Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷས་སྦས། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷས་སྦས། ལེའུ་དང་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བར་སརྦ་སཱ་དྷ་ནཾ་སན་ནི་ནཱ་མ་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མགོན་བཏུང་ནས། །བླ་མ་བརྒྱུད་རིམ་པ་ལས་འོངས་པའི། །སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ནི། །དད་པས་ཅུང་ཟད་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་དེ་དེ་མ་ཐག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བས་ན་འདིའི་དེ་ནས་ཞེས་པའི་སྒྲ་རྒྱུད་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདི་དེའི་དེ་མ་ཐག་པར་གསལ་ལོ། །གང་གི་ཕྱིར་མཚན་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་པར་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་འདིར་འདི་སྐད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་རབ་ཏུ་མ་བཀོད་དེ་སྔ་མར་བཀོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནའོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་བསྡུས་པ་སྟེ་དོན་མ་ལུས་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུའི་རྒྱུ་དང༌། འབྲས་བུའི་རྒྱུ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་རིགས་ཏེ་འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བའོ། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་སྔར་ སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་དང༌། སྔགས་དང༌། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བ་དག་གི་མི་རྒྱུ་བ་སྟེ། འདི་ལ་སེམས་འཇུག་པ་ནི་རིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གིས་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གནས་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཨ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་གསུངས་པ། རབ་འབར་མར་མེ་ལྟར་སྣང་བ། །སྙིང་གི་དབུས་ན་མི་ཤིགས་པ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ། ཨ་ནི་གཙོ་བོ་དམ་པ་མཆོག །ཅེས་པ་དང༌། ཡང་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་པོ་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། ལྟེ་བར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་གནས་པ། །མར་མེའི་རྩེ་ལྟར་འབར་བ་ནི། །དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བློར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་འདི་ཐམས་ཅད་ཨར་འབྲེལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བ་ཞེས་པ་སྟེ། འདིའི་རིགས་མེད་པ་རྣམས་ལ་གསལ་བར་མི་བྱ་བས་སོ། །གསལ་བར་མི་བྱ་བ་དེ་ཅི་ཞེ་ན། སྦ་བར་འོས་པ་བདུན་ཏེ། གསང་བ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཡུལ། །གསང་བ་རྣམ་རྒྱལ་འཁོར་ལོ་དང༌། །གསང་བ་སྦ་བྱ་ཡང་དག་དངོས། །གསང་བ་གསང་བའི་པདྨ་དང༌། །གསང་བ་རྣམ་རྒྱལ་དགའ་བ་དང༌། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་དང༌། །གསང་བ་པར་ཆད་མེད་བདེ་བའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་གཞུང་གི་ཚད་ཡིན་གྱི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་སྡོམ་པས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྡོམ་ཞིང་འཛིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བྱའོ། །འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་བྱ་སྟེ་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། འདིས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱི་མ་ལས་ཀྱང་ཕྱི་མ་སྟེ། ཞེས་པ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པར་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་ལུས་རྟག་པར་ལྟ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱང་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བསྟན་པ་དེ་ལས་འདི་མཆོག་གི་ཕྱིར་ན་ཕྱི་མ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཐུགས་སོ། །དེའང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཚིག་གི་ལམ་གྱིས་དེ་དག་འཛིན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་དམན་པ་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །ཞེས་པས་ནི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཌེ་བེ་ཧ་ཡ་ས་གཱ་མ་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཌེ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྟོན་ཏེ། ཨེ་དང་ཕྲལ་ནས་ཨཱ་དང་སྦྱར་བར་ཌཱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཌཱར་གྱུར་པས་ཌཱ་ནཾ་ཞེས་བྱ་བར་ལུགས་ཀྱིས་འགྱུར་ཏེ། ཌཱ་ནཾ་གི་དོན་ནི་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །ཌཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་ནི་གསུམ་པ་སྟེ་དེས་མཐར་ཆགས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་ཨ་ཀའོ། །འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་མཐར་ཆགས་ཀྱི་ས་འགྲོ་བའོ།
Chinese
吉祥胜乐金刚修法广大释一切处名为。 乐胜所隐。 吉祥胜乐金刚修法广大释一切处名为。 乐胜所隐。 第一品，入坛城之理的解说。 印度语：Śrīcakrasamvarasarvasādhanam sannināmaṭīkā。 藏语：吉祥胜乐金刚修法安住一切广大释名为。 顶礼吉祥胜乐轮与空行母众。 嘿汝嘎吉祥怙主饮血尊， 从上师传承而来之， 身语意三身自性之安乐， 以信心稍微书写之。 从“彼后”等开始，续即是续，是紧随其后的。 因此，此处的“彼后”之语，依赖于先前的续。此续在彼续之后立即显现。 因为在名为《名号明义》的三千颂续中，曾说过“如是我闻”。 因此，此处“如是”等词，并非由结集者特意安排，而是因为先前已经安排过了。 续，即是总集，意为无遗漏。 也就是因之因，果之因，以及方法之续。 续，即是种姓，对此，修行者们是极其难以获得的。 方法之续，即是先前 进入心髓坛城等次第的修习，以及念诵，朵玛，幻轮，咒语，以及完全结合。 果，即是变为无二之不迁变，对此，心之进入是长久的缘故。 那是为什么呢？ 因为凭借着佛陀的法存在于此的意义。 此处的印，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是从世俗的形态中生出一切种姓的意义。 吉祥金刚鬘坛城续中说： 如同明灯般闪耀， 于心之中央不可摧毁， 不变的最极微细者， 阿是至上之主尊。 又在二部作王续中也说： 大印安住于脐间， 如同灯焰般燃烧者， 是最初之音的自性， 彼为诸佛以智慧所观察。
English
