Tibetan
བ་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་མཚོན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དེ། །དེའི་དོན་དུ་བྱས་ན་འཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་མཚན་གཉིད་མཚོན་ཆར་སྦྱར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་འདམ་སྐྱེས་བསྐྱེད་པ་ལ། སྣ་རྩིར་ཡི་གེ་བཾ་དང༌། ནོར་བུ་ལ་ཨོཾ་དང༌། གཉིས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །དཔའ་བོ་ཉིད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གཙུབས་ཞེས་པ་ནི་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གནོན་པའི་ལས་རྣམས་ཞེས་པ་ལ། །ལས་ནི་དེའི་ལས་ལ་བྱ་བའི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །དག་པའི་ལུས་ཞེས་པ་ནི། །གཟུང་བ་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །སྔགས་པ་རང་དགའ་དང་རྣམ་དབྱེ། ཞེས་པ་ལས། རང་དགའ་ཞེས་པ་ནི་རང་ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་རིགས་དན་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་ལྡན་པའི་མ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའམ་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དཔའ་བོ་མཆོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྡུའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཞེས་པ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྫས་རྣམས་སོ་སོར་མཉམ་པོར་བགོ་བའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ངེས་པ་སྦྱོང༌། །ཞེས་པ་ནི། །རིག་མ་རང་གི་གཡོན་གྱི་པང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། ཚར་གཅད་ཕན་འདོགས་དོན་ཉིད་ལ། །ལས་ཀྱི་དངོས་པོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ལ། །ཚར་གཅད་ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །ཕན་འདོགས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་དེ་དག་གི་དོན་ཆེད་དུའོ། །ལས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔ་སྟེ། མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ དག་པ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པའོ། །རྩ་ཡི་ལམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། རྩ་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ངེས་སོ། །ཡང་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རིག་པར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱིའི་བཞིན་དུ་ནང་ཡང་དེ་བཞིན་པས་སོ། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདིས་སོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིར་བཅས་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱ
Chinese
说了“哇”等字。这表示迅速成就，如果为了那个目的，就会相遇。同样，将夜晚、睡眠与武器结合起来。等等，用字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）生起金刚，用字母阿（ཨ，a，a，阿）生起莲花。鼻尖上是字母班（བཾ，vaṃ，vaṃ，班），珍宝上是嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡），两者之间用帕特（ཕཊ，phaṭ，phaṭ，啪）遮挡，这是智慧的特征。空行母是金刚亥母。勇士就是吉祥黑汝嘎，像这样进入无二的自性，而不是进入行为。瑜伽母的“擦”字是指通过平等进入而进入。关于“压制手印的业”等，业是指对那个业具有行动的智慧。所谓清净的身体，就是从所取和能取中解脱。咒师自乐和分别。其中，自乐是指自己如何喜欢的种姓，具有戒律的母亲和女儿等，或者其他任何都可以。勇士殊胜等也应简要地总结。分别是指将荟供轮坛的物品分别平等地分配。不颠倒地确定和净化。意思是说，将明妃放在自己的左腿上。断除和利益，为了意义本身，很好地观想作为业的对境。所谓断除，就是指烦恼。所谓利益，就是指为了众生的利益。所谓业，就是指如来完全清净，是各自正确认识的特征。像这样的对境，要舍弃一切散乱，很好地观想。将其本身分开来，意思是说，其本身是五种姓，眼睛等完全清净，愚痴金刚等是第五种。在脉的道路上结合，意思是说，脉是脉轮的真实，是特殊的确定。或者像是幻化的自己的自性，在无二中认识并结合。就像外面一样，里面也是如此。通过这个将迅速成就，所谓“通过这个”，就是指通过与大乐相结合。天和非天以及人类等，是指。
English
It is said, "Va," and so on. This signifies swift accomplishment; if done for that purpose, one will encounter it. Similarly, combine night, sleep, and weapons. And so on, with the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) generate the vajra, and with the letter A (ཨ，a，a，阿) generate the lotus. On the tip of the nose is the letter Vaṃ (བཾ，vaṃ，vaṃ，班), and on the jewel is Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡), and between the two, blocked by Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，啪), is the characteristic of wisdom. The ḍākinī is Vajravārāhī. The hero is glorious Heruka; thus, it is the nature of entering into non-duality, not one who enters into conduct. "Gtsubs" for the yoginī means entering through equanimity. Regarding "the actions of suppressing mudrās," action means having the wisdom of acting on that action. The so-called pure body is liberation from the grasped and the grasper. Mantra practitioner's self-joy and distinction. Among these, self-joy refers to the lineage of how one pleases oneself, mothers and daughters who possess discipline, or anything else. The supreme hero and so on should also be summarized briefly. Distinction refers to dividing the substances of the assembly's mandala separately and equally. Purify what is certain without reversing it. It means placing the consort on one's left lap. Cutting off and benefiting, for the sake of the meaning itself, meditate well on the object of action. Cutting off refers to the afflictions. Benefiting refers to the benefit of sentient beings. Action refers to the Tathāgatas being completely pure, which is the characteristic of individually and correctly knowing. Abandoning all distractions from such objects, meditate well. Separating it itself, it means that it itself is the five families, the eyes and so on are completely pure, and ignorance vajra and so on are the fifth. Combine on the path of the channels, meaning that the channel is the reality of the chakra, which is a special certainty. Or, like an illusion, it is one's own nature, recognize and combine in non-duality. Just as it is outside, so it is inside. Through this, swift accomplishment will occur, "through this" means through combining with great bliss. Gods, non-gods, and humans, and so on, refers to.
