Tibetan
།དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཤིང་ལྔའི་འབྲས་བུ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཏབ་ལ་དེ་རྫོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་བཟང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་བླང་ངོ༌། །ཡང་ན་གཟའ་ཟླ་བའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་དམིགས་ལ་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པར་གྱུར་པས་སྔོན་དུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། སྔགས་བཟླས་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལག་པ་འམ་ཐོད་པར་བར་སྣང་ལས་བླང་ངོ༌། །དེ་དུམ་བུ་བདུན་དུ་བྱས་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་ནི་རས་དཀར་པོས་དཀྲིས་ལ་གང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཅངས་ན་གང་སའི་སྟེང་ན་གནས་སོ་ཅོག་གི་མཚོན་དུ་མ་རྣམས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སེལ་ནས་འགྲོ་སྟེ་ཉི་མས་མུན་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་འདམ་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤིང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྨན་ཆེན་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མ་འགྲིབ་པའི་ཉིན་པར་གྱི་ཕྱི་འབྲེད་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཐོ་རངས་ནི་ལྷའི་བདག་ཉིད་དུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བར་གྱུར་བས་གདོན་ནོ། །དེ་ནས་བ་ལང་གི་རྭ་ཡིས་བཀྲོས་པའི་ས་བླངས་པ་དང་གཉིས་བསྡོམས་ལ་གཞོན་ནུ་མ་རབ་ཏུ་འཐག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་འདམ་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྐུས་པ་ཇི་སྲིད་ལུས་ལ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་མཚོན་གྱིས་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྨན་བཟང་པོ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དེ་ལ་དུག་གིས་ཀྱང་མི་ཟུག་གོ །དེ་ནས་ལྕུག་མ་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཏོན་པ་དང་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་དེའི་གཅིན་ཤུལ་གྱི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། ལུག་གི་རྭ་དང་མཉམ་པར་བསྲེས་པའི་འདམ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་ལུས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཤིང་ ཙནྡྷ་ལིའི་སྡོང་བུ་བཏོན་པ་དང༌། མཚན་མ་གཅིག་པ་དང་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་ས་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་དང་བཅས་པར་སྦྱར་བའི་འདམ་གྱིས་བསྐུས་པའི་ལུས་ལ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་དག་ཐོབ་པ་ཡང་ལོ་རེ་ཞིང་ཡང་སར་པ་རེ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་སྦ་བྱ་སྟེ། །དཔའ་བོ་ཀུན་ཀྱང་རབ་མཆོད་བྱེད། །ཅེས་སོ། །མ་ལ་དང་པོ་ནས་ལྷུང་བ་མའི་ནུ་མ་མ་ནུས་པར་ཤི་བ་དེ་བླངས་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་ཐད་ཀ་རྒྱབ་ནས་དཔྲལ་བ་ནས་ལྕུག་མ་བཏོན་ཏེ་བླངས་ལ། །ཤིང་འབྲིང་གི་དང༌། དུ་དུ་ར་དང༌། ཤིང་བྱ་རོག་གི་བྱིན་པ་དང༌། ཤིང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་རྣམས་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཉི་མའི་དུས་སུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལྔ་བཏགས་ཏེ་མཉམ་པར་ལྡན་པ་དག་སྤྲུས་ལ་རི་ལུ་དུ་མར་བྱས་ལ་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་ཏེ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིའོ། །དེ་ཡང་ཟངས་མན་འཇའ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་ནམ་བཞི་མན་འཇའ་ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་གསེར་ནི་ནམ་ལྔ་དང་མན་འཇའ་གསུམ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་དཀྲི་ཞིང་བསྒྲིལ་བར་བྱས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ཏེ་ཁ་རུ་བཅུག་ནས་ས་སྟེངས་ན་མཚོན་དུ་མ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྲོ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྩ་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་རིམས་དང་དུག་དང་སྤོས་པ་དང༌། ནད་དང་མཁའ་འགྲོས་བཏབ་པ་དང༌། གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ལྡོག་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱ་བར་བཤད་དེ། རང་སྐྱེས་པའི་རས་བལ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་ཤིན་ཏུ་བརྟུན་ཏེ་བླངས་ལ། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ཤིང་བཟླས་ནས་དཔུང་བ་གཡོན་པར་བྱིན་ལ་མདུད་པ་ལ་མ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པར་བསམས་ཏེ། དབུགས་འགོག་པར་བྱས་ནས་ཡང་ དག་པར་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཀྲོལ་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པར་བཏགས་ན་རལ་གྲི་དང་མདའ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆས་མི་ཚུགས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ནགས་བལ་དག་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་མཁས་པས་བླངས་ཏེ། བུ་མོའི་གཅིན་ཤུལ་གྱིས་བླངས་པ་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ལ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེ་ཞིང་བཀལ་པ་ལ་ཟླ་བ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཤིས་པའི་དུས་སུ་སྔོན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་མདུད་པ་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་གཟུང་ཞིང་བཅངས་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ན་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་རེངས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ལྟས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་ན་ནི། དེ་དག་གསང་ཞིང་གསང་བ་སྟེ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་གསང༌། །སྦ་བྱའོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐལ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་མི་སྦྱིན་ནོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གོ་ཆའི་ལས་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད
Chinese
然后，另外将五种树的果实，如法种植在合拢的头盖骨中，在星宿奎宿日取出由此成熟产生的妙药。或者在月亮日，修行者与明妃一同安住，观想本尊瑜伽，进行朵玛和供养，成为裸体散发者，先前进入等持，念诵真言后，从虚空中用瑜伽之手或头盖骨取出。将其分成七份，一份用白布缠绕，无论谁将其戴在头顶，仅是看到此人，所有地上的曜母都会消散离去，犹如太阳驱散巨大的黑暗。然后讲述泥土的仪轨，在星宿奎宿日和日食之日，具备朵玛和供养，取出大黑树的大药。黎明时分，进入本尊的等持，成为裸体散发者，驱除邪魔。然后，将用牛角挖掘的土和取来的土混合，让年轻女子充分研磨，用那泥土充分涂抹，只要留在身上，刀剑就无法砍断。那具有大妙药的自性，毒药也无法侵入。然后取出名为嫩枝的植物，与年轻女子的脚印尘土和她尿液浸湿的土混合，与羊角混合的泥土涂抹在身上，诸神也会供养。然后，另外取出旃檀树的树苗，与具有相同特征和单根树的土混合。用与这些混合的泥土涂抹的身体，诸神也无法触及。获得这些也要每年更换一次。然后是吉祥大自在天，所有的勇士都极度供养。如是说。取走从一开始就掉落的，母亲的乳房，无法哺乳而死去的，与黑鲁嘎无二地进入等持，进行供养和给予朵玛，进行守护。然后从颈部后方，额头取出嫩枝。还有中等树木的，曼陀罗花，乌鸦树的骨灰，以及其他树木的
English
Then, also plant the fruits of five trees in a conjoined skull according to the ritual, and on the day of the star Krittika, take the excellent medicine that arises from its completion. Alternatively, on the day of the moon, the practitioner should remain together with the mudra, visualize the yoga of the deity, make offerings and torma, and become naked with disheveled hair. First, enter into samadhi, and after reciting the mantra, take it from the sky with the hand of yoga or the skull. Divide it into seven pieces, and wrap one piece with white cloth. Whoever wears it on their head, all the Matrikas dwelling on the earth will be dispelled and depart upon seeing them, like the sun dispelling great masses of darkness. Then, the ritual of mud will be explained. On the day of the star Krittika and the day of a solar eclipse, with torma and offerings, take the great medicine of the great black tree. At dawn, enter into the samadhi of the deity, become naked with disheveled hair, and dispel the demons. Then, combine the earth dug with a bull's horn and the earth taken, and have a young woman grind it thoroughly. By thoroughly smearing with that mud, as long as it remains on the body, it will not be cut by weapons. That which has the nature of great excellent medicine, even poison will not penetrate. Then, take out the plant called 'young shoot,' and mix it with the dust of the young woman's footprints and the earth soaked with her urine. By smearing the body with the mud mixed