Tibetan
མོ་སོགས་གོ་འཕང་བཅས། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་ཤིང་ཕོ་ཉ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པའོ། །དེ་ནས་བསྟན་པ་གཙོར་བྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤྱོད་དང་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་ བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བསམ་གཏན་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲོད་ཀྱི་བྱ་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དྲོད་དང་རྩེ་མོ་དང་བཟོད་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ལ་དོན་གོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དྲོད་ཀྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ནི་མཆོག་གོ །གང་ཞིག་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཕོ་ཉའི་མཚན་ཉིད་དང་ནུས་པའི་གནས་སྐབས་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། རྫ་རྔ་བཅིངས་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླ་བས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །དེ་ནས་རྫ་རྔ་བཅིང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རྫ་རྔའི་རྣམ་པ་རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རེ་མིག་ལས་ནི་གསུམ་པ་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་རེ་མིག་བཞི་ལ་ལྟོས་ནས་བརྗོད་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་དྲོད་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པས་ཏེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རིམ་བཞིན་འབྱུང་དང་རིམ་མིན་པས། །དབྱངས་དང་ཡི་གེ་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ནི། རེ་མིག་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་བླང༌། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་ཁྱད་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་གཞུང་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཀ་ནས་གཟུང་སྟེ་ས་ཉིད་གཟུང་བའོ། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་རེ་མིག་གི་ཨུ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །བརྒྱ་ཕྱེད་ཕྱེད་པ་ཡང་དག་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཀ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མ་གཟུང་བའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ཡིས་ཕྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཨ་ནས་གོ་རིམས་མ་ཡིན་པར་བྷ་སྟེ། དབྱེ་བ་ནི་འོག་གི་ཆ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ། རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་བླང༌། ཞེས་པ་ནི་ཨ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ན་གཟུང་བའོ། །གསུམ་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཨིའོ། །སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་སའོ། །རེ་མིག་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་མའོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི་བྷའོ། །དེ་བཞིན་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ནི་ཧའོ། །རེའུ་མིག་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིས་མཆོད་ནི་ཨཾ་གིས་བརྒྱན་
Chinese
「摩」等果位等。意思是持续不断地习惯瑜伽，并与使者完全相应。等等的词语是指安住于应守护和应食用的誓言的咒师。之后，主要以教法为主的二十四位空行母给予行和解脱的果实。 其余部分很容易理解。通过非常结合来理解。意思是，所有专注于禅定的瑜伽士都象征着接近暖相之行，即在暖、顶、忍、世第一法上理解意义。或者，努力显现暖相之行是最好的。其中“谁嗔”等很容易理解。吉祥黑汝迦显现语的使者之相和能力状态仪轨的第二十九品释。 第三十品。束缚颅鼓之咒语收集的解释。 “之后”等很容易理解，因此是收集损害美的咒语。“之后束缚颅鼓”的意思是，要绘制具有四十九个小格的颅鼓形状。其余部分很容易理解。“从格中取第三个”是指相对于脐轮的四个小格而言的。也就是通过所有暖相的第三个，因此为了这个原因。“次第生起与非次第，声和字修行者。”因为这样说过。或者，取三十二个小格。用第五个来区分。其他论典也从ka开始，直到sa为止。第五个是指第一个元音的小格的u相连。“一百减半再减半正确取”，意思是，不要从ka开始。“二十四个来区分”，意思是，从那个a开始，而不是按顺序，而是bha，区分是要与下半部分相连的意思。同样地，“取三十六个表格”，意思是，从a开始，取na。“第三个”是指同样地i。“三十二个”是指sa。“第五个小格”是指u。“二十五个”是指ma。“二十四个”是指bha。“同样三十三个”是指ha。“用第十五个表格供养”是用am来装饰。
English
"Mo" etc., including the state of enlightenment. This means to continuously be accustomed to yoga and to be fully in accordance with the messenger. The word "etc." refers to the mantra practitioner who abides by the vows of what should be protected and what should be consumed. After that, the twenty-four Dakinis, mainly focused on the teachings, bestow the fruits of conduct and liberation. The rest is easy to understand. Understand through very close union. This means that all yogis who focus on meditation symbolize the approaching action of heat, that is, to understand the meaning in heat, peak, forbearance, and the best of all dharmas. Or, striving to manifest the action of heat is the best. "Whoever hates" etc. are easy to understand. Explanation of the twenty-ninth chapter of the characteristics of the messenger and the state of power of the glorious Heruka manifestation ritual. Thirtieth chapter. Explanation of the collection of mantras for binding the skull drum. "After that" etc. are easy to understand, so it is the collection of mantras that harm beauty. "After that, bind the skull drum" means that the shape of the skull drum with forty-nine grids should be drawn. The rest is easy to understand. "Take the third from the grid" refers to the four grids of the navel chakra. That is, through the third of all heats, therefore for this reason. "Arising in order and not in order, the practitioner of sound and letters." Because it is said that way. Or, take thirty-two grids. Distinguish with the fifth. Other treatises also take from ka to sa. The fifth means to connect u of the grid of the first vowel. "Take one hundred halved and halved correctly," which means, do not start from ka. "Distinguish with twenty-four," which means, from that a, not in order, but bha, the distinction is to be connected to the lower part. Similarly, "take thirty-six grids," which means, start from a and take na. "The third" means similarly i. "Thirty-two" means sa. "The fifth grid" means u. "Twenty-five" means ma. "Twenty-four" means bha. "Similarly, thirty-three" means ha. "Offering with the fifteenth grid" is decorated with am.
