Chinese
这是以意的力量转变的。其中，意的力量就是意的力量，通过这个仪轨，将一切颠倒的障碍完全转变。由此，就像那样变成清净的身体一样，迅速地完全转变，就像梦中的身体一样，无碍且不坏。因此，为了所有瑜伽母的延续，母猪的瑜伽是殊胜的。与一切佛陀结合，空行母网的誓言和吉祥莲花众多的园林，是佛陀手印的象征。在园林的中央，一切勇士都沉浸在安乐大喜之中。瑜伽母，即拉玛等词的含义是空行母。同样，拉玛、童女和有形母们，被安排成各种各样的形象，以一切饰品极度光明，如前所述，安置在坛城中。然而，在这里，空行母们和空行，是像母猪一样的红色面孔。空行母，手中拿着三叉戟。对于修行者来说，空行母们的手中竖立着卡杖嘎，并拥抱着颅骨，四只手，骑在尸体上，光芒四射，具有三只眼睛，头发散乱，赤裸。所有的一切手印和饰品，都应如前所述理解。然而，心轮的勇士们是鹫的面孔。语轮的勇士们是孔雀的面孔。身轮的勇士们是狮子的面孔。乌鸦面母等的门母们，是各自名称的面孔。边角的阎魔獠牙母等，分别是水牛、黑羚羊、老虎，以及熊的面孔。所有坛城中的本尊，都是非常红色的三眼尊，完全持有大慈悲。一切都是法无我的自性。像这样殊胜的结合，能使一切痛苦都消尽。真实而言，气息汇聚于脐轮的根本，是月亮和太阳的形象，被解释为右边和左边。水树的形状和颜色是...
English
These are transformed by the power of mind. Among them, the power of mind is the power of mind, through which all inverted obscurations are completely transformed. By this, just as it transforms into a pure body, it transforms quickly and completely, like a dream body, unobstructed and indestructible. Therefore, for the continuity of all yoginis, the yoga of the sow is supreme. United with all Buddhas, the vows of the net of dakinis and the garden of many auspicious lotuses are symbols of the mudra of the Buddhas. In the center of the garden, all heroes revel in bliss and great joy. Yogini, the meaning of words such as Lama, is dakini. Similarly, Lamas, maidens, and embodied mothers are arranged in various forms, extremely luminous with all ornaments, as previously stated, and placed in the mandala. However, here, the dakinis and dakas have red faces like sows. Dakini, holding a trident in her hand. For the practitioner, the dakinis hold khatvangas upright in their hands, embracing skulls, with four hands, riding on corpses, radiant, with three eyes, disheveled hair, and naked. All hand implements and ornaments should be understood as previously stated. However, the heroes of the heart wheel have the faces of vultures. The heroes of the speech wheel have the faces of peacocks. The heroes of the body wheel have the faces of lions. The doormatrons, such as the crow-faced mother, have the faces of their respective names. The Yama-fanged mothers of the corners are the faces of buffaloes, black antelopes, tigers, and bears, respectively. All the deities in the mandala are very red, with three eyes, and completely hold great compassion. Everything is the nature of the selflessness of phenomena. Such a supreme union can exhaust all suffering. In truth, the breaths gather at the root of the navel chakra, in the form of the moon and sun, explained as right and left. The shape and color of the water tree are...
