Tibetan
དུས་པའི་ལྷ་མོ་དང་ཞེས་པའི་དོན་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་དུ་འགྲོ་ བས་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་པུས་གོང་དུ་བླངས་པས་པདྨ་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་དབུས་ན་རྫོགས་པའི་རྩ་དམར་པོ་ཁ་གྲོལ་བ་ལས་གདོང་དུ་འགྲོ་བས་འདུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་མིའི་མཆོག་སྟེ། དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་མཚན་རྣམས་འབར་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ལག་པར་སོང་བའི་དཔལ་ནི་གང་གིས་ཀྱང་འཕྲོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་ན་མེད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཞིང་དཔལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པས་གསོད་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པར་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེས་མིང་བར་དུ་བ་ཅུག་པ་བྲིས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་སོལ་བས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་དྲན་པར་བྱས་ལ། དེར་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་བྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྐོས་པར་བཅུག་པ་ལ་མིའི་རུས་པའི་ཕུར་བུས་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚན་བླུགས་ཏེ་ཁྲོ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་ན་གཞག་བདུན་གྱིས་འཆིའོ། །མེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་དྲག་འཛིན་མ་སྤར་ཏེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གཞག་པ་ལ། ལྷོའི་རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་གང་དུ་འདོད་པར་བསམས་ན་དེར་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ས་འོག་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་གསོར་ཞིང་ཡང་དག་པར་བཟླས་ནས་ས་ལ་སྣུན་ན་ཁ་རལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་པའི་དོན་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ལ་མཇོན་པར་ཡང་དག་པར་བསྔགས་ཏེ་རླུང་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་ན་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་ཐོག་འབབ་པོ། །དྲན་པས་གློག་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བས་ན་གོ་སླའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་ཞེས་པ་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ཚིག་པ་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཆུས་བསད་པའི་སོལ་བ་འདི་ཡིས་དུག་དང་ལན་ཚྭར་ལྡན་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་མ་ལ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་ སྙིང་གར་མིང་བར་དུ་བཅུག་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། གུ་གུལ་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་བྱིན་ལ་སྔགས་པས་གང་ཡིན་པའི་མིང་བཟུང་ནས་ས་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་བསྣུན་ན་དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཉིད་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བའི་རྫས་དང༌། ཤ་ཟའི་ཤིང་གི་སྨྱུ་གུས་ཤ་ཟའི་སྙིང་གར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཐལ་བ་ལ་སྔགས་པས་གང་གི་མིང་དང་ལྡན་པར་བཟླས་ཏེ་བསྣུན་ན་ཤ་ཟས་འཛིན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་པོའི་ཚེས་ཀྱི་ཉིན་པར་བ་རུ་རའི་ཤིང་ལེབ་བམ་རྩིག་ངོས་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་གཟའ་གང་དང་གང་ཡིན་པའི་མཚན་མའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། གུ་གུལ་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་བྱིན་ན་དེ་གཟའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་ནོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་ཞི་བར་བཟླས་ན་ནི་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཏི་མུཀྟའི་ལྕུག་མ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་གྱིས་བྱས་ལ། རོའི་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་གི་ཝང་གིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་མ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཏི་མུཀྟའི་ལྕུག་མ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་དེ་ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་འདར་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པ། སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ལུས་བསྐྱོན་པ་དབུགས་ཀྱི་ཞགས་པས་རྐང་བའི་དྲུང་དུ་བཀུག་སྟེ་གང་ཡིན་པ་ལ་བསྣུན་ན་ཉི་མ་བདུན་རྫོགས་ནས་རླུང་གི་ཤུགས་སུ་འགུག་གོ །གྱོ་དུམ་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་མི་ཤི་བའི་གྱོ་དུམ་ལ་ལྡོང་རོས་སམ་ཡུང་བས་འཁོར་ལོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་གང་ཡིན་པའི་མིང་བར་དུ་བཅུག་པ་བྲིས་ལ་དུར་ཁྲོད་དམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་བརྐོས་པར་བཅུག་སྟེ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པར་བསམས་ལ། གྱོ་དུམ་ཅིག་ལ་ལན་བདུན་ཏེ་བསྣུན་ན་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་ དུ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་འདོད་པ་དེ་དང་དེར་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་མིག་ཆུ་དང་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་རླུང་གིས་ཁྱེར་བའི་ལོ་མ་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩས་མིང་བྲིས་ལ། རླུང་སྟེང་དུ་ལངས་པ་ལ་འཕངས་ན་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རེངས་པ་ལ་འོ་མས་བཀྲུས་ན་རྣལ་བོར་འགྱུར་རོ། །གུ་གུལ་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོ
Chinese
对于“时母”的意义进行解释。所谓“走向虚空舞者的面部”，是指双腿膝盖以上抬起，在莲花盛开的中央，从圆满的红色脉轮口中，走向面部而聚集。其自身即成为一切如来之种性的主宰，是人中之尊，具足光辉，且名号炽盛。到达其手中的光辉，任何人都无法夺走，是超越一切众生的无上转轮王，具足光辉，将变得长寿、无病、圆满具足。所谓“以忆念而杀”，是指将如是之轮，与日轮一同，书写毒药、盐和喉瘤，将名字置于其间，用坟墓的灰烬和木炭制作形象，忆念所要对治的目标。在那里进行勾招和安放，让坟墓进行雕刻，用人骨橛钉刺入心脏。向其中注入热水，愤怒地念诵咒语，则七天内死亡。所谓“生火”的意义是，举起暴怒母，置于燃烧的火焰之三摩地中。被南风吹走，如果想让它去哪里，就想在那里消失。所谓“彻底摧毁地下”，是指举起独股金刚杵，正确念诵后，敲击地面，则会使其裂开。所谓“降下冰雹”，是指将夹竹桃的嫩枝，以涂油的方式正确加持后，向风吹来的方向投掷，则冰雹会降落在想要的地方。所谓“以忆念产生闪电”等等，如果像这样去做，就很容易理解。所谓“在坟墓的木炭上念诵一次”，是指在黑方的初八和十四，用焚烧尸体的祭祀木柴，用麻醉的水熄灭的木炭，这木炭中含有毒药和盐，在坟墓的布上画出位于太阳中央的轮，用坟墓的灰烬制作形象，将名字置于其心脏的中间并安放。在那里进行勾招等等，给予大量的古古鲁香，并以咒语加持。
English
The meaning of "Time Goddess" is explained. The so-called "going to the face of the sky dancer" means that the two legs are raised above the knees, and in the center of the blooming lotus, from the mouth of the complete red chakra, it gathers by going to the face. Its own self becomes the master of the lineage of all Tathagatas, the supreme among men, possessing splendor, and its names are blazing. The splendor that reaches its hand cannot be taken away by anyone, it is the supreme Chakravartin king who transcends all beings, possessing splendor, and will become long-lived, healthy, and perfectly complete. The so-called "killing with remembrance" means that such a wheel, together with the sun wheel, is written with poison, salt, and goiter, the name is placed in between, and the image is made with the ashes and charcoal of the tomb, remembering the target to be treated. There, hooking and placing are performed, the tomb is made to carve, and the heart is pierced with a human bone peg. Hot water is poured into it, and the mantra is recited angrily, then death will occur within seven days. The meaning of "generating fire" is to raise the wrathful mother and place her in the Samadhi of the burning flame. Carried away by the south wind, if you want it to go anywhere, think of it disappearing there. The so-called "completely destroying the underground" means that if you raise the single-pointed vajra, recite it correctly, and strike the ground, it will crack. The so-called "hailstorm" means that if you properly bless the oleander twig by greasing it and throw it in the direction the wind is blowing, the hail will fall where you want it to. The so-called "generating lightning with remembrance" and so on, if you do it like this, it is easy to understand. The so-called "reciting once on the charcoal of the tomb" means that on the eighth and fourteenth of the dark side, the sacrificial firewood for burning corpses is extinguished with narcotic water, and this charcoal contains poison and salt. On the cloth of the tomb, draw the wheel located in the center of the sun, make an image with the ashes of the tomb, place the name in the middle of its heart and place it. There, perform hooking and so on, give a lot of Guggulu incense, and bless it with