Tibetan
གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །རྩུབ་མི་སྨྲ་ཞེས་པ་པ་ནི་ལམ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ལ་གནས་པའོ། །མངོན་པར་བརྩོན་ཞེས་པ་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་འདིར་དབང་བསྐུར་བའི་བླ་མ་དང༌། སློབ་མ་དང་ཕོ་ཉ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱར་བསགས་པ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་སྡང་བར་བྱས་ན་དེའི་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྡང་བ་བསྡམ་པར་བརྩོན་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །གྲོལ་བའི་དོན་དང་དེ་དོན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་གྲོལ་བའི་དོན་བདག་གི་ལུས་གནས་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་ལུས་དེའི་དོན་དེ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །མཚན་མོ་རྟག་པར་གཅེར་བུ་སྟེ། ཞེས་པ་ལ། མཚན་མོ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མོ་ཕྱག་རྒྱལ་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །གནག་དང་དམར་ཞེས་པ་ལ། ནག་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་བྱ་བའོ། །དམར་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བྱ་བའོ། །མགུལ་ རྒྱན་དང་ནི་གདུ་བུ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །བདེ་བའི་དོན་ཐོབ་བདེ་བ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པའི་བདེ་བ་སྟེ། དེས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱོགས་བཅུ་དུ་མར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མར་མེ་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་དགའ་བའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་རོ། །རིགས་དང་རིགས་མིན་དོར་མི་བལྟ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་དང༌། །བསླབ་པ་དག་སྙིང་རྗེ་དང་པོའི་ལས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་ན་བསྒོམ་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ཞིང་གཏི་མུག་ཆེན་པོར་འགྲོ་བས་སྲིད་པར་བཅིངས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བར་བྱས་ན་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དེའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞལ་བཞི་རུ་གསུངས་པ་ནི་དགའ་བ་བཞི་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པའོ། །དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་གཅིག་པུའི་ཕྱིར་ན་ཞལ་གཅིག་མར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྤྱན་གསུམ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །ཐོག་མ་དན་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བེམས་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ན་རལ་པའི་དོན་དུ་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འགྱུར་བ
Chinese
将成为盛大的逝者祭祀。所谓“不说粗语”，是指安住于极其清净的道上。所谓“精进”，是指在此胜乐金刚续中，灌顶的上师、弟子和使者，因为他们是获得殊胜成就的原因，所以对于这样的人，即使是发起菩提心并积累了百千万劫的福德之辈，如果对其嗔恨，也会在瞬间耗尽。因此，对于这样的人，要努力克制嗔恨，不要超越。所谓“解脱之义及其意义”，是指解脱之义是使我的身体安住。其意义是指那个身体的意义是五种甘露。所谓“夜晚常时赤裸”，是指夜晚要供养手印女。所谓“黑与红”，是指黑色要做成黑汝嘎的形象。红色要做成金刚亥母。颈饰和手镯等，这很明显。所谓“获得安乐之义即是安乐”，是指如何获得的安乐。因此，以安乐的自性，在十方显现的智慧光明如灯一般，对于行持这种瑜伽行者，自然具有大悲和喜悦的安乐。所谓“不看种姓与非种姓”，是指如果摄取曼荼罗的事业和戒律，以及最初具有慈悲之心的众生，就会成为修行的障碍，陷入极大的愚痴，如同被束缚在轮回中一般。因此，如果从束缚中解脱出来，就会成为今生的成就。因此，为了那个意义，要如所说的那样安住。所谓四面，是指从四喜中产生和出生的。因为一切喜乐都是圆满正觉空性的自性，所以被称为一面。三眼是指三种世间。无始无终的诸法，因为是无情物的自性，所以说是头发的意义。因为成办各种众生的利益，所以以各种金刚来命名。以大乐的自性，转变为光明清净的菩提心。
English
It will become a great offering for the departed. The so-called "not speaking harsh words" refers to abiding on the extremely pure path. The so-called "diligence" refers to the guru, disciples, and messengers who have received empowerment in this Hevajra Tantra, because they are the cause of attaining supreme accomplishment. Therefore, even those who have generated Bodhicitta and accumulated merits for hundreds of millions of kalpas, if they harbor hatred towards such individuals, it will be exhausted in an instant. Therefore, one should strive to restrain hatred towards such individuals and not transgress. The so-called "meaning of liberation and its significance" means that the meaning of liberation is to keep my body abiding. Its significance refers to the meaning of that body, which is the five nectars. The so-called "always naked at night" means that at night, one should offer to the Mudra consort. The so-called "black and red" means that black should be made into the form of Heruka. Red should be made into Vajravarahi. Necklaces and bracelets, etc., are obvious. The so-called "obtaining the meaning of bliss is bliss" refers to how bliss is obtained. Therefore, with the nature of bliss, the wisdom light that illuminates in the ten directions is like a lamp. For the yogi who practices this, he naturally possesses the bliss of great compassion and joy. The so-called "not looking at caste and non-caste" means that if one takes up the activities and vows of the mandala, as well as sentient beings who initially have compassion, it will become an obstacle to practice and lead to great ignorance, like being bound in samsara. Therefore, if one is liberated from bondage, it will become the accomplishment of this very life. Therefore, for that meaning, one should abide as it is said. The so-called four faces refer to arising and being born from the four joys. Because all joys are the nature of complete and perfect enlightenment emptiness, it is called one face. The three eyes refer to the three realms. The dharmas without beginning or end, because they are the nature of inanimate objects, are said to be the meaning of hair. Because they accomplish the benefit of various sentient beings, they are named with various vajras. With the nature of great bliss, it transforms into the clear light Bodhicitta.