Chinese
如同莲花般的任何莲花，其脐根处如同牛蹄印般存在，应视为驴子的识。下面的莲花，如同月亮的光芒般装饰。其中央，常为空性的种子字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，具有风的形象，伴随着燃烧的光芒，如同一支蜡烛，从笔直的火焰中心发出并显现。此外，任何一位精通心性且被气息完全充满的瑜伽士，如同安住于三界一切众生心中，他便进入平等之心。当他获得对一切众生至高无上的自在时，在摧毁黑暗的瞬间，他使顶端彻底燃烧，如同名为宝珠太阳的事物般照亮三者，并以如同劫末之火般的光辉，对稳定和运动的事物产生巨大的影响，却毫不动摇且毫不迷惑，无因且超越譬喻的金刚，无衣且无各种形象，脱离五种遮障，自生的怙主，吉祥黑汝迦，甚至对自己也一无所知。就在那一瞬间，超越过去、未来和现在的诸事物，自生的全知者看到这一切，如同将驴子的瑜伽置于手掌中般看到。为了这样的目的，舍弃一切散乱，以哑巴之物安住约六个月，便能成就空行母驴子的瑜伽。一旦成就了它，所有的瑜伽都将获得。即使没有苦行，也能获得苦行；即使不洁净，也能变得洁净；即使贫穷，也能像施主一样；即使生病，也能变得无病；也能获得不老不死。他也能宣说未曾听闻的法，并使许多众生从痛苦的集合中解脱。见到他，便能宣说无上的法，并能成就隐身等。他因具备天眼和五种神通，故能在一瞬间知晓三界中所有微小的事物，也能看到眼睛所及之处寿命耗尽的众生。同样地，长寿者、驴子、大象等等也是如此。
English
Any lotus that is like a flower, its umbilical root is like a cow's hoof print, it should be regarded as the consciousness of a donkey. The lotus below is decorated like the light of the moon. In its center, there is always the empty seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), with the form of wind, accompanied by burning light, like a candle, emanating and appearing from the straight center of the flame. Furthermore, any yogi who is proficient in mind and completely filled with breath, like dwelling in the hearts of all beings in the three realms, he enters into the equal mind. When he attains the supreme mastery over all beings, in the moment of destroying the darkness, he makes the tip completely burn, like something called a jewel sun illuminates the three, and with the great glory like the fire at the end of the kalpa, it has a great influence on the stable and moving things, but it is unwavering and unconfused, causeless and beyond metaphor, the vajra without clothes and without various forms, free from the five obscurations, the self-born protector, glorious Heruka, even he himself is ignorant of himself. In that very moment, the self-born omniscient one sees all things past, future and present, seeing all this as if placing the donkey's yoga in the palm of his hand. For such a purpose, abandoning all distractions, abiding in the state of a mute object for about six months, the yoga of the donkey of the dakini will be accomplished. Once that is accomplished, all yogas will be attained. Even without asceticism, one will attain asceticism; even if unclean, one will become clean; even if poor, one will be like a benefactor; even if sick, one will become free from illness; one will also attain immortality. He can also teach the Dharma that has not been heard, and liberate many beings from the accumulation of suffering. Seeing him, one can teach the supreme Dharma and accomplish invisibility and so on. Because he is endowed with the divine eye and the five superknowledges, he can instantly know all the small things that exist in the three realms, and also see the beings whose lives are exhausted within the reach of his eyes. Similarly, the long-lived ones, donkeys, elephants, and so on are also like that.