with sheep's horn, even the gods will make offerings. Then, also take out the sapling of the sandalwood tree, and mix it with earth that has the same characteristics and a single-rooted tree. The body smeared with the mud mixed with these, even the gods cannot touch. Obtaining these should also be done once a year. Then is the great glorious Shiva, all the heroes greatly worship. Thus it is said. Take the mother's breast that fell from the beginning, the one who died unable to nurse, and enter into samadhi inseparable from Heruka, make offerings and give torma, and provide protection. Then, take out the young shoot from the back of the neck, from the forehead. Also, of the medium-sized tree, Datura, the ashes of the crow tree, and other trees
Chinese
能忍受者，在星宿氐宿和太阳的日子里聚集，将那些五种混合在一起，揉搓成许多小丸，在阴凉处晒干，用三种金属缠绕。也就是铜四钱八分之一，同样银四钱三分半，金五钱三厘。按照这样的顺序缠绕和卷起，好好供养，念诵一千遍，放入口中，世间所有的武器，仅仅是看到，就会完全损坏，就像草被火烧一样。此外，瘟疫和毒药和香，疾病和空行母的侵扰，星曜都不能逆转，一切都如金刚萨埵的形象一般。然后，再讲述使一切众生极度迷惑的方法。在星宿氐宿的日子里，非常勤奋地取来自己生长的棉花，让年轻的少女反向搓成三股线。然后，用八足咒语念诵一百零八遍，完全赞颂和念诵后，系在左臂上，观想二十四位母神和无二者安住于结上，屏住呼吸，好好供养。然后解开它，系在右手上，刀剑和弓箭等武器都不能伤害，不会被鬼神吞噬。然后，再由智者在星宿氐宿的时候取来森林棉，用少女的尿液浸湿后做成粉末，伸出手指涂抹，在月亮和星宿吉祥的时候，按照之前的仪轨一样安放，结成结。像这样依次受持和佩戴，即使是天神也不能分辨，何况是所有的武器都僵硬呢？如果看到预兆的仪轨，那些都是秘密中的秘密，秘密中的无上秘密。要隐藏在一切情况下。不要给予没有福报的众生。有智慧的人不会给予。吉祥黑鲁金刚胜乐轮的解释，名为《成就法处》，第十二章的解说完毕。 第十三章。铠甲咒语事业的仪轨的详细解释。 然后紧接着，按照次第讲述铠甲的事业。
English
Those who can endure, gather on the day of the star Kṛttikā and the sun. Mix those five together, knead them into many small pills, dry them in the shade, and wrap them with three metals. That is, copper four and seven-eighths of a manjha, similarly silver four and three and a half manjha, and gold five and three-tenths of a manjha. Wrap and roll them in that order, offer them well, recite the mantra a thousand times, put it in your mouth, and all the weapons in the world, just by seeing them, will be completely destroyed, like grass burned by fire. Furthermore, epidemics, poisons, and incense, diseases and attacks by ḍākinīs, and the planets cannot reverse it; everything will become like the form of Vajrasattva. Then, it is explained how to make all sentient beings extremely confused. On the day of the star Kṛttikā, diligently take cotton that grows by itself, and have a young girl twist it backwards into a three-stranded thread. Then, recite the eight-legged mantra one hundred and eight times, fully praise and recite it, tie it on the left arm, and visualize the twenty-four mothers and the non-dual ones residing in the knot. Hold your breath and offer it well. Then untie it and tie it on the right hand, and swords and arrows and other weapons cannot harm you, and you will not be devoured by demons. Then, again, the wise one takes forest cotton at the time of the star Kṛttikā, soaks it in the urine of a young girl, makes it into powder, extends a finger and smears it, and at the auspicious time of the moon and stars, places it in the same way as the previous ritual and makes a knot. If you hold and wear it in this way, even the gods cannot distinguish it, what to say of all the weapons becoming rigid? If you see the ritual of omens, those are secret and secret, the supreme secret among secrets. It should be hidden in all circumstances. Do not give it to sentient beings without merit. Those with wisdom will not give it. The explanation of the glorious Heruka Cakrasaṃvara, called "The Place of Accomplishment Methods," the explanation of the twelfth chapter is completed. Chapter Thirteen. Detailed Explanation of the Ritual of Armor Mantra Activities. Then, immediately after that, the activities of armor are explained in order as they are.