual heroes, that is, offering Heruka non-dual. Therefore, it should also be given, connecting in this way. Mother or sister, etc., is easy to understand. Then the mantra will be accomplished, as long as there is existence. This means countless, that is, having kalpas, and how many at the end of the kalpa. The remaining part is easy to understand. The seats of the heroes, that is, the mudra consort. Other treatises are easy to understand. The practitioner is very absorbed in samadhi, singing and dancing, etc.
Tibetan
་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གཟུགས་མ་ཡིན་པས་གླུ་དང་གར་དང་བརྡུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྲིད་འཁོར་བཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་པོར་འགྲུབ། །སྐྱེས་བུ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་སུ། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འབད་པ་ཡིས། །ཀུན་ནས་དང་བར་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་གྲུབ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་བུ་རྣལ་འབྱོར་པས་དབེན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སའི་ཕྱོགས་སུ་འབད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ནི་ཡང་གི་དོན་ཏོ། འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དང་པོར་གྲུབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མ་འམ་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ་བླངས་ལ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ དབེན་ཞིང་དགའ་བར་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིས་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་ནས་བཟུང་སྟེ། མ་ལུས་པའི་ནུབ་མོའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་འབད་པས་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐར་འདོད་བརྟན་པའི་དཔའ་བོས་སྤྱད། །ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀུན་དུ་དང་བ་བནྡུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་སྤྱད་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞུང་གཞན་ཡང་འདིའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕོ་ཉ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་དགུག་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་ཀུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་མཆོག་རབ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཆ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་སྟེ། དེ་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆ་དེ་ལ་དཔའ་བོའི་རིགས་ལ་ལྟོས་ནས་གཅིག་གི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །མཆོག་ནི་འབད་པས་གསང་བའི་གནས་སོ། །གཞུང་གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་གནས་དེ་བཞིན། །སྨིན་མའི་བར་དུ་ངེས་པར་གཞག །ཅེས་པ་ནི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་འོད་ལས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གནས་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་མི་བཟད་པའི་སྤྱན་མིག་དབུས་ཏེ་སྨིན་མའི་དབུས་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔའ་བོ
Chinese
因为那不是普通的身相，所以应当知道修行者善于配合歌舞和敲击等。至于接受彼时轮，就容易理解了。大手印最初成就。瑜伽士在诸续部中。同样以精勤。从一切方面供养。这是说最初成就，是指为了成就悉地，从极负盛名的珍宝种姓中产生的手印，瑜伽士如何在瑜伽续部，如吉祥密集金刚等中，在寂静悦意之处精勤供养。彼如是，是“也”的意思。为了阐明此义而说：最初成就，是指取具足大手印特征的母亲或姐妹等，聚集一切会供的十地等。 在寂静欢喜之处，修持此吉祥胜乐金刚坛城，观想自身为自种姓本尊之形，从日落之时起，直至整个夜晚，精勤如是供养之义。欲求解脱的稳固勇士应行持。这是说，应行持大手印之相，即一切圆满的班达迦之相的特殊誓言之义。其他论典也是此义。其余容易理解。吉祥黑汝迦现观的秘密供养和供养仪轨第三十三品释。 第三十四品。无二使者和火供及勾招仪轨之释。 其后，容易理解。勇士众和瑜伽母。在莲花中央最极结合。这是说，分是支分和肢体，也就是指不共的。分，是就勇士的种姓而言，用单数词表示。最极，是指以精勤的秘密处。其他论典容易理解。阿瓦都帝，彼处如是。于眉间 निश्चित 放置。这是说，从额头金刚鬘的光芒中，从阿瓦都帝中圆满的处所，即阿瓦都帝，称为不可忍受的眼睛中央，也就是眉间中央，应当观视额头上方之义。勇士
English
Since that is not an ordinary form, it should be known that the practitioner is skilled in coordinating songs, dances, and percussion, etc. As for accepting that wheel, it is easy to understand. The great mudra is initially accomplished. Yogis in all tantras. Likewise, with diligence. Offer from all aspects. This means that the initial accomplishment refers to the mudra that arises from the highly renowned precious lineage for the accomplishment of siddhis, and how yogis diligently offer in solitary and pleasant places in yoga tantras such as the glorious Guhyasamaja. "Likewise" means "also." In order to clarify this meaning, it is said: The initial accomplishment refers to taking a mother or sister, etc., who possesses the characteristics of the great mudra, and gathering all the ten grounds, etc., of the assembly. In a solitary and joyful place, practice the mandala of this glorious Chakrasamvara, visualize oneself as the form of one's own lineage deity, and from sunset until the entire night, diligently offer in this way. The steadfast hero who desires liberation should practice. This means that one should practice the special samaya of the form of the great mudra, which is the form of the all-perfect Bandhuka. Other treatises also have this meaning. The rest is easy to understand. Commentary on the thirty-third chapter of the secret offering and worship ritual of the glorious Heruka Abhisamaya. Chapter Thirty-Four. Commentary on the ritual of the non-dual messenger, fire offering, and summoning. Thereafter, it is easy to understand. All heroes and yoginis. In the center of the lotus, supremely united. This means that "part" refers to limbs and branches, which means uncommon. "Part" is expressed in the singular in relation to the lineage of heroes. "Supreme" refers to the secret place of diligence. Other treatises are easy to understand. Awadhuti, that place is thus. Definitely place between the eyebrows. This means that from the light of the vajra garland on the forehead, from the place perfected from Awadhuti, which is called Awadhuti, the center of the unbearable eye, that is, the center of the eyebrows, one should look above the forehead. Hero