Tibetan
ར་ཐལ་མོས་བྱུག་ ཅིང་བརྡབ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་ནི་སོ་ཡིས་མ་མཆུ་གཟུང་བའོ། །གཡང་གཞི་ཞེས་པ་ནི་ཀྲྀཥྞ་ས་རིའི་པགས་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་གཡང་གཞི་དུང་གི་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་ཞིང་མཛེས་པ་ཅན་གྱི་སྟན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྱི་བླུགས་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཐོད་པར་བཤད་དོ། །ཡང་སྤྱི་བླུགས་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ལ་གསུངས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ཏེ་བསྡམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཁྱུད་དེ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བར་སོ་སོར་གསལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་དེ་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །ཚེས་བཅུའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་བཅུའི་ངོ་བོར་གནས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་པདྨ་རྒྱས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་སེམས་གང་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་པདྨའི་མཚན་ཉིད་ལ་འགྱུར་རོ། །མཆུ་འཕྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་ལོ། །མདུང་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོ་གཅིག་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །ཡང་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉེ་བར་བརྟན་པོར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་གནས་ལ་གར་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་བརྟན་པར་འཁྱུད་དེ་འོས་བཏབ་པས་འཆིང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་གོམས་པས་བསྐོར་ན་གླང་པོ་མའི་བདེ་བ་གྲུབ་པ་ལ་བྱའོ། །བཅུ་བཞི་དེ་ཡི་ཚེས་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་གསལ་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པས་བརྡ་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །བརྡས་ནི་ཐབས་དང་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཡང་དག་སྤུན་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཆ་བླང་པར་ཤེས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཇི་སྲིད་སྨྲས་པ་དེ་དག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྨྲ་བའོ། །གསང་ཆེན་མཚན་ཉིད་ངས་བཤད་བྱ། །ཞེས་པ
Chinese
用骨灰涂抹并敲打。手印即是手印，正确地结合后，用牙齿咬住下唇。所谓的“地基”是指做成拿着黑羚羊皮的样子。那个“地基海螺”应理解为柔软美丽的垫子。所谓的“公用容器”指的是头盖骨。还有，所谓的“公用容器”指的是身体，双手绑在喉咙上，用金刚跏趺坐拥抱，对于“手印的回答”来说，手印如何各自清晰地显现，手印的回答就是那样说的。关于“初十”等等，都很清楚。然后，“初十”是指安住于初十的自性，如何找到莲花盛开，心中充满光辉，心中充满荣耀，心平等，像那样就变成了莲花的特征。关于“嘴唇下垂”等等，都很清楚。矛指的是竖起一根手指，给予手印。或者，使金刚接近稳固，安住在金刚跏趺坐中，充分展示那个舞蹈，稳固地拥抱，通过适当的放置来束缚，如果通过显现充分习惯的旋转，就能成就象女的快乐。十四是它的日子。等等的意思很清楚，就是说要尽力供养。这些是吉祥黑鲁嘎胜乐的注释，名为《成就法处》，第十九品的解释完毕。 第二十品，关于所有瑜伽母的手部手印的象征仪式的解释。 从“然后”等等开始，表示用左手做象征。象征就是与方法合一的意思。谁能正确地与兄弟，同样地与部分相联系，就应该知道。意思是应该互相非常依恋。凡是所说的一切都应该去做。这些是吉祥黑鲁嘎胜乐的注释，名为《成就法处》，第二十品的解释完毕。 第二十一品，关于肢体特征仪式的解释。 从“然后”等等开始，讲述大秘密的特征。我将讲述大秘密的特征。
English
Smearing and striking with ashes. Mudra is mudra, and after properly joining, the lower lip is held with the teeth. What is called "base" is done in the manner of holding the skin of a Krishna deer. That "base conch shell" should be understood as a soft and beautiful cushion. What is called "common container" is said to be the skull. Also, what is called "common container" is said to be the body, with both hands tied and bound at the throat, embraced in the vajra posture, and for "the answer of the mudra," how the mudras clearly appear individually, the answer of the mudra is said to be like that. Regarding "the tenth day" and so on, it is clear. Then, "the tenth day" refers to residing in the nature of the tenth day, how to find the lotus blooming, the mind full of splendor, the mind full of glory, the mind being equal, and like that, it becomes the characteristic of the lotus. Regarding "drooping lips" and so on, it is clear. The spear refers to raising one finger and bestowing the mudra. Or, making the vajra nearly firm, abiding in the vajra posture, fully showing that dance, firmly embracing, and binding by placing it appropriately, if one revolves through manifest and fully accustomed practice, then the bliss of the elephant woman will be accomplished. The fourteenth is its day. The meaning of "and so on" is clear, that is, to make offerings as much as possible. These are the commentary on the glorious Heruka Chakrasamvara, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the nineteenth chapter is completed. Chapter Twenty: Explanation of the Symbolic Ritual of Hand Mudras for All Yoginis. Starting with "Then" and so on, it indicates that the symbol is to be made with the left hand. The symbol means to be one with the method. Whoever correctly relates to the brother, and similarly to the part, should know. It means that they should be very attached to each other. Whatever is said should be done. These are the commentary on the glorious Heruka Chakrasamvara, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the twentieth chapter is completed. Chapter Twenty-One: Explanation of the Ritual of the Characteristics of the Limbs. Starting with "Then" and so on, it speaks of the characteristics of the great secret. I will explain the characteristics of the great secret.
