Tibetan
་ཁྱབ་འཇུག་གི་པགས་པ་བསྣམས་པའོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ན་དགྲ་སྟ་དང་རྩེ་གསུམ་དང་གྲི་གུག་དང་ཅང་ཏེའུ་རྣམས་སོ། །གཡོན་པ་རྣམས་ན་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྣམས་སོ། །དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དབུའི་རྩེ་མོ་མགོ་བོས་བཅིངས་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རལ་པ་ལ་བཅིངས་པ། ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཁྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་གཅེར་བུ་མདོག་སྔོན་མོ་དུམ་བུས་བརྒྱན་པའི་སྐ་རགས་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ། །ཕྱག་གཡོན་པ་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་འཁྱུད་པ། གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། རྣལ་འབོར་མ་ཉི་ཤུའོ། །འདི་དག་ལས་མཁའ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ། དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུར་རོ། ། མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་ཐོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཡོན་སྐོར་ཏེ་དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་གུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཡས་སྐོར་ཏེ། ནམ་མཁའི་མདོག་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་ཕྱག་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །ཐུགས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་སུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་གོ །སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་དམར་པོ་སྟེ་ཁྱད་པར་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་པགས་པ་བསྣམས་ཤིང་ཕྱག་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མགོ་དང་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཅན་ནོ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་ལྷག་མ་ནི་སྔོན་གྱི་བཞིན་ནོ། །གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་བཤད་པ་ནི། །དཀར་པོ་དམར་པོ་སྔོན་པོ་ལྗང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་གཡོན་སྐོར་དུ། །སེར་པོ་དཀར་པོ་ལྗང་གུ་དང༌། །སྔོ་བསངས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི། །མཚམས་རྣམས་ཉིད་དེ་གཡས་སྐོར་དུ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་བསྟ
Chinese
身穿遍入天（ विष्णु ，Viṣṇu，遍入天）的皮。右边剩余的手里拿着战斧、三叉戟、弯刀和手鼓。左边拿着绳索、颅碗、喀章嘎和期克印。勇士戴着颅骨念珠，头顶用头颅束缚。半月将头发束缚起来，在缠绕的发髻上装饰着各种金刚杵。身穿虎皮裙，以各种饰品庄严自身。拥抱的金刚瑜伽母一面二手三眼，全裸，蓝色，有以人头装饰的腰带，以各种饰品圆满庄严自身。左手拿着颅碗并拥抱，右手高举金刚杵并作期克印。花瓣上是空行母等。八辐轮上是极怒母等。其他从乌鸦面母等直到饮血尊主母为止，共有二十位瑜伽母。这些空行母等是一面四臂，有白色、黄色、红色和绿色。 四角放置着装满颅碗的宝瓶。颅骨碎片和极怒母等方位上是左旋，即白色、黄色、红色、绿色。同样，四角的右旋是天空色、黄色、绿色、黄色。勇士们是四臂，拿着金刚杵、铃、喀章嘎和手鼓，瑜伽母们是二手，那些天女的手里拿着颅碗、期克印和金刚杵。在加持心等的时候，只有心金刚杵等。如前所述，语金刚杵是红色，特别的是身穿大自在天（Maheśvara，摩醯首羅，伟大的自在）的皮，手里拿着大自在天的头、莲花和铃。莲花拥抱空行母，其余如前。宣说语瑜伽母们的颜色：白色、红色、蓝色、绿色，方位上是左旋。黄色、白色、绿色和青蓝色如天空般，四角是右旋。轮的力量等，如此宣说了语之轮。
English
Wearing the skin of Vishnu. In the remaining right hands are a battle-ax, trident, hooked knife, and hand drum. In the left hands are a noose, skull cup, khatvanga, and threatening gesture. The hero has a garland of skulls, the top of his head bound with skulls. A crescent moon binds the hair, adorned with various vajras on top of the coiled hair. Wearing a tiger skin loincloth, adorned with all ornaments. The embracing Vajrayogini is one-faced, two-armed, three-eyed, naked, blue in color, with a belt adorned with severed heads. Perfectly complete with all ornaments. The left hand holds a skull cup and embraces, the right hand raises a vajra and makes a threatening gesture. On the petals are the dakinis and so forth. On the eight-spoked wheel are the extremely wrathful ones and so forth. Others, from the Crow-faced Mother and so forth, up to the end of the Yama-destroying Mother, are twenty yoginis. Among these, the dakinis and so forth are one-faced and four-armed, and are white, yellow, red, and green. In the corners are vases filled with skull cups. Skull fragments and the extremely wrathful ones and so forth in the directions are leftward, namely white, yellow, red, green. Likewise, the corners are rightward, namely sky-colored, yellow, green, and yellow. The heroes are four-armed, holding a vajra, bell, khatvanga, and hand drum, while the yoginis are two-armed. In the hands of those goddesses are a skull cup, threatening gesture, and vajra. At the time of blessing the heart and so forth, there are only the heart vajra and so forth. As before, the speech vajra is red, especially wearing the skin of Maheśvara and holding the head of Maheśvara, a lotus, and a bell in the hand. The lotus embraces the dakini, the rest is as before. The colors of the speech yoginis are explained: white, red, blue, green, in the directions, leftward. Yellow, white, green, and blue-green like the sky, the corners are rightward. The power of the wheel and so forth, thus the wheel of speech is taught.