The Extensive Explanation of All Aspects of the Glorious Cakrasamvara Sadhana, called "Hidden by Lha". The Extensive Explanation of All Aspects of the Glorious Cakrasamvara Sadhana. Hidden by Lha. Chapter One: Explanation of the Manner of Entering the Mandala. In Sanskrit: Śrīcakrasamvarasarvasādhanam sannināmaṭīkā. In Tibetan: The Extensive Explanation of All Aspects of the Glorious Cakrasamvara Sadhana. Homage to the Glorious Chakrasamvara Mandala together with the Assembly of Dakinis. From Heruka, the Glorious Protector Drinker, From the Lineage of Lamas, The Bliss of the Three Kayas' Essence, I shall write a little with faith. From "Then" and so forth, the Tantra is the Tantra, which is immediately following. Therefore, the word "Then" here depends on the previous Tantra. This Tantra is clear immediately after that one. Because in the three thousand verse Tantra called "Nomenclature," it was said, "Thus have I heard." Therefore, here, words like "Thus" and so on are not specially arranged by the compilers, but because they were arranged earlier. Tantra means condensed, meaning without omission. That is, the cause of the cause, the cause of the result, and the Tantra of method. Tantra means lineage, and practitioners of this are very difficult to find. The Tantra of method is the previous Practice in the order of entering the mandala of the essence, and recitation, torma, whirling wheel, mantra, and complete union. Result means the non-migrating of those who have become non-dual, because the entry of mind into this is long. Why is that? Because of the meaning that the Buddha's teachings reside in this. The mudra here, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), is the meaning that all lineages arise from the form of conventional truth. It is said in the Glorious Vajra Garland Mandala Tantra: Appearing like a blazing lamp, indestructible in the center of the heart, the unchanging, supremely subtle one, A is the supreme, noble lord. It is also said in the two Raja Tantras: The great mudra dwells in the navel, burning like the tip of a lamp, is the nature of the first vowel, that is contemplated by the Buddhas with wisdom.
Chinese
复次，“彼已”者，谓此一切宣说皆有关联。何以故？谓“秘密”故，此等非器者，不应明示。不应明示者何耶？谓应隐匿之七事，即秘密本身为境。秘密胜乐轮，秘密应隐真实义，秘密秘密莲花，秘密胜乐欢喜，秘密一切总集，秘密无间断乐。 “略摄”者，谓略摄，乃经之量，非义也。以摄集一切诸佛之法故。是故，彼等总摄而显说，乃总摄执持一切之义。 “黑汝迦吉祥真实和合”者，谓自性吉祥黑汝迦，以手印金刚亥母，即彼真实和合，乃大手印之相。 “欲”者，谓所欲，乃生起圆满义利之义，此能成办诸佛金刚持之位。如是欲之义，成办一切者为何耶？谓“后后胜于前者”，乃说无上之义。以种种信解之有情，其心念所分别，执身常恒，较之真实和合之法蕴八万四千，此更为殊胜故，是为后者，乃证悟无上彼性之意。彼亦为一切诸佛所摄之金刚，各各以自智觉性，以言词之道执持彼等。是故，若彼劣者，纵经百千俱胝劫亦不能成办，世尊如是宣说。 “空行母之网总集”者，谓圆满眷属。空行母者，乃指“德威哈亚萨嘎玛尼”等。其中，“德”者，乃示现于虚空游行之义，与“伊”相离，与“阿”相合，则转为“达”字。“达”字转为“达南”之义，达南之义，即虚空游行之义。“达”字之声，唯有三，彼以次第而行者，乃“阿”字。于此，一切随行者，乃次第之地行者。
English
Furthermore, "Then," means that all these explanations are interconnected. Why? Because it is "secret," and these things should not be revealed to those who are not vessels. What should not be revealed? The seven things that should be hidden, which are the secret itself as the object. The Secret Chakrasamvara Wheel, the secret should hide the true meaning, the secret secret lotus, the secret Chakrasamvara joy, the secret all-encompassing, and the secret uninterrupted bliss. "Abbreviated" means abbreviated, which is the measure of the scripture, not the meaning. Because it gathers all the teachings of all the Buddhas. Therefore, they are summarized and explicitly stated, which means to summarize and hold everything. "Heruka Glorious True Union" means that the self-nature is the glorious Heruka, with the hand mudra Vajravarahi, which is the true union, is the characteristic of the Great Mudra. "Desire" means what is desired, which is the meaning of generating perfect benefits, which can accomplish the position of all Buddhas Vajradhara. What is it that accomplishes all the meanings of such desire? It is said, "The latter is superior to the former," which means the supreme meaning. Because sentient beings with various beliefs, distinguished by their minds, cling to the body as permanent, compared to the Dharma aggregates of eighty-four thousand that are truly united, this is more superior, so it is the latter, which is the intention of realizing the supreme nature. It is also the Vajra included by all the Buddhas, each holding them with their own wisdom awareness through the path of words. Therefore, if that inferior one, even after hundreds of thousands of billions of kalpas, cannot accomplish it, the Blessed One said. "The net of Dakinis is gathered" means the perfect retinue. Dakini refers to "Devihayasagamani" and so on. Among them, "De" means to show the meaning of traveling in the sky, separated from "I" and combined with "A," it turns into the letter "Da." The letter "Da" turns into the meaning of "Danam," and the meaning of Danam is the meaning of traveling in the sky. The sound of the letter "Da" is only three, and the one who goes in order is the letter "A." Here, the one who follows everything is the one who walks on the ground in order.