Tibetan
་ཁྱིམ་མ་མ་ཞིང་དུ་གཡོན་པའི་སྤྱོད་པས་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལས་སྦྱར་གཞན་མེད། །ཅེས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་མེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་འཆང་བའི་སློབ་དཔོན་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི་ མའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལེགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་འདི་དག་ནི། །མོས་དང་དད་པ་འཕེལ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དང་པོ་ནི་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་གཡོན་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་སྐྱོང་པའོ། །ལྷ་གཞན་དག་དང་ཀུན་སྦྱོར་བའི། །འདོད་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་འདོད་ཅིང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྟེ་ལྷ་གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཆགས་པ་ནི་ཆགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་སྤང་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ཀྱང་གཞོམ་དུ་མི་ནུས་པ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དམ་ཚིག་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ་དེ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་འདོད་པ་སྟེ་དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་བྱ་བས་གང་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ལྔ་པའོ། །བུད་མེད་དབང་ཕྱུག་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྲུབས་པའི་དུས་སུ་དབང་ཕུག་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་ན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་བྱའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་དྲུག་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་འཆང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལེན་པའི་དུས་སུ་ཚངས་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བདུན་པའོ། །ཁྲོ་མེད་རྒྱུན་གྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལེན་པའི་དུས་སུ་བཙོག་པའི་འདུ་ཤེས་མི་བྱ་བ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྒྲུབ་བ་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཞུང་གཞན་ལ་ཡང་ལྷག་མའི་བློ་དོན་ནི་འདི་ཉིད་དོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་ཐུན་མོང་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་མངོན་པར་འབྲེལ་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྒྱུ་མེད་པར་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་རྒྱུ་ནི་ཚད་མ་སྟེ་དེས་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཅི་བྱ་ཞེས་པ་ལ། དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླང་བྱ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མིག་དང་ལག་པས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་འདི་ ཉིད་ཀྱི་དོན་སྟོན་ཏོ། །བློ་ལྡན་མཐེའུ་ཆུང་བསྐྱོད་པར་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་གི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལེགས་པར་བསླབས་པ་གལ་ཏེ་མ་རྙེད་ན་གཞན་ཡང་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་སུ་བློ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །མཉེས་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། །གསལ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་མི། །ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་མི་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མཉེས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ནུས་པ་མ་སྐྱེས་པའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ནུས་པ་སྐྱེས་པའོ། །གསལ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དབུས་མར་གསལ་བ་སྟེ། །ནུས་པ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་ཤིང་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དོན་རིག་པའོ། །ཡང་ན་མཉེས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་ཤིང་ལྷ་མཉེས་པ་བྱེད་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་མི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དོན་རིག་པ་ནི་གསལ་བྱེད་དེ། །སྒྲོན་མ་དང་འདྲ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ནུས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་སློབ་མ་བརྟག་པའི་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ། སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་དཔའ་བོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །མཚན་ཉིད་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇུག་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དཔའ་བོས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་དེ་རབ་སང་། །ཕོ་ཉའི་གཟུགས་སུ་མཚོན་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟུགས་དང་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕོ་ཉ་ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་རྣམ་པར་མཐོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕོ་ཉ་རལ་གྲིའི་སོ་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕོ་ཉ་དང་རལ་ གྲིའི་སོ་གཉིས་མཐུན་པས་མཉེས་པར་དཀའ་ཞེ
Chinese
不做家事，以左道行事，就是这个意思。嘿汝嘎之外没有其他结合。 这句话的意思是，没有比吉祥嘿汝嘎瑜伽更殊胜的瑜伽了。 因此说，上师即是瑜伽母。 意思是说，持有此瑜伽的上师是所有瑜伽母的母亲的处所。 此续中说，修行者就是善妙之人，这很容易理解。 乌鸦面等这些，是增上信心和信仰的。 意思是说，成就的根本就是这八种。 第一种是守护先前所说的左道等的誓言。 与其他天神全部结合，对欲望产生贪执。 这句话的意思是，欲望是由分别念所欲求，心中所贪恋的，也是与其它天神真实结合。 贪执就是贪的意思。 因此，舍弃其他的瑜伽是第二种。 舍弃奇妙的自和他者的部分是第三种。 无有障碍的意思是，任何事物都无法摧毁，这是第四种。 誓言行持与行为。 这句话的意思是，誓言是天女，对她的行持就是欲望，因此以心的作用，凡是对誓言行持就是第五种。 女人自在极其结合。 这句话的意思是，在金刚和莲花交合之时，不应与自在分离。 如果问那应该怎样做呢？ 意思是说，应当成为自在本身。 这是第六种。 如是行持梵行，在取菩提心的时候，就如梵天一样行持，就是这个意思。 这是第七种。 无嗔恚恒常行持。 这句话的意思是，在取菩提心的时候，不要产生不清净的想法，这是第八种。 应当安住于誓言的殊胜行持之上。 应与修行者结合。 其它论典中，剩余的智慧之义也是如此。 是所有续部的共同之处。 这句话的意思是，这个秘密是所有续部的共同关联，应当了知这是真实咒语的意义。 因此，无因则不应呵斥。