Tibetan
ན། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྔོན་བཞིན་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་དང༌། །དྲིལ་བུ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དང༌། །ཚངས་པའི་པགས་པ་བསྣམས་པའོ། །འཁྱུད་པའི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། གཡོན་ན་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་གཡས་པས་འཁོར་ལོ་བཟུང་ནས་གདུག་པ་པ་ཅན་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །སྔོ་དང་ལྗང་དང་དམར་དང་སེར། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་གཡོན་སྐོར་དུའོ། །སྡོ་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང༌། །ཕྱོགས་བཞིའི་མདོག་སྟེ་གཡོན་སྐོར་དུའོ། །དམར་དང་ཟླ་བཟངས་ལྟ་བུ་དང༌། །དུད་ཁའི་མདོག་དང་དཀར་པོ་རྣམས། །མཚམས་རྣམས་མ་མོ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུའོ། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་སྔོན་བཞིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟན། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཱ་ག་ཏ་ག་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་ནི་ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་བཛྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་རུ་ལུ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཾ་ཧ་བྷཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྲཱུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དམན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། རོ་དབྱངས་ལ་བཏགས་པའི་ཁྲག་དང་ཚིལ་བུ་བླངས་པར་སྔགས་པས་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲས་བུ་ཅི་མང་དང་ཡང་དང་ཡང་བ་སྲེས་ཏེ་དེའི་ཚིལ་དང་ཁྲག་རྣམས་དེའི་ཐོད་པར་བསྲེས་ཏེ་བཀང་ལ་དེ་ཚེས་བརྒྱད་དང་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ན་དབེན་པའི་གནས་སུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་སྨིན་པ་ན་ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་གས་བླངས་ཏེ། བློ་དང་ལྡན་པས་མར་ཁུའི་རྒྱུ་མེའི་འདུ་བྱེད་སྤངས་ལ་ཡང་དག་པར་བཙིར་ཏེ་གདོན་ནོ། །མར་ཁུ་དེ་ས་ལ་མི་བཞག་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཡང་སྐྱེས་བུའི་རོ་དབྱངས་ལ་བཏགས་པ་རྙེད་པ་ན་ནག་པོའི་མཚན་མོ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེ
Chinese
那，身之轮的开示是：身金刚如前一样，特别的是轮和铃、梵天的头颅，以及披着梵天的皮。拥抱的佛母空行母是红色的，左手拿着颅碗，右手拿着轮，对恶毒者做出恐吓指印。蓝、绿、红、黄，空行母等是左旋的。青色、黄色、红色和绿色，是四方的颜色，是左旋的。红色和如新月般的，烟色和白色等，边角是母神，是右旋的。乌鸦面等如前一样，如是开示身之轮。嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽，吽，啪) 。 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈 (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाल संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，结合，梭哈) ，这是语之空行母的。嗡 吽 巴嘎 达嘎 阿 阿 柔利嘎 达吉尼 匝拉 桑巴让 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཱ་ག་ཏ་ག་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं बागत ग आः आ रोलिक डाकिनी जाल संवरं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ bāgata ga āḥ ā roli ka ḍākinī jāla saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，巴嘎达，嘎，阿，阿柔利嘎，空行母，网，结合，吽，啪，梭哈) 。 这是莲花空行母的心咒。嗡 阿柔利嘎 班扎日 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་བཛྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ आ रोलिक वज्री हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ā roli ka vajrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿柔利嘎，金刚，吽，啪) ，这是近心咒。嗡 莲花 空行母 舍利 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी ह्रीः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，舍利，吽，啪，梭哈) 。嗡 萨瓦 达吉尼 耶 阿 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी ये आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī ye āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，空行母，耶，阿，吽，啪，梭哈) 。这是女神的心咒和近心咒。嗡 舍利 嘎雅 达吉尼 匝拉 桑巴让 汝汝 奔 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་རུ་ལུ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री काय डाकिनी जाल संवर रुलु भ्रूं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī kāya ḍākinī jāla saṃvara rulu bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，身，空行母，网，结合，汝汝，奔，吽，啪，梭哈) 。嗡 奔 航 哈 奔 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཾ་ཧ་བྷཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ भ्रूं हं ह भ्रूं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ haṃ ha bhrūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，奔，航，哈，奔，吽，啪) 。这是佛空行母的心咒和近心咒。嗡 布达 达吉尼 奔 拜若扎尼 耶 奔 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྲཱུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी भ्रूं वैरोचनी ये भ्रूं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī bhrūṃ vairocanī ye bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，佛，空行母，奔，毗卢遮那，耶，奔，吽，啪，梭哈) 。嗡 吽 萨瓦 布达 达吉尼 耶 吽 奔 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं सर्व बुद्ध डाकिनी ये हुं भ्रूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ bhrūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，一切，佛，空行母，耶，吽，奔，啪，梭哈) 。这是女神的心咒和近心咒。 讲述低劣瑜伽士的极好结合，从被施法的尸体上取出血液和脂肪，用咒语加持后，与尽可能多的芥菜籽混合，然后将脂肪和血液混合在颅碗中并装满，在初八和星宿吉日太阳升起时，将其埋在僻静的地方。之后，当种子成熟时，按照适当的仪式取出。有智慧的人应避免酥油的火的活动，并正确地挤压和食用。酥油不应放在地上，并应受到咒语结合的保护。再次，当找到被施法的男尸时，在黑色大夜晚的时候，在前方制作坛城，与吉祥黑汝嘎无二。
