Tibetan
སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །མེར་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུད་ཁ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་དང་གཡས་པ་སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་འགྱིང་བག་ཅན། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དུས་བྱེད་དམར་པོ། །གཡས་དང་གཡོན་པ་དག་ནི་སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་སྟེ། རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ། གཡས་དང་གཡོན་པ་ནི་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྔོན་པོ་མི་གཡོ་བ་གཡས་དང་གཡོན་པ་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ཅན་རང་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རལ་གྲི་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །སྟེང་དུ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དཀར་པོ་སྟེ། གཡས་དང་གཡོན་པ་དག་ནི་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་རང་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་འཁོར་ལོ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །འོག་ཏུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས་སྔོན་པོ་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་པ་དག་ནི་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ། རང་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་དང༌། གཡོན་ན་ཆགས་པའི་ཞགས་པ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཆུ་སྐྱེས་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་ན་གནས་པས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་རིམ་པ་ལྟར་གཡས་བརྐྱང་བས་གདན་དུ་གཟིར་ཏེ། འདི་ལྟར། ལུས་ངན་མིག་དང་གཤིན་རྗེ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཆུ་བདག་ནོར་སྦྱིན་དང༌། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་རླུང་ལྷ་དང༌། །དབང་ལྡན་ཉིད་དེ་ལྷ་རྣམས་སོ། །སྟེང་དུ་ནི་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པའོ། །འོག་ཏུ་ཐགས་བཟངས་རིས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །དགོང་ལུགས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དང༌། རིམ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྨིན་མའི་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཅན་ནོ། །ལུས་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་ལྡིར་བ། དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། །མགོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མིའི་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་ནག་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐོད་ཅན་དང༌། མདངས་དམར་པོ་འཇོག་པོས་ནི་རྣ་བའི་འདབ་མར་ཤིན་ཏུ་དཀྲིས་པའི་གདེངས་ཀ་ཅན། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོས་དོ་ཤལ་དུ་བརྒྱན་པར་བྱས་པ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུས་ནི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཤིང་འཆང་བ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ནི་གདུ་བུར་བྱས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་གི་རིགས་ལྡན་གྱི་དཔུང་རྒྱན་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ། ནོར་རྒྱས་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོག་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་སྐ་རགས་ཅན། པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་སྐྱེ་བའི་པདྨས་ནི་རྐང་གདུབ་བྱས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བརྒྱན་པར་བྱས་ ལ། །སྐད་ཅིག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ། རང་གི་རིགས་རྣམས་དབུ་རྒྱན་དུ་གསལ་བར་བྱའོ། །རང་རང་གི་ལུས་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཁྲིགས་པ་འཇིགས་པར་སྤྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀང་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྲོ་བོ་འབར་བས་དཀྲིགས་ཤིང་འཁྲིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རིག་པ་དག་གིས་བཀའི་འཁོར་ལོ་དེ་གཡོན་དུ་མྱུར་དུ་འཁོར་བར་བྱ་ཞིང་ལྷ་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གདོད་ནས་དག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བུར་བགེགས་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་བར་བྱེད་པར་ངེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་འགའ་ཞིག་འདི་ལས་འདའ་བར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དུམ་བུར་ཆད་པར་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བདག་ཉིད་རྫ་རྔས་བདུད་རྣམས་དབྱེ་བའི་ལས་རྣམས་ཕྱེ་བ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པའོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། བཟའ་བ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མའི་བྱ་བ་ལ་ལག་པའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཤ་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སེལ་བྱེད་ནི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཏེ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ནའོ། །དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་ཞེས་པ་གསུངས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྐྱེས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་མི་བཟད་པའོ། །དེ་གང་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྐྱ་བ་ཉེ་བར་རྫོགས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་ཁྱི་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །བཟའ་དང
Chinese