Tibetan
ག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གཟུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་རྣ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་གཞན་བཤད་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། དམན་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚར་གཅད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་གཅོད་པ་ནི་སྨན་བཟང་པོ་དང་སྔགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནའོ། །གནོན་པ་ཞེས་པ་ནི། །གདུལ་བར་དཀའ་ཞིང་དཀའ་བའི་མི་མོ་མནན་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཕན་ཚུན་དཀྲིས་པའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གིས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གསུངས་པའོ། །ཕན་ཚུན་ཞེས་པ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་སྔགས་དང་འདྲ་བས་སྔགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་འདི་དག་ནི། །གཉིས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་འགྲོ་བའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དོ། །འདི་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དབུགས་སུ་འགྱུར་བའི་འདིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཀུན་དུ་བསྡུས་པའི་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཞིག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་ཨུ་དང་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་ལ་སྔགས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དགུག་ཅིང་བསྲེ་བའོ། བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་གཞན་བྱ་བ་ནི། །སེར་སྐྱའི་མར་ནི་འཐུངས་ནས་སུ། །སྐྱུགས་པ་ཡིས་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །བསྐུ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སཱ་ལུ་དང་བསྲེས་པས་དྲིལ་བར་བྱ་བའོ། །སྣུམ་ཁུར་ཞེས་པ་ཉིད་ནི་གསལ་ལོ། །ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་ཏིལ་ནག་པོ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་བསྲེས་ཏེ་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འོད་གསལ་ལོ། །བ་ལང་ཤ་ལ་སོགས་པས་ནི། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གསུངས་ཏེ། ལྟེ་བའི་མེའི་ཐབ་ཁུང་གི་པདྨའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ལྷ་མཐེབ་ཚོན་གང་བ་ཙམ་ཕྱག་གཉིས་པ་མདོག་དམར་པོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མནན་ནས་བཞུགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཅན་མཐེབ་ཚོན་གང་ཙམ་ལ་དབུགས་ཀྱིས་འགུགས་ཤིང་བསྲེ་བའོ། །དེར་འགྲོ་བར་སེམས་ཀྱིས་བསམ་མམ། །དབང་དང་འགུགས་པ་ཉིད་དང་ནི། །དེའི་སྐད་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ག
Chinese
ག་是广大的意思。这些是吉祥黑汝迦胜乐轮的解释，名为修法处，第三十六品之释。 第三十七品，关于内在自性自在仪轨之释。 从“之后真实他释”等开始，这是降伏下劣瑜伽士的大方便。其中，断除是凭借良药和咒力。压伏是指，压伏难以调伏的女性，修行者享用欲妙。 “互相缠绕的秘密咒语”等，是指这些是修行的支分。互相是指，内外自性所具有的二十四脉。它们与咒语相似，故为咒语。 “与空行母合一”等，是指二者真实融合。或者，咒语是指特殊的音和字。这又是什么呢？应观想第一个音节与明点相连，位于莲花之上。以呼吸转变，以此聚集各种形态，一切风的精华，大乐法界，不可摧毁。 字母ཨུ་（藏文，梵文天城体उ，梵文罗马拟音u，汉语字面意思：乌）与明点真实相连，由此真实聚集咒语，勾召和合三界。 “饮食”等很明显。 同样，其他仪轨是： “食用黄油后，用呕吐物涂抹。”这很明显。 “涂抹”等，是用细布混合后揉搓。 “油袋”本身很明显。 仪轨同样是，黑芝麻与菖蒲混合食用后呕吐等，光明明显。 “牛羊肉”等，是指内在的火供。在脐轮火炉的莲花中央，安住的本尊，拇指大小，双手，红色，压伏日轮而坐，具有光芒，拇指大小，用呼吸勾引和合。 是否用心念前往那里？ “自在和勾召”以及“彼之刹那”等是
English
Ga means to hold extensively. These are the explanations of the glorious Heruka Chakrasamvara, called the place of sadhana, the explanation of the thirty-sixth chapter. The thirty-seventh chapter, the explanation of the ritual for subjugating the inner self. Starting from "Then, another true explanation," etc., this is the great method for subduing inferior yogis. Among them, cutting off is by means of good medicine and the power of mantra. Subjugation means that the practitioner subdues a difficult-to-tame woman and enjoys the qualities of desire. "The secret mantras intertwined with each other," etc., means that these are the limbs of practice. Mutual refers to the twenty-four channels of the outer and inner self. They are similar to mantras, so they are mantras. "Union with the dakini," etc., means that the two are truly merged. Or, mantra refers to special sounds and letters. What is this? One should visualize the first vowel syllable connected with bindu, on top of a lotus. Transforming with breath, with this, gathering all kinds of forms, the essence of all winds, great bliss, the indestructible dharmadhatu. The letter अ（藏文，梵文天城体उ，梵文罗马拟音u，汉语字面意思：乌）is truly connected with bindu, thereby truly gathering the mantra, hooking and mixing the three realms. "Eating and drinking," etc., are clear. Similarly, other rituals are: "After eating yellow butter, smear it with vomit." This is clear. "Smearing," etc., is to rub it by mixing it with fine cloth. "Oil bag" itself is clear. The ritual is the same, black sesame seeds mixed with calamus eaten and vomited, etc., the light is clear. "Beef and mutton," etc., refers to the inner fire offering. In the center of the lotus of the navel fire pit, the deity resides, the size of a thumb, two hands, red in color, sitting suppressing the solar mandala, with radiance, the size of a thumb, attracting and mixing with breath. Does one go there with mind? "Freedom and attraction" and "that moment," etc., are