Tibetan
ན་བདུན་བདུན་བཟླས་ཤིང་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྡོ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ལས་ཉམས་པ་དང༌། སྡང་བ་ཅན་དག་ལ་བྱ་བ་ནི་ནག་པོས་བརྒྱན་ཅིང་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་ཅན་གྱི་སྔགས་པ་གཤིན་རྗེ་ལ་བལྟས་ཏེ། ཁོ་བོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཤིང་ཁྲིའི་སྟན་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ལ་མཚན་ཕྱེད་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །རེ་ཕས་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མཐའ་མར་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་མཛད་པ་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་མཐའ་མར་བྱ་བའི་མེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་དང་ལག་པས་བཏོན་པ་དང༌། རྡོ་ལས་བཏོན་པ་དང༌། གདོལ་བའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་ཤིས་སོ། །ཐོག་མ་ཁོ་ནར་མེ་ཐབ་ཏུ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་བུད་ཤིང་བཞག་པ་ལ་མེ་བཅུག་པ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་པ་ཀའི་མེ་སྤར་རོ། །སྔགས་ནི་ཧཱུཾ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་སྦར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་ཀུ་ཤ་བཅུག་སྟེ། མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གི་རྩར་བཞག་ལ་མེ་དགུག་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་ཏྭི་ཛྭ་སྟྭ་མི། གྲི་ཧི་ཏྭཱ་ཨ་ཧཱུ་ཏིཾ་ཨ་ཧཱ་རཾ་ཨ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་ བྷ་བ་ཞེས་པ་འདིས་ཐབ་ཀྱི་མེའོ་ཕྱོགས་སུ་འོངས་པར་བསམ་མོ། །འདིར་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་བཀུག་ལ་གཞག་པ་གློག་འཁྱུག་པ་ལྟ་བུ་བ་སྤུ་སེར་པོ་ཅན་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དུད་ཁ་དེ་ནས་མིག་གཡོ་ཞིང་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་རྣ་བ་ཉན་པ་ལྟར་མཛད་ཅིང་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་མཆེ་བ་བཞི་པ་སྟོབས་ཆེན་པོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་ཧཱུཾ་མཛད་པས་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ། བརྗོད་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཅན། རིག་པའི་ཁྲི་ལ་གནས་པ། གདོང་བདུན་པ། རྣམ་པར་ཟློག་པ། མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། །མྱ་ངན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཅན་དུད་པའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་ཤིང་འབར་བ། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་རྒྱན་རྣམས་དང་ལྡན་པ། བཞིན་བཟང་པོ་ལྕགས་ཀྱིས་ཁེབས་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། སྤྱན་དམར་པོ་ཆེན་པོ། མི་གཡོ་བའི་ཚུལ་ཅན་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། འཇིགས་པའི་དུས་ལྟར་མཉམ་པར་འབར་བ་དྲག་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཟ་བ་ལྟ་བུར་རྔམ་པ། ལག་ན་གསལ་ཤིང་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་འཕྱར་བ་ལྟར་འཛིན་པ་གཞན་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་ནི་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་ལག་ན་བསྣམས་པ། ཡན་ལག་ནག་པོ།
Chinese
念诵七七遍并焚烧。对于违背三宝、违犯誓言和怀有仇恨者，应以黑色装饰，佩戴铁制饰品的咒师面向阎罗法王。我以跏趺坐姿安住于木制宝座上，于午夜或正午观想所要降伏的目标。火焰坛城的边缘发出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，犹如雷鸣。最初、中间和最后用于仪轨的火，应取自墓地之火、手取之火、石击之火或贱民之家之火，这对于实现目标是吉祥的。首先，将如前所述的木柴放入火炉中点燃，用风箱扇动，点燃熊熊火焰。咒语是“吽 匝拉 吽”，应知晓这是在点燃火焰。然后，右手握住吉祥草，拇指放在食指根部，以此来引火。咒语是“嗡 诶嘿耶嘿 玛哈布达 德瓦 瑞希 德瓦 斯瓦米 格里哈特瓦 阿呼丁 阿哈让 阿斯明 桑尼西多 巴瓦”，以此观想火焰从火炉的方向而来。在此，在燃烧的火焰中央，迎请并安住着愤怒且令人畏惧的尊神，他如闪电般耀眼，拥有金黄色的毛发，肤色如烟雾，眼睛转动，耳朵向上倾听，发出巨大的声音，拥有四颗獠牙，力量强大，骑乘于风轮之上。他极其恐怖，发出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，因此吽声震耳欲聋。他有三只眼睛，四只手臂，发出巨大的声音，身披金刚光芒，安住在智慧之座上，拥有七张面孔，能够完全遮止，骑乘于水牛之上。他呈现出悲伤的姿态，烟雾缭绕，火焰熊熊燃烧，佩戴着铁制饰品，面容俊美却被铁覆盖，身披燃烧的火焰，眼睛血红巨大，姿态坚定不移，身穿蓝色衣裳，如恐怖时刻般一同燃烧，凶猛地仿佛要吞噬三界。他的手中拿着一根木棍和金刚杵，高高举起，另外两只手则握着宝剑和弯刀。在他的右边是名为索索的本尊，拥有两只手臂，手中拿着金刚杵和弯刀，四肢漆黑。
English
Recite seven times seven and burn. For those who oppose the Three Jewels, break vows, and harbor hatred, the mantra practitioner, adorned in black and with iron ornaments, should gaze at Yama. I, in the lotus position, firmly seated on a wooden throne, should contemplate the object to be subdued at midnight or noon. The edge of the fire mandala makes the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), like thunder. The fire used for the ritual at the beginning, middle, and end should be taken from a cemetery fire, a hand-obtained fire, a stone-struck fire, or a fire from the house of an outcaste, which is auspicious for achieving the goal. First, place the firewood as mentioned earlier into the hearth and ignite it, fanning with bellows to ignite a blazing flame. The mantra is "Hūṃ Jvala Hūṃ," and it should be known that this is igniting the fire. Then, hold kusha grass in the right hand, placing the thumb at the base of the index finger, and draw the fire. The mantra is "Om Eheyehi Mahābhūta Deva Ṛṣi Tvi Jvala Sva Mi Grihītvā Ahūtiṃ Ahāraṃ Asmin Sannihito Bhava," and with this, contemplate the fire coming from the direction of the hearth. Here, in the center of the blazing fire, invite and dwell the wrathful and terrifying deity, who is as dazzling as lightning, has golden-yellow hair, a complexion like smoke, eyes that dart about, ears that listen upwards, emits a great sound, has four fangs, is powerful, and rides on a wheel of wind. He is extremely terrifying, makes the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), so the sound of Hūṃ is deafening. He has three eyes, four arms, emits a great sound, is adorned with vajra light, dwells on a seat of wisdom, has seven faces, is able to completely avert, and rides on a buffalo. He presents a sorrowful demeanor, is surrounded by smoke, flames burn fiercely, wears iron ornaments, has a handsome face covered with iron, is adorned with burning flames, has large, blood-red eyes, is unwavering in posture, wears blue garments, burns together like a time of terror, and is fierce as if about to devour the three realms. In his hands, he holds a wooden club and a vajra, raised high, and in the other two hands, he holds a sword and a curved knife. To his right is the deity named Soso, with two arms, holding a vajra and a curved knife in his hands, with limbs as black as night.