English
Then, the teaching of the wheel of the body is: The body Vajra is as before, especially the wheel and bell, the head of Brahma, and wearing the skin of Brahma. The embracing Buddha Dakini is red, holding a skull cup in her left hand and holding a wheel in her right hand, making a threatening gesture towards the wicked. Blue, green, red, and yellow, the Dakinis, etc., are in a leftward circle. Blue, yellow, red, and green, are the colors of the four directions, in a leftward circle. Red and like a new moon, smoke-colored and white, the corners are mothers, in a rightward circle. Crow-faced, etc., are as before, thus the wheel of the body is taught. oṃ śrī vajra hehe ruru kaṃ huṃ huṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, hehe, ruru, kam, hum, hum, phat). ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाल संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：Dakini, net, union, svaha), this is the Dakini of speech. oṃ hūṃ bāgata ga āḥ ā roli ka ḍākinī jāla saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཱ་ག་ཏ་ག་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं बागत ग आः आ रोलिक डाकिनी जाल संवरं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ bāgata ga āḥ ā roli ka ḍākinī jāla saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, hum, bagata, ga, ah, arolika, dakini, net, union, hum, phat, svaha). This is the heart essence of the Padma Dakini. oṃ ā roli ka vajrī hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་བཛྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ आ रोलिक वज्री हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ā roli ka vajrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, arolika, vajri, hum, phat), this is the near heart essence. oṃ padma ḍākinī hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी ह्रीः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Padma, Dakini, hrih, hum, phat, svaha). oṃ sarva ḍākinī ye āḥ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व डाकिनी ये आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī ye āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, sarva, Dakini, ye, ah, hum, phat, svaha). This is the heart essence and near heart essence of the goddess. oṃ śrī kāya ḍākinī jāla saṃvara rulu bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་རུ་ལུ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री काय डाकिनी जाल संवर रुलु भ्रूं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī kāya ḍākinī jāla saṃvara rulu bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, auspicious, kaya, Dakini, net, union, rulu, bhrum, hum, phat, svaha). oṃ bhrūṃ haṃ ha bhrūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཾ་ཧ་བྷཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ भ्रूं हं ह भ्रूं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ haṃ ha bhrūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, bhrum, ham, ha, bhrum, hum, phat). This is the heart essence and near heart essence of the Buddha Dakini. oṃ buddha ḍākinī bhrūṃ vairocanī ye bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྲཱུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी भ्रूं वैरोचनी ये भ्रूं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī bhrūṃ vairocanī ye bhrūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Buddha, Dakini, bhrum, Vairochani, ye, bhrum, hum, phat, svaha). oṃ hūṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ bhrūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं सर्व बुद्ध डाकिनी ये हुं भ्रूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sarva buddha ḍākinī ye hūṃ bhrūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, hum, sarva, Buddha, Dakini, ye, hum, bhrum, phat, svaha). This is the heart essence and near heart essence of the goddess. The excellent union of inferior yogis is explained: Take the blood and fat from a corpse that has been cast upon, consecrate it with mantras, mix it with as many mustard seeds as possible, and then mix the fat and blood in the skull cup and fill it. On the eighth day and when the star is victorious and the sun rises, bury it in a secluded place. After that, when the seeds are ripe, take them out according to the appropriate ritual. The wise should avoid the activities of the fire of ghee, and properly squeeze and consume it. The ghee should not be placed on the ground, and should be protected by the union of mantras. Again, when a male corpse that has been cast upon is found, on the great black night, make a mandala in front, and be non-dual with glorious Heruka.