Tibetan
་པ་འདི་དག་གོ །འགོག་པ་ལས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །ཞེས་པ་ནི། འགོག་པ་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་འཇུག་གཉིས་པོ་རྣམ་པར་བཅིངས་པའོ། །འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུའོ། །གོམ་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་འགྲོའོ། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་འབྱུང་བ་མེད་པའོ། །དེས་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་རོ་མཉམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁ་སྦྱར་སྦྱར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁ་སྦྱར་སྦྱར་བར་འགྱུར་བ་ནི། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་ནས། །ཞེས་པ་ནི། སྟེང་གི་སྒོ་ན་རྟག་པར་གནས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱུན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཁ་སྦྱོར་རོ། །ཡང་ན་ལག་པ་གཉིས་པོ་དག་གིས་འཁྱུད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་འདིར་ཁ་སྦྱོར་དུ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེས་དབྱེ་བ་ཉིད་དག་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། པདྨར་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞག་སྟེ། འདིར་འཁོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གཡོས་པས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་སྒྲོ་ཡི་ཆུན་པོས་བསྐོར། །ཞེས་པ་ལ། སྒྲོའི་ཆུན་པོས་ཞེས་པ་ནི། །སྦྲང་རྩི་བྱེད་པ་པོར་གསུངས་སོ། །བསྐོར་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཡོ་བའོ། །བདེ་བས་དགའ་བའི་རང་གི་ངོ་བོའི་པདྨའི་ཞགས་པར་རབ་ཏུ་བཅུག་པ་དེའི་བདེ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འགུགས་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་ཀྱིས་འགུགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱའོ། །གཏུན་ཤིང་གིས་ནི་དཀྲུགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ། དཀྲུགས་པ་ཞེས་པ་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེས་འཁྲུག་པ་ནི་གཏུན་ཤིང་དུ་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་བཟའ་བྱར་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ། བཟའ་བྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའོ། །དབུག་ལ་མདའ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་མདའ་ནི་སྒྲའོ། །དབུག་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཡན་ལག་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡན་ལག་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །དུས་མིན་འཆི་ལས་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཐོང་བའི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་ནི། །ཞལ་དུ་མཆོད་ཡོན་ངེས་པར་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི། སྔགས་པས་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རླུང་དང་མེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བྱང་ཆུབ
Chinese
这些就是了。从止息中成就的。 意思是说，止息是指生起和融入二者完全束缚。成就指的是转变成证悟，也就是无漏大乐的自性。一步也不走。 意思是说，因为没有分别念，所以不会发生前往某处的情况。由此，它的形相之味变得相同。交合，变得交合等。 所谓交合，变得交合，指的是月亮和太阳，也就是左边和右边的两个方向。束缚金刚链。 意思是说，恒常安住于上方之门，具有太阳光芒之链，那必定是喜悦于殊胜之道的常续之聚合的结合而交合。或者，双手拥抱，被称为金刚链，智慧和方便平等结合，这里被称为交合。金刚分开等。 意思是说，在莲花上安置金刚，在此转动，金刚摇动，莲花开放。如同用羽毛束缚环绕。 所谓羽毛束缚，指的是制造蜂蜜者。 环绕指的是它摇动。以安乐喜悦的自性莲花的绳索完全束缚，以那安乐如铁钩般，迎请如来，就是用铁钩迎请。 用杵搅动。 所谓搅动，指的是搅动一切事物，金刚搅动，被说成是杵。 金刚自身被说是可食用的。 所谓可食用，就是金刚，即合一。 在口中安箭。 所谓箭，指的是声音。 所谓口中，指的是如来们。 肢体与卡杖嘎结合。 所谓卡杖嘎，指的是殊胜之神，如虚空般的肢体就是卡杖嘎。 战胜非时之死。 在盛放抛弃的供养之器中。 口中必定结合供养。 意思是说，瑜伽士应当观想在脐轮中央的风和火。 在那之上的中央，是各种莲花。 在那之上是颅器菩提。
English
These are the ones. From cessation, it will be accomplished. That is to say, cessation means that both arising and absorption are completely bound. Accomplishment refers to transforming into enlightenment, which is the nature of great bliss without outflows. Not even one step is taken. That is to say, because there is no conceptualization, there is no occurrence of going to a place. Thus, the taste of its form becomes the same. Union, becoming united, etc. The so-called union, becoming united, refers to the moon and the sun, which are the two directions of the left and the right. Binding