English
Not doing housework, acting with left-handed practices, that's the meaning. There is no other union than Heruka. This means that there is no yoga more supreme than the yoga of glorious Heruka. Therefore, it is said that the master is the yogini herself. It means that the master who holds this yoga is the mother's abode of all yoginis. In this tantra, it is said that the practitioner is indeed a good person, which is easy to understand. These such as crow face, etc., increase faith and devotion. It means that the root of accomplishments is these eight. The first is to uphold the vows of the previously mentioned left-handed path, etc. Completely combining with other deities, becoming attached to desire. This means that desire is what is desired by discrimination, and what is coveted in the mind, and it also truly combines with other deities. Attachment means attachment. Therefore, abandoning other yogas is the second. Abandoning the wonderful parts of oneself and others is the third. Unobstructed means that nothing can destroy it, this is the fourth. Vow practice and conduct. This means that the vow is the goddess, and the practice towards her is desire, therefore, with the action of the mind, whatever practice is towards the vow is the fifth. Woman, freely combine extremely. This means that at the time of the union of vajra and lotus, one should not be separated from freedom. If one asks what should be done? It means that one should become freedom itself. This is the sixth. Practicing celibacy in such a way, at the time of taking the mind of enlightenment, one should practice like Brahma himself, that's the meaning. This is the seventh. Constantly practice without anger. This means that at the time of taking the mind of enlightenment, one should not have impure thoughts, this is the eighth. One should abide in the supreme conduct of the vow. It should be combined with the practitioner. In other treatises, the meaning of the remaining wisdom is also the same. It is common to all tantras. This means that this secret is a common connection to all tantras, and one should know that this is the meaning of the true mantra. Therefore, one should not rebuke without cause.
Chinese
说，意思是说，原因就是量，不要因此而责备。又问做什么，答：唯有以信心接受。说，意思是说，这显示了不是用眼睛和手。具有智慧的人应该行动起来，这是说在供养外在肢体的天女时，应该以具有天神的瑜伽来做。或者，如果很好地学习了咒语和续部却没有找到，那么也可以把其他也作为天神的自性来供养。使者女众真实安住，这是说，像这样，在那时，对于具有智慧的瑜伽士来说，所有的使者都会非常高兴。其余的很容易理解。使欢喜，完全清净，阐明功德，具有功德的人，这是说，具有功德的瑜伽士之人应该了解为三种：使欢喜，这是指没有生起能力的人。完全清净，这是指生起能力的人。阐明，这是指在中间显现，稍微生起能力并且理解论典意义的人。或者，使欢喜，这是指习惯于咒语和瑜伽并且使天神欢喜的人。具有功德的人，理解论典意义的人是阐明者，像灯一样，能够做利益众生的事业。吉祥黑鲁迦显现的学徒观察的誓言仪轨第二十六品释。 समाप्त。 第二十七品，行为的苦行和供养仪轨的解释。 从那以后，很容易理解。瑜伽苦行勇士的，成办一切瑜伽母的，了解特征差别之后，迅速进入成就，这是说，修行者以行为的苦行勇士了解瑜伽母们的特征差别之后，从瑜伽母们那里迅速获得成就的意思。在处和处都非常明亮，显现为使者的形象，这是说，像这样，三种瑜伽士以形象和特征圆满的使者在处和处都完全看见的意思。使者像剑的刃一样，这是说，使者和剑的
English
saying, the reason is the measure, so do not blame it. Again, when asked what to do, the answer is: only with faith should one accept. Saying, this shows that it is not with eyes and hands. Those with intelligence should act, which means that when offering to the goddesses of external limbs, one should do so with the yoga of having deities. Or, if one has studied mantras and tantras well but has not found them, then one can also make others the nature of deities and offer to them. The messenger women truly abide, which means that, like this, at that time, for the yogi with intelligence, all the messengers will be very happy. The rest is easy to understand. Making happy, completely pure, clarifying virtues, people with virtues, this means that the yogi person with virtues should be understood as three types: making happy, which refers to those who have not generated power. Completely pure, which refers to those who have generated power. Clarifying, which refers to appearing in the middle, slightly generating power and understanding the meaning of the scriptures. Or, making happy, which refers to those who are accustomed to mantras and yoga and make the deities happy. The person with virtues, the person who understands the meaning of the scriptures is the clarifier, like a lamp, able to do the work of benefiting sentient beings. The twenty-sixth chapter of the explanation of the vows of observing the disciples of glorious Heruka manifestation. समाप्त. The twenty-seventh chapter, the explanation of the conduct of asceticism and the offering ritual. From then on, it is easy to understand. The yoga ascetic hero, accomplishing all yoginis, after knowing the characteristics and differences, quickly enters into accomplishment, which means that the practitioner, with the ascetic hero of conduct, after knowing the characteristics and differences of the yoginis, quickly obtains accomplishment from the yoginis. In place and place, it is very bright, appearing as the image of a messenger, which means that, like this, the three types of yogis completely see the messenger with perfect image and characteristics in place and place. The messenger is like the edge of a sword, which means that the messenger and the