Tibetan
གསང་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་ནས་མཛེས་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འདིར་གཞིའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བཅུ་བཞིར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཇི་སྲིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་བསྡུས་སོ། །དཔའ་བོའི་བརྡ་ཡི་སྐད་དུ་ནི། །ཞེས་པ། དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་དཔའ་བོའོ། །ལྷག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དེའི་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བརྡའི་སྐད་དུ་ངའི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྦས་སོ་ཞེས་པའོ། །གང་རྣམས་སུ་ཞེ་ན། རྒྱུད་གཞན་རྣམས་སུ་སྟེ། བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མཆོག་རྣམས་སུའོ། །གོས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་ཞེས་པ་ལ། གོས་ཞེས་པ་ནི་སྟག་གི་པགས་པའོ། །ཡང་ན་གོས་ཞེས་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་ཕུར་གཟེར་ཞེས་པ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་མགུལ་པ་ནས་འཁྱུད་པའོ། །ཕུར་བུ་གཟེར་ཞེས་པ་ནི་ཕུར་བུའི་དྲ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་བའི་རྩིག་པ་དང༌། བླ་རེ་དང་མདའི་དྲ་བ་དང༌། མེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ལ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་སྔོན་འགྲོ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ། རྒྱུ་ཞགས་པ་ནི་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། བཞི་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྔོན་འགྲོ་དང་ཞེས་པ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འཇུག་པ་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ། འཇུག་པ་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། འཇུག་པའི་མཚན་མ་ནི་སྒྲ་ཙམ་པོ་བཞི་པར་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །སོགས་པ་ནི་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང་མཚན་མ་དག་ཇི་སྲིད་པའོ། །བསྡུས་པའི་སྦྱོར་བ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ཐིག་ལེའུ་གཟུགས་སུ་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། བྱ་བ་ནན་ཏན་དུ་སྦྱར་རོ། །བདུད་རྩིས་ཚིམ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །མྱ་ངན་བཟླ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་རྫོགས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།
Chinese
秘密极其广大的续部三千中，凡是美妙安住的那些，这里是基础。生起次第中，如是观修十四，乃至完全圆满之间都摄集于此。 "在勇士的表示语中"，这句的意思是：勇士是指具有殊胜精进，远离烦恼，因此是勇士。为了显现具有殊胜精进，对善法特别爱乐，所以在表示语中说“我的”，即金刚持隐藏了。在哪些之中呢？在其他的续部中，即事部、行部、瑜伽部、瑜伽最上部中。 "衣服和五手印等等"中，衣服是指虎皮。或者衣服是指楼阁宫殿。五手印是指轮等等。或者如镜子一般的五种智慧。 "智慧支橛"中，智慧的支分是卡杖嘎。或者智慧的支分是从颈部拥抱。橛是指橛的网，即金刚忿怒的橛的墙，幡和箭的网，以及火焰的鬘等等。 "母音子音应宣说"，这句的意思是：应观想为月亮和太阳的形象。 "因等空性为前行"，这句的意思是：因，即索，是作者，以其等因生起和所作的一切都是空性，第四是作事精进的智慧。 "前行"是指第三，即各别观察的智慧。 "进入声等"，这句的意思是：进入是指这些声等进入到因的金刚持之间，进入的相是声，仅仅在第四位安住的字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。等等是指太阳、月亮和星宿等所有。 "具有摄略之结合"是指将那三个摄集为明点形象的结合，即作事精进地结合。 "以甘露令满足"是指以极其清净的智慧自性，令金刚持欢喜。 "遮止忧恼"是指近圆满。 "成办"是指一切都完全圆满。
English
Here, the basis is those that are beautifully situated in the three thousand tantras that are extremely vast in secrets. In the generation stage, it is condensed to be meditated upon as fourteen in the same way, until it becomes completely perfect. "In the language of the hero's signs," which means: A hero is one who possesses superior diligence and is free from afflictions, therefore he is a hero. In order to manifest the superior diligence and the special devotion to virtue, in the language of signs, it is said "mine," that is, the Vajradhara is hidden. In which ones? In other tantras, namely, the Kriya, Carya, Yoga, and Anuttarayoga tantras. In "clothes and five mudras, etc.," clothes refer to tiger skin. Or clothes refer to a tiered palace. The five mudras refer to wheels, etc. Or the five wisdoms like mirrors, etc. In "wisdom limb stake," the limb of wisdom is khatvanga. Or the limb of wisdom is embracing from the neck. Stake refers to the net of stakes, namely, the wall of the stake of Vajrakrodha, the net of banners and arrows, and the garland of flaming fire, etc. "Vowels and consonants should be spoken," which means: one should meditate on the forms of the moon and the sun. "Emptiness of causes, etc., as preliminary," which means: cause, i.e., lasso, is the agent, and all that is generated and done by that cause, etc., is emptiness, the fourth is the wisdom of diligent action. "Preliminary" refers to the third, namely, the wisdom of individual discrimination. "Entering into sound, etc.," which means: entering refers to these sounds, etc., entering between the Vajradhara of the cause, the sign of entering is the sound, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing only in the fourth position. Etc. refers to the sun, moon, and constellations as far as they exist. "Having the condensed union" refers to the union of condensing those three into the form of bindus, that is, uniting diligently in action. "Satisfying with nectar" refers to pleasing the Vajradhara, the nature of extremely pure wisdom. "Averting sorrow" refers to near completion. "Accomplishing" refers to everything being completely perfect.
Tibetan
།ལག་པའི་མཆོག་དང་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་གཡེང་བས་མ་གྲུབ་ན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་འཕོ་བའི་ཚེ་ཞེས་པ་སྟེ་གསལ་ལོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།སྣ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་གཞུང་མང་བལྟས་པ་དང༌། །བླ་མ་མང་པོའི་ཞབས་བློའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ཉིད་དྲན་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་གསལ་བར་དད་པས་བྲིས་པའོ། །འགྲེལ་པ་འདི་ལ་སྙོམས་ཞུགས་པ། །བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་མིག་གིས་ཏེ། །བསོད་ནམས་སུ་ནི་གང་འགྱུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཤོག །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་པའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་པ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ལྷ་སྦས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷས་སྦས།
Chinese
“手之殊胜”等已经讲完了。像那样变成的时候，即使不是由于散乱而成就，瑜伽士们在迁移的时候，也是清楚的。这些是吉祥黑汝嘎胜乐的注释，名为《成就法处》第五十一章的详细解释。观察各种上师的众多论典，凭借众多上师的足和智慧的恩德，为了自己忆念，将成就法处全部，以极大的信心清楚地书写了。对此注释进行研究的人，以我的瑜伽之眼，凡是能成为福德的，愿能成办瑜伽士们的事业！吉祥胜乐轮的成就法处的所有口诀广大注释完毕。南方血统出生，获得成就的上师拉巴所造完毕。 吉祥胜乐轮的成就法处全部广大注释，拉巴。
English
The explanation of "the best of hands" and so on is finished. When it becomes like that, even if it is not accomplished by distraction, it is clear that the yogis are in the time of transference. These are the explanations of the glorious Heruka Chakrasamvara, the detailed explanation of the fifty-first chapter of the Abode of Sadhanas. Having examined the many treatises of various teachers, by the grace of the feet and wisdom of many lamas, for the sake of my own remembrance, all the Abodes of Sadhanas have been clearly written with great faith. May those who study this commentary, with the eye of my yoga, whatever becomes merit, may it accomplish the deeds of the yogis! The extensive commentary on all the secret instructions of the Abode of Sadhanas of the glorious Chakrasamvara is completed. Completed by the teacher Lhasbas, who was born in the southern lineage and attained accomplishment. The extensive commentary on all the Abodes of Sadhanas of the glorious Chakrasamvara, Lhasbas.