Tibetan
་གང་དང་གང་དུ་གང་གི་སྐྱེ་བ་གཟུང་བའི་སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་དེས་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེས་ནི་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་རྫས་སུ་ཆོ་གས་བརྟག་གོ །མཚན་མོར་མི་མཐོང་བར་དེའི་ཤ་བཟའ་བར་བྱས་ན་ལྷའི་ལུས་སུ་འགྱུར་ཞིང་འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མཚན་མས་གང་བཟླས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་དུང་གི་ཕྲེང་བས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་སོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། ཡི་གེའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་བརྡ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་རུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེས་གྲུབ་པར་འདོད་པའོ། །ཌཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་དག་གི་དགོངས་པ་ནི་བསམ་པ་གཅིག་པས་དེ་དག་མཉེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྟག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལེའུ་བཅུ་པར་རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པར་རོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྐལ་བ་མེད་པ་རྣམས་ལའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཀྱེ་འདིར་བཤད་དེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་བྱེད་མའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གསུངས་སོ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་རིན་པོ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གར་མ་ནི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའིའོ། །ཚོས་མཁན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དོན་ ཡོད་གྲུབ་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་སྨེ་མོའོ། །དྲུག་པར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རིགས་སུ་འབྱུང་བ་དམངས་རིགས་སོ། །གཡོན་གྱིས་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་གང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་དག་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་དག་རབ་ཏུ་འབད་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤ
Chinese
无论在何处，以何种方式受生，所有成千上万的生命，都能通过这位瑜伽士的目光看到它们各自的形态。因此，他也能知晓过去七世的经历。他应该通过仪式来检查用于祭品和火供的物品。如果在夜晚看不见东西时食用它的肉，将会转变为天人的身体，毫无疑问会成就。瑜伽士以何种标志念诵？等等。念诵指的是用海螺念珠。其余部分很容易理解。秘密指的是过去七世的特征和咒语。这些是吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《修行方法之所》，其中第十四章的解释。 第十五章。文字符号仪式的解释。 然后，符号应该被理解为瑜伽母的符号，通过它希望获得成就。荼（藏文：ཌཱ་）等等很容易理解。它们的含义是用同一思想来取悦它们。吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《修行方法之所》，其中第十五章的解释。 第十六章。瑜伽母的特征的确定性检验的解释。 然后等等，在第十章中展示了瑜伽母的特征。其中，“然后”指的是紧随其后。秘密指的是那些没有福分的人。修行者，在这里解释说，像那样的人是修行者们的大手印，是不可分割的。那么，有多少呢？婆罗门女被认为是遍照佛。旃陀罗女应该被认为是宝生佛。舞女是怙主无量光佛。染色匠女是金刚不空成就佛。不动佛是贱民女。第六位金刚萨埵是王族。第七位黑汝嘎是各种姓氏的混合，是平民。任何以左道行走的女人等等，都很容易理解。它们与修行者们相一致，因此应该努力去了解它们。吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《修行方法之所》，其中第十六章的解释。
English
Wherever and in whatever way beings take birth, all the thousands of births, their respective forms can be seen merely by the gaze of this yogi. Therefore, he also knows the seven past lives. He should examine the items for offerings and fire sacrifices through rituals. If one eats its flesh when one cannot see at night, one will transform into a divine body and will undoubtedly achieve accomplishment. With what signs does the yogi recite? And so on. Recitation refers to using a conch rosary. The rest is easy to understand. Secret refers to the characteristics and mantras of the seven past lives. These are the explanations of the glorious Hevajra Chakrasamvara, called "The Place of Methods of Accomplishment," the explanation of the fourteenth chapter. Chapter Fifteen. Explanation of the Ritual of Symbolic Letters. Then, a symbol should be understood as the symbol of the yoginis, through which one wishes to achieve accomplishment. Ḍā (Tibetan: ཌཱ་) and so on are easy to understand. Their meaning is to please them with a single thought. The explanation of the glorious Hevajra Chakrasamvara, called "The Place of Methods of Accomplishment," the explanation of the fifteenth chapter. Chapter Sixteen. Explanation of the Definitive Examination of the Characteristics of Yoginis. Then, and so on, in the tenth chapter, the characteristics of the yoginis are shown. Among them, "then" refers to immediately after. Secret refers to those without fortune. Practitioner, it is explained here that such ones are the great mudra, indivisible, of the practitioners. So, how many are there? The Brahmin woman is said to be Vairochana. The Chandala woman should be known as Ratnasambhava. The dancer is the protector Amitabha. The dyer woman is Vajra Amoghasiddhi. Akshobhya is the outcaste woman. The sixth, Vajrasattva, is the royal lineage. The seventh, Heruka, arises from a mixture of various lineages, the common people. Any woman who walks the left path, and so on, is easy to understand. They are in accordance with the practitioners, therefore one should strive to know them. The explanation of the glorious Hevajra Chakrasamvara, called "The Place of Methods of Accomplishment," the explanation of the sixteenth chapter.