Tibetan
པའོ། །ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཕའོ། །རེ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཊྰྸོ། །སྔགས་འདི་ནི་དང་པོའི་ཚིག་ རྐང་ངོ༌། །རེ་མིག་བཅུ་དགུ་བ་ཞེས་པ་ནི་གའོ། །མེ་ཡི་བུ་ཞེས་པ་ནི་རའོ། །རེ་མིག་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨིའོ། །ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ནི་ཧའོ། །ཡང་ན་ནི་ཡ་ཚན་ཞེས་པ་ཧའི་མིང་ངོ༌། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ནའོ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རེ་མིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། །རེ་མིག་ལས་ནི་ལྔ་པར་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་བྱ་བ་ཡི། །ཚིག་ནི་གཉིས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རེ་མིག་བཅུ་དགུ་པ་ཉིད་ལ། །ཞེས་པ་ནི་གའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ཡིས་དབྱེ། །ཞེས་པ་ནི་རའོ། །གསུམ་པ་དག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨིའོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ལེགས་བླངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། །རེ་མིག་གི་ནི་གཉིས་པར་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཨཱའོ། །ཉི་ཤུ་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ནའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡའོ། །ལན་གཉིས་བཟླས་པའི་ཚིག་ཏུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་གོ་རིམས་བཟློག་པས་གཟུང༌། །རེ་མིག་ལས་ནི་དང་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཧའོ། །བཞི་པའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །དེ་བཞིན་བཅོ་ལྔ་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨཾ་ངོ༌། །ཆོས་དོན་འདོད་དང་ཐར་པ་ཡི། །ཚིག་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རེ་མིག་གཉིས་པའི་ས་བོན་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཨཱའོ། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཎའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡའོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། །རེ་མིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨོའོ། །རེ་མིག་ལས་ནི་བཅུ་པ་ཉིད། །གོ་རིམས་བཟློག་པས་སྒྲུབ་པོས་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྷའོ། །རེ་མིག་ལས་ནི་བཅུ་དགུ་པ། །ཞེས་པ་ནི་གའོ། །དེ་བཞིན་དུ། །རེ་མིག་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་བའོ། །གཉིས་པ་ཡིས་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨའོ། །སྟེང་དུ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཨཾ་ ངོ༌། །དེ་ནས་ཆུ་ཡི་ས་བོན་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་བའོ། །བརྒྱད་པ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཛའོ། །མེ་ཡི་བུ་ཡིས་ཁྱད་པར་དབྱེ། །ཞེས་པ་ནི་རའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཐ
Chinese
པའོ། །第五个字是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。表格第二十二个字，是帕（藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕）。表格第二十七个字，是吒（藏文：ཊྰ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）。这个咒语是第一个词。 表格第十九个字，是嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。火之子，是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。表格第三个字，是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。第八个奇特的种子字是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。或者说，奇特就是哈的名字。 表格第三十六个字，是纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。再次，那些字母本身，是容易理解的。因为是所有表格的主宰，所以自生的是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。表格中与第五个结合，是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。头顶上装饰着圆点，是阿姆（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆）。成就一切目的的行为的词，被说是第二个。 表格第十九个字，是嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。用第二十七个字来区分，是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。与第三个字完全结合，是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。很好地取用第三十三个字，是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。表格的与第二个结合，是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。与第二十个字完全结合，是纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。同样，第二十一个字，是帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）。同样，与第二十六个字结合的是亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。在重复两次的词中，是容易理解的。 然后，通过颠倒顺序来掌握。表格中的第一个字，是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。与第四个字的结尾完全结合，是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。同样，与第十五个字完全结合，是阿姆（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆）。法、利益、欲望和解脱的词，被说是第三个。 表格第二个字的种子字，是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。