黄色和白色。手持各种金刚杵、颅骨和卡杖嘎。在火的位置，金刚夜叉与自身相同的智慧母相拥抱，左边和右边是黄色和绿色，姿态优雅。手持铁钩、颅骨和卡杖嘎。在真无的位置，金刚时轮是红色的。右边和左边是黄色和绿色，与自身相同的智慧母相拥抱，手持钺斧、颅骨和卡杖嘎。在风的位置，金刚大威力是蓝色的。右边和左边是黄色和绿色。与自身相同的智慧母相合，手持三叉戟、卡杖嘎和颅骨。在自在的位置，金刚怖畏金刚是蓝色的，不动，右边和左边是黄色和绿色，与自身相同的智慧母相拥抱。 手持宝剑、颅骨和卡杖嘎。上方是顶髻转轮王，白色，右边和左边是蓝色和绿色，与自身相同的智慧母相拥抱，手持法轮、颅骨和卡杖嘎。下方是金刚善哉，蓝色，右边和左边是黄色和绿色，与自身相同的智慧母相拥抱，手持金刚橛和左边的束缚索，并作忿怒印。所有忿怒尊都站在各种金刚杵、莲花和太阳的三层莲花座中央，以八大世间守护神依次右腿伸展压制作为座垫。如下：恶身眼和阎魔，同样水神和财神，火神和真无风神，自在天即是诸神。上方是与梵天前导诸神在一起。下方是精美编织的图案，应安住在他们的心间。观想的方式是依次和不依次。所有忿怒尊的头发都是红黄色。他们也都皱着眉头，面目狰狞。身体矮小，腹部隆起，红色而圆的三眼。以人头鬘为项链，以人骨为饰品，以无尽的黑蛇为头饰，红色的光芒照耀着耳朵。
English
Yellow and white. Holding various vajras, skulls, and khatvangas. In the fire position, Vajrakila embraces the wisdom mother who is the same as himself, the left and right are yellow and green, with an elegant posture. Holding an iron hook, skull, and khatvanga. In the position of true absence, Vajra Kalachakra is red. The right and left are yellow and green, embracing the wisdom mother who is the same as himself, holding a battle axe, skull, and khatvanga. In the wind position, Vajra Mahabala is blue. The right and left are yellow and green. Engaging in union with the wisdom mother who is the same as himself, holding a trident, khatvanga, and skull. In the position of power, Vajra Bhairava is blue, immovable, the right and left are yellow and green, embracing the wisdom mother who is the same as himself. Holding a sword, skull, and khatvanga. Above is the Ushnishachakravartin, white, the right and left are blue and green, embracing the wisdom mother who is the same as himself, holding a dharma wheel, skull, and khatvanga. Below is Vajrasadhu, blue, the right and left are yellow and green, embracing the wisdom mother who is the same as himself, holding a vajra stake and a binding rope on the left, and making a threatening mudra. All the wrathful deities stand in the center of a three-tiered lotus seat of various vajras, lotuses, and suns, with the eight great worldly guardians pressing down as cushions in order with their right legs extended. Like this: Evil body eye and Yama, likewise water god and wealth giver, fire god and true absence wind god, Ishvara himself is the gods. Above are the gods together with Brahma's vanguard gods. Below is a beautifully woven pattern, which should be placed in their hearts. The method of visualization is in order and not in order. All the wrathful deities have reddish-yellow hair. They all also frown and have terrifying faces. Short bodies with bulging bellies, red and round three eyes. With a garland of human heads as a necklace, adorned with human bones, with endless black snakes as headdresses, red light shines on the ears.
Chinese
莲花瓣上紧密缠绕的茎干，用巨大的白色莲花作为项链来装饰，力量的绿色源泉为了供养而被拿起和持有，黄色海螺被制成手镯，各种颜色的臂钏完美地装饰着，拥有财富增长的白色莲花颜色的美丽腰带，像莲花根一样生长的莲花被制成脚镯。这些都在一瞬间装饰了身语意。 在一瞬间，用菩提心洗涤身语意，将自己的种姓显现为头饰。从各自的身体中散发出金刚火焰，显现出恐怖，充满天空，直至十方，愤怒的火焰缠绕和充满。 那些有智慧的人应该迅速地向左旋转那个教令轮，凭借依赖于神的心，就像原本清净的如来一样，没有障碍地转变，仅仅听到这个就能确定所有的恶毒都会死亡。甚至烦恼的恶毒也会感到恐惧。那些稍微偏离这个的人，毫无疑问会被切成碎片。以吉祥金刚吽的轮之瑜伽，自身以铃杵分开魔众的事业，产生一切成就的果实。这些是吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《成就法之所》，其中第三十章的解释。 第三十一章。关于饮食、火供和朵玛事业中手势仪轨的解释。 然后，像“大肉”等指的是嗔恨等一切。那些的消除者是誓言，因为它们具有力量。它们如何转变呢？在所说的“金刚生”中，金刚是不可分割的智慧，因此，由于这样生起，是金刚持的身。然后，指的是那些，完全摧毁嗔恨等一切恶毒，是不可忍受的。那是什么呢？是金刚的灰色接近圆满。同样，像狗等也是如此。饮食和
English
With stems tightly entwined on lotus petals, adorned with a garland of large white lotuses, the green source of power is taken and held for offering, yellow conch shells are made into bracelets, armlets of various colors perfectly adorn, with a beautiful belt of the color of a wealth-increasing white lotus, lotuses growing like lotus roots are made into anklets. All these adorn the body, speech, and mind in an instant. In an instant, wash the body, speech, and mind with bodhicitta, and manifest one's own lineage as a crown ornament. From each body, emanate terrifying, blazing Vajras, filling the expanse of the sky, reaching the ends of the ten directions, with wrathful flames swirling and filling. Those with wisdom should quickly turn that wheel of command to the left, and with a mind relying on the deity, like the Tathagata who is pure from the beginning, transform without obstacles, and merely hearing this, it is certain that all malice will die. Even the malice of afflictions will be terrified. Those who deviate from this even slightly, there is no doubt that they will be cut into pieces. With the yoga of the wheel of glorious Vajra Hum, separating the works of the Maras with bell and vajra, generating the fruit of all accomplishments. These are the commentary on the glorious Heruka Chakrasamvara, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the thirtieth chapter. Chapter Thirty-One. Explanation of the hand gesture rituals for food, fire offerings, and Torma activities. Then, "Great Meat" and so on refer to all such as hatred. The eliminators of those are the vows, because they possess power. How do they transform? In what is said, "Vajra Born," Vajra is indivisible wisdom, therefore, because it arises in this way, it is the body of Vajradhara. Then, refers to those, completely destroying all malice such as hatred, is unbearable. What is that? It is the gray of the Vajra approaching completion. Similarly, dogs and so on are also like that. Food and