the Vajra chain. That is to say, constantly abiding in the upper gate, possessing a chain of sunlight, that is certainly the union through the combination of the continuous gathering that rejoices in the supreme path. Or, the embrace of the two hands is called the Vajra chain, the equal union of wisdom and means is called union here. Vajra separates, etc. That is to say, placing the Vajra on the lotus, here it turns, the Vajra shakes, and the lotus opens. Just like being surrounded by a bundle of feathers. The so-called bundle of feathers refers to the one who makes honey. Surrounding means that it shakes. Completely binding with the rope of the lotus of one's own nature of joy with bliss, with that bliss like an iron hook, inviting the Tathagatas, that is, inviting with an iron hook. Stirring with a pestle. The so-called stirring refers to stirring all things, the Vajra stirring is said to be the pestle. The Vajra itself is said to be edible. The so-called edible is the Vajra, that is, oneness. Placing an arrow in the mouth. The so-called arrow refers to sound. The so-called mouth refers to the Tathagatas. The limbs are united with the khatvanga. The so-called khatvanga refers to the supreme deity, the limb like space is the khatvanga. Victorious over untimely death. In the vessel for offering the discarded offerings. Certainly combine the offering in the mouth. That is to say, the yogi should visualize wind and fire in the center of the navel wheel. In the center above that, are various lotuses. Above that is the skull cup bodhi.
Tibetan
་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བཾ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བ་ཞི་བ་དང་སྙིང་རྗེ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའི་མདོག་ལྟ་བུ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུ་མ་འཕྲོ་བ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུའི་དྲི་མ་མེད་པས། བདུད་བཞི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ལྕང་ལོ་སྔོན་པོ་ཅན་ནོ། །ཟླ་བའི་སྟེང་ན་མི་ཤིགས་པའི་ཤིང་ཨ་ཏ་ཤའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོན་པོ་ལས་པའི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་ཉེན་མཚན་དུ་འཛག་པའོ། །འོག་གི་གནས་གང་ཡིན་པ་ནི་པདྨ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཅན། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་མེ་དང་རླུང་གི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་ཡང་ལུས་མེད་པར་བལྟ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བལྟའོ། །གཞན་ཚེ་བསྲིང་བར་འདོད་ན་མགོ་བོར་ལཾ་གི་ཡི་གེས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་གདེངས་ཀ་གསུམ་པ་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་གདེང་ཀའི་མགོའི་དབུས་ན་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་ཆར་བའི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་འཛག་ པ་དང༌། མིག་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་ཨི་བསམ་པར་བཤད་དེ། །མིག་ཉིད་ཟླ་བ་དང་ཀུནད་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་དངོས་པོ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །སྟེང་དུ་ནི་གདུག་ལྟ་བུའི་སྤྲིན་དང༌། གློག་ལྗང་གུ། །འབྲུག་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བསམ་ཞིང་བདུད་རྩི་ཞུ་བ་ཆར་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་གྱིས་ཞི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གྲོང་གི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསམས་པའི་སྟེང་དུ་ངེས་པར་བཞག་པས་དུག་བསྲེག་པ་དང༌། རིམས་ལ་སོགས་པ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ངེས་པར་འཇོམས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྟག་པར་གང་ཞིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྗོད་བྱེད་དེ་དག་བསམས་ན་དེའི་ཚེ་ཟད་པའང་ཚེ་རིང་པོ་ཉིད་དུ་འགྲོའོ། །ལོ་གཅིག་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན། རྒས་པ་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད་པ་དང༌། དེའི་ནད་རྣམས་གནོན་ཅིང་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཟོས་པའམ། །དུག་ཆེན་པོའང་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དུག་མེད་པར་བྱེད་ཅིང༌། །དུག་གིས་བརྒྱལ་བ་བདག་ལྡང་བར་བྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་འཆི་བ་འང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། །ནད་ལས་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྙིང་ལ་ཡི་གེ་བཾ་གྱིས་རི་བོང་འཛིན་གྱི་གཟུགས་
Chinese
的心之甘露完全充满智慧。其中心，阿利和嘎利具有五种智慧的自性，被字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。以邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）与金刚萨埵的自性结合，寂静而慈悲，如秋季天空的颜色，散发着无数的光芒，如月亮的光芒般无垢。四魔被足所压，与猪母无二无别的大乐，具有伟大的光辉。具有青色的枝条。在月亮之上，如不朽之树阿达夏花般青色，如乳汁般不断滴落。下面的位置，以莲花月光装饰。在肚脐的中央，应观想火与风的中央。此外，应观想无身，并以意念完全寂静地观想。此外，如果想要延寿，则在头顶上，以朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字的土坛，以蛇的形象，寂静而伟大，具有三个头冠而庄严，头冠的中央以明点装饰，如雨水般滴落。 并且，在眼睛里，应观想令人欢笑的甘露字母伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。眼睛本身如月亮和青莲般洁白，以如 इंद्रधनुष（梵文天城体，梵文罗马拟音）般的 इंद्रधनुष（梵文天城体，梵文罗马拟音）装饰。上方是如毒药般的云朵，绿色的闪电。观想雷声响彻天空，甘露融化如雨水般寂静。此外，在村庄的中央，将所要成就的事物放在所观想之物上，毒药燃烧，瘟疫等仅是观想就能必定摧毁。如果有人恒常观想安住于坛城中央的能诠，那么其寿命耗尽也会变得长寿。如果一年精进修持，则无有衰老和死亡。并且，能压制和消除其疾病。八大龙王吞噬其寿命，或者剧毒，也仅是观想就能使其无毒。被毒麻痹者也能苏醒。自身的死亡也会转移到他处。并且，也能从疾病中解脱。如秋季的月亮般的左手拇指上，以字母邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）作持兔之形。
English
The nectar of the mind is completely filled with wisdom. In its center, the Āli and Kāli, possessing the nature of the five wisdoms, are blessed by the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), uniting with the nature of Vajrasattva, peaceful and compassionate, like the color of the autumn sky, radiating numerous rays of light, immaculate like the moonlight. The four māras are pressed down by the feet, the great bliss inseparable from Vajravārāhī, possessing great splendor. It has blue branches. Above the moon, like the blue Atasi flower of the immortal tree, dripping constantly like a stream of milk. The lower position is adorned with lotus moonlight. In the center of the navel, one should contemplate the center of fire and wind. Furthermore, one should contemplate being without a body and contemplate being completely pacified in mind. Furthermore, if one wishes to prolong life, then on the crown of the head, with the letter Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), the earth mandala, with the form of a serpent, peaceful and great, adorned with three hoods, in the center of the hoods, adorned with a bindu, dripping like a stream of rain. And, in the eyes, one should contemplate the nectar letter I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊) that causes laughter. The eyes themselves are white like the moon and the blue lotus, adorned with something like Indra's bow. Above are clouds like poison, green lightning. Contemplate thunder filling the sky, and the nectar melting and pacifying like a stream of rain. Furthermore, in the center of the village, by placing what is to be accomplished on top of what is contemplated, poison is burned, and epidemics and the like are certainly destroyed by mere contemplation. If someone constantly contemplates those expressions that abide in the center of the mandala, then even if their life is exhausted, it will become long. If one practices diligently for a year, there will be no aging or death. And, it will suppress and eliminate their diseases. If the eight great nāgas devour their life, or if there is great poison, merely contemplating it will make it non-toxic. One who is paralyzed by poison will also awaken. One's own death will also be transferred elsewhere. And, one will also be liberated from disease. On the thumb of the left hand, like the autumn moon, with the letter Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), make the form of holding a rabbit.