Tibetan
་ལ། ངས་བཤད་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བཤད་པ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་སླ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་མོ་གང་ཞིག་སྤྱི་གཙུག་རེག་བྱེད་ན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསུངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པས་གསལ་ལོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ། རབ་ནི་མཆོག་སྟེ་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པ་འདིའི་ཕྱིར་ནའོ། །ཁྱད་པར་ཏེ་ཞེས་པ་འདི་ནི་ལག་པ་སྤྱི་ལས་ཁྱད་པར་ནི་སོར་མོའོ། །གང་ཞིག་ཤེས་ན་སྤུན་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ་གསལ་ལོ། །ས་ནི་བཞི་པོ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྟན་ལས་ལངས་ལ་དམ་དུ་འཁྱུད་ཅིང་འོས་གདབ་ཅིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །བཞིན་གྱི་སྨིན་མ་རྟག་གཡོ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ངོ་ཚ་བས་སོ། །བསྒྱུར་བར་སླར་ལོག་ཅེས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྣམ་པར་འཁྱིལ་པ་ནི་སྣ་དབུགས་རྒྱུ་བ་ལས་གཅིག་ཏུ་བཟློག་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་དྲངས་པས་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ལ་གནས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྦར་བས་སྔགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འདྲ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ ན་བདག་དང་གཞན་དུ་ཀུན་དུ་རིག་པའི་རྟོག་པ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་ཞིང་དེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱིར་ནི་དེ་ལོག་ན། །སྔར་སྨྲས་པས་ནི་སླར་གདོད་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བ
Chinese
啊！我所要说的是金刚持，以大悲心的力量所说，这能使瑜伽士们的方法变得容易，修行者能成就任何悉地。因此，这些是伟大的秘密的特征，因为它们不是声闻等人的修行范围。如果任何女人触碰头顶，等等，正如所说的那样，很清楚。这些是吉祥黑汝迦胜乐的解释，名为《成就法处》，第二十一品的解释完毕。 第二十二品，特殊手印的特征的仪轨的解释。 然后，进一步详细解释，是肢分手印的特殊之处。其中，“进一步”是至上的意思，因为通过它能使瑜伽母们欢喜，这是伟大的秘密的特征。特殊之处，是指手指相对于一般的手而言的特殊之处。如果知道什么，与兄弟，等等，正如所说的那样。这些是吉祥黑汝迦胜乐的解释，名为《成就法处》，第二十二品的解释完毕。 第二十三品，空行母的特殊标志的手印的特征的仪轨的解释。 从“然后”等开始，正如所说的那样，很清楚。做了四个地之后，是指从座位上站起来，紧紧拥抱，给予酬谢和供养。脸上的眉毛总是颤动，是因为稍微有点害羞。称为“转变而复返”，是指非常容易成就的意思。如果问怎样成就？菩提心完全回旋和盘绕，从鼻息的流动中，通过唯一的回转，真正引出大乐，因此与位于脐轮中央的空性一起，与咒语的三界平等相同。如果问怎样相同？在自和他中，普遍认识的念头，即地、水、火、风、空，所有这些都在那一瞬间融为一体，并且对它没有执着。如果它向外返回，那么先前所说的会再次指向最初。这是指自己通过快乐
English
Ah! What I am going to say is said by Vajradhara, by the power of great compassion, this makes the method of yogis easy, and the practitioner can accomplish any siddhi. Therefore, these are the characteristics of the great secret, because they are not the scope of practice for Shravakas and others. If any woman touches the crown of the head, etc., as it is said, it is clear. These are the explanations of the glorious Hevajra, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the twenty-first chapter is completed. Chapter Twenty-Two, Explanation of the Ritual of the Characteristics of Special Mudras. Then, further detailed explanation, is the specialty of the limb mudras. Among them, "further" means supreme, because through it the yoginis can be pleased, which is the characteristic of the great secret. The specialty refers to the specialty of the fingers relative to the general hand. If one knows what, with brothers, etc., as it is said. These are the explanations of the glorious Hevajra, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the twenty-second chapter is completed. Chapter Twenty-Three, Explanation of the Ritual of the Characteristics of the Mudras of the Special Marks of Dakinis. Starting from "Then," etc., as it is said, it is clear. After making the four earths, it means standing up from the seat, embracing tightly, giving offerings and making offerings. The eyebrows on the face are always trembling, because they are a little shy. Called "transforming and returning," it means that it is very easy to accomplish. If you ask how to accomplish it? The bodhicitta is completely revolved and coiled, and from the flow of nasal breath, through the only reversal, great bliss is truly drawn, so together with the emptiness located in the center of the navel chakra, it is equally the same as the three realms of mantra. If you ask how is it the same? In self and others, the universally recognized thoughts, namely earth, water, fire, wind, and space, all of these merge into one at that moment, and there is no attachment to it. If it returns outward, then what was said before will point to the beginning again. This refers to oneself through bliss.