表格第三十六个字，是纳（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）。同样，第二十六个字，是亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。与第三十三个字完全结合，是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。与第十三个字结合，是哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）。表格中的第十个字，通过颠倒顺序，由成就者取用，是帕（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：帕）。表格中的第十九个字，是嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）。同样地，表格第二十三个字，是巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）。与第二个字完全结合，是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。在上面装饰圆点，是阿姆（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆）。 然后，掌握水的种子字，是巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）。第八个字也是如此，是匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）。用火之子来区分，是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾。
English
Pa. The fifth letter is U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌). The twenty-second letter of the table is Pha (藏文：ཕ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：pha，汉语字面意思：帕). The twenty-seventh letter of the table is Ṭa (藏文：ཊྰ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒). This mantra is the first verse. The nineteenth letter of the table is Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎). The son of fire is Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). The third letter of the table is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊). The seed of the eighth wonder is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). Or rather, "wonder" is another name for Ha. The thirty-sixth letter of the table is Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳). Again, those very letters are easy to understand. Because it is the master of all the tables, the self-arisen one is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). From the table, combine with the fifth, which is U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌). Adorned with a bindu on the crown of the head, it is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆). The word for the action that accomplishes all purposes is said to be the second. The nineteenth letter of the table is Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎). Distinguish with the twenty-seventh, which is Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). Perfectly combined with the third, which is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊). Having well taken the thirty-third, which is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). Combine the table's with the second, which is Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Perfectly combined with the twentieth, which is Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳). Likewise, the twenty-first, which is Pa (藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕). Likewise, combined with the twenty-sixth is Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚). In the word repeated twice, it is easy to understand. Then, grasp by reversing the order. The first letter from the table is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). Perfectly combined with the end of the fourth, which is U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌). Likewise, perfectly combined with the fifteenth, which is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆). The word for dharma, benefit, desire, and liberation is said to be the third. The seed letter of the second letter of the table is Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). The thirty-sixth letter of the table is ṇa (藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳). Likewise, the twenty-sixth letter is Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚). Perfectly combined with the thirty-third, which is Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). Combined with the thirteenth letter is O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦). The tenth letter from the table, by reversing the order, is taken by the accomplished one, which is Bha (藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：帕). The nineteenth letter from the table is Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎). Likewise, the twenty-third letter of the table is Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴). Perfectly combined with the second letter is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Adorned with a bindu on top, it is Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿姆). Then, grasp the seed letter of water, which is Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴). The eighth is also the same, which is Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝). Distinguish with the son of fire, which is Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). End with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).