Tibetan
ཟུགས་དང་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཁྭ་དང་སྤྱང་ཀུ་དང་ཁྲ་དང་རྨ་བྱ་དང་དུར་པ་དང་ཁྱིམ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ནས་བྱུང་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁང་བཟངས་དང་ཤིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྕུག་མ་བི་ད་ལའི་ས་བོན་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་མར་གྱི་ངོའི་གཟའ་ཉི་མའི་དུས་སུ་བླངས་པ་དང༌། ཡར་ངོའི་གཟའ་ཉི་མའི་དུས་སུ་མ་དུ་ལུང་གའི་ས་བོན་བླངས་ཏེ་གང་ཡིན་པའི་ཚིལ་བུ་དང་བསྲེས་ནས་གང་ཡིན་པའི་མགོ་བོར་བཅུག་སྟེ། ས་འོག་ཏུ་སྦས་ལ་དེའི་ཤས་མྱུ་གུ་སྐྱེས་པ་ན་བསྐོར་བར་བྱའོ། །རུས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་དང༌། མར་ཁུ་དང་པགས་ པའི་ཕྱེ་མ་ཐལ་ཕྱེ་དང་བསྲེས་ལ་བདག་ཉིད་རུས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་པོས་བརྒྱན་ཅིང་ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བསྒོས་པས་བླུགས་ན་སྲོག་ཆགས་ཀི་ཏིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་རྔ་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་གས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྔགས་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་བྲན་ནོ། །ཤ་ཟ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་མ་བྱིན་ན་ནི་ཉེ་བར་བཏོན་ནས་གཏོང་བས་སོ། །འདེབས་པའི་དུས་ཀྱི་སྔགས་ནི་སྤྱན་མ་ཡིས་བྱའོ། །ཆུས་བྲན་པའི་སྔགས་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྙིང་པོས་བྱའོ། །སྒྲོལ་མ་ས་ནི་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོས་ནི་སྲུང་བའོ། །དེ་ནས་བགེགས་མེད་པར་སྐྱེས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སུ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟའོ། །དེའི་ས་བོན་སྔོན་བཞིན་དུ་བླངས་ལ་སྔགས་པས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །ཟླ་བ་ནི་བོང་ལོང་ཕྱེད་དང་བདུན་དང་མན་འཇའ་བཞིའོ། །བྱིན་ཟ་ནི་བོང་ལོང་ལྔ་དང་མན་འཇའ་གསུམ་མོ། །དེ་དག་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བྱིན་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རི་ལུ་དཀྲིས་ནས་བློ་དང་ལྡན་པས་ཁ་རུ་བཅུག་ན་ཉེ་བར་སྦེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་རི་བོང་འཛིན་དང་ཉི་མས་ཀྱང་མི་མཐོང་ལ་ཁ་ནས་བཏོན་ན་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ་བསལ་ནས་ཁ་རུ་བཅུག་ན་དེའི་མདུ་ལུང་གཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཏོན་ན་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་འཕྲོག་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་སྔགས་གྲུབ་པ་དག་གི་སྟེ་གཞན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གས་ལས་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་སུ་སིནྡྷུ་ར་ལྟ་བུའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མོ། །དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དགོད་དོ། །དེའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་དང་ལྡན་པའོ། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ཞེས་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནི་རཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་གཡོན་སྐོར་དུ་དགོད་དོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་སྣོད་རྣམས་སོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པའི་སྭཱ་ཧཱ་བྲིའོ། །དབུས་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་ རོ། །ཕྱི་རོལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལ་འབར་བ་དམར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། རང་ཉིད་གཅེར་བུ་ཡན་ལག་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དུ་བསམས་ནས། རོའི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་བསྲེགས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་མཉམ་པའི་མ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་འཇམ་ཞིང་འབོལ་བའི་སྟན་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་དམིགས་ཏེ་འདུག་ལ་དེ་ནས་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་གསངས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་དེ་སྐུད་པས་བཅིངས་ཏེ་བཅུག་ནས་བཞག་པའི་སྐུད་སྣས་ནང་ན་མར་སྐྱེ་གནས་སུ་བཏོན་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྣའི་བུ་གར་ཡང་གདོན་ནོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་སྐུད་སྣ་བཟུང་སྟེ་བསྐུལ་ལོ། །ཡིད་བརྟན་པས་མཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་སྐུད་པས་དེ་ལྟར་སྙིང་གར་བསྐུལ་ན་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས་ཚངས་པ་ལྟ་བུ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐུས་ཏེ་སྦྲ་ཚིལ་གྱིས་དཀྲིས་ལ་ཟངས་མའི་ཁབ་ཀྱིས་སྐྱེ་གནས་སུ་ཕུག་སྟེ། སེང་ལྡེང་གི་མདོག་མེད་དུད་པ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་བཟློག་ཅིང་བསྲོ་ཞིང་བློ་དང་ལྡན་པས་ཞག་བདུན་དུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ན་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ངེས་པར་དགུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མིའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་བྲིས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་དག་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཐལ་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། སྔགས་པས་ལག་པ་གཉིས་སུ་བཞག་ལ་སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཕུར་ཞིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་མདག་མ་དུ་བ་མེད་པ་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐལ་མོ་བ་བླངས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བྱས་ཏེ་བཅུ
Chinese
将会获得美貌、长寿、无病和圆满。像这样，能够看到乌鸦、豺狼、老鹰、孔雀、猫头鹰和家禽等的形象。从口中取出后，会像之前一样。关于“房屋”和“树木”等的意义是这样的：在星宿为氐宿（རྒྱལ།）和下半月的太阳日，以及上半月的太阳日，分别取柳树（ལྕུག་མ།）和比达拉（བི་ད་ལ།）的种子，以及马杜隆嘎（མ་དུ་ལུང་ག）的种子，与各自的油脂混合后，放入各自的头中，埋在地下，当其部分长出幼苗时，就进行环绕。所谓“骨髓”，是将酥油和皮肤的粉末与灰烬混合，用自身与骨头完全相应的手印物品装饰，并用灰尘涂抹后放入，这样生物昆虫就无法看见。智者应经常以铙钹的幻轮仪轨，以及赞颂显赫的阎罗终结者和障碍终结者的仪轨，用具有咒语的水进行洒净。应向食肉者施予食子，如果不施予，就应取出并抛弃。播种时的咒语应由莲花眼（སྤྱན་མ།）念诵。用水洒净的咒语应以玛玛格（མཱ་མ་ཀཱི）的心咒念诵。度母萨（སྒྲོལ་མ་ས།）是为了增长。同样，白衣者（གོས་དཀར་མོ）是为了守护。之后，无有障碍地生长，对于成就之物不会有怀疑。像之前一样取其种子，念诵咒语后用三股铁丝缠绕。月亮是七个半邦隆和四个曼加。金星是五个邦隆和三个曼加。像这样，依次用太阳、月亮和金星缠绕里鲁（རི་ལུ），有智慧者将其放入嘴中，就会被严密隐藏，即使是世间的兔神（月亮）和太阳也无法看见，但从口中取出后就能看见。之后，解开三股铁丝，放入嘴中，其姆杜隆嘎（མདུ་ལུང་）就会入睡。取出后就会醒来。所谓“夺取词语”等，是指咒语成就者，而不是指其他人。之后，通过咒语轮的仪轨，事业将会变得殊胜。咒师应在虚空界（ནམ་མཁའི་དབྱིངས）的中央，如同辛度拉（སིནྡྷུ་ར）般的月亮坛城中
English
One will obtain beauty, longevity, freedom from illness, and perfection. In this way, one will be able to see the forms of crows, jackals, eagles, peacocks, owls, and domestic fowl, etc. When taken out of the mouth, it will be as before. The meaning of "houses" and "trees," etc., is as follows: The seeds of willow (ལྕུག་མ།) and Bidala (བི་ད་ལ།) should be taken during the time of the star Krittika (རྒྱལ།) and the waning solar day, and the seeds of Madhulunga (མ་དུ་ལུང་ག) should be taken during the waxing solar day. Mix them with their respective oils, place them in their respective heads, and bury them underground. When a portion of it sprouts, circumambulate it. "Bone marrow" means mixing ghee and skin powder with ashes, adorning oneself with objects of mudra that perfectly correspond to the bones, and applying ash dust. If one puts it in, creatures and insects will not be able to see it. The wise should always sprinkle water imbued with mantras praised in the cymbal's illusion wheel ritual, the Yama terminator ritual, and the obstacle terminator ritual. Food offerings should be given to the flesh-eaters; if not given, they should be taken out and discarded. The mantra for planting should be recited by Lotus Eye (སྤྱན་མ།). The mantra for sprinkling water should be recited with the heart mantra of Mamaqi (མཱ་མ་ཀཱི). Tara Sa (སྒྲོལ་མ་ས།) is for increasing. Similarly, White-clad One (གོས་དཀར་མོ) is for protection. Then, it will grow without obstacles, and there will be no doubt about the substance of accomplishment. Take its seed as before, and after reciting the mantra, wrap it with three iron wires. The moon is seven and a half bonglongs and four manjas. Venus is five bonglongs and three manjas. In this way, wrap Rilu (རི་ལུ) with the sun, moon, and Venus in order, and if a wise person puts it in their mouth, it will be closely hidden. Even the hare-holder (moon) and the sun of this world will not be able to see it, but if taken out of the mouth, it will be visible. Then, remove the three iron wires, and if you put it in your mouth, its Mudulunga (མདུ་ལུང་) will fall asleep. If taken out, it will awaken. The meaning of "stealing words," etc., refers to those who have accomplished mantras, not others. Thereafter, through the ritual of the mantra wheel, activities will become supreme. The mantra practitioner should, in the center of the sphere of space (ནམ་མཁའི་དབྱིངས), in the mandala of the moon like sindhura (སིནྡྷུ་ར)
Chinese
思维如是。于其正中，绘制十六瓣莲花庄严盛开。其莲花中央，具足八瓣花蕊。于十六瓣莲花之东等方位，书写“嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 康 班杂 达吉尼 匝拉 桑巴”等字样。于其莲花中央之八瓣莲花上，书写“让 吽 吽 啪”（藏文：རཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：रं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ram hum hum phat，汉语字面意思：让 吽 吽 啪）四字，按顺时针方向书写。于四隅方位，放置器皿。于中央莲花之中心，书写以所修作之人之名字置于中间的“梭哈”。中央以各种金刚围绕。外围以金刚链围绕，并以红色火焰庄严。观想自身赤裸，身佩骨饰之链。以尸体焚烧之地的油脂与红色檀香混合后绘制。于至上平等之母处，于柔软之垫上，观想为天神瑜伽而安坐，然后结生殖轮之手印，面向所修作之人，念诵秘密真言一百零八遍。以红色檀香之粉末，制作所修作之人之形象，于其腹中，以线缠绕此轮，放入其中，并将所留线头从内向外，从生殖轮处引出并放置。然后从鼻孔中引出。然后以具足合和手印之两小指，抓住线头并摇动。以坚定之信心，于三处交界处以线摇动，如是于心间摇动，则七日之内，如同梵天亦可成就。然后以三种热力涂抹，以蜂蜡缠绕，以铜针刺入生殖轮处，于无烟无色之檀香木上，反覆加热，以智慧于七日内念诵真言一百零八遍，则必定能勾召所修作之人。然后书写人主等及其眷属之名字，与所修作之人之足迹之尘土和红色檀香之粉末，以及坟墓之地的灰尘混合在一起。咒师将此置于双手之中，念诵真言，焚烧于无烟之带刺荆棘之木柴上。取其灰烬，制作所修作之人之形象，于心间绘制轮，放入其中。
English
Think thus. In the center of that, draw a sixteen-petaled lotus, beautifully blooming. In the center of that lotus, there are eight petals with pistils. On the east and other directions of the sixteen petals, write "Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Vajra Dakini Jala Samba" and so on. On the eight petals in the center of that, write "Ram Hum Hum Phat" (藏文：རཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：रं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ram hum hum phat，汉语字面意思：让 吽 吽 啪) in the four directions, counterclockwise. In the intermediate directions, place vessels. In the center of the middle, write "Svaha" with the name of the one to be accomplished inserted in the middle. The center is surrounded by various vajras. The outside is surrounded by a vajra chain and adorned with red flames. Imagine yourself naked, with a garland of bone ornaments. Draw it with a mixture of fat from a corpse pyre and red sandalwood burned. In the supreme equal mother's abode, sit on a soft and fluffy cushion, visualizing yourself as a deity in yoga, then bind the mudra of the source of generation, face the one to be accomplished, and recite the secret mantra one hundred and eight times. From the dust of red sandalwood, make an image of the one to be accomplished, tie that wheel with thread around its belly, insert it, and place the end of the thread inside, pulling it out from the source of generation. Then pull it out from the nostril. Then, with the two little fingers having the union mudra, hold the end of the thread and shake it. With firm faith, shake the thread at the three junctions, and if you shake it at the heart like that, even Brahma can be accomplished in seven days. Then smear it with three kinds of heat, wrap it with beeswax, pierce the source of generation with a copper needle, and reverse and heat it on smokeless and colorless sandalwood, and if you recite the mantra one hundred and eight times for seven days with intelligence, you will definitely attract the one to be accomplished. Then write the names of the lord of men and others with their retinue, and mix the dust of the footprints of the one to be accomplished with the dust of red sandalwood, and the ashes from the cemetery. The mantra practitioner places this in both hands, recites the mantra, and burns it on smokeless thorny wood. Take the ashes from that, make an image of the one to be accomplished, draw a wheel on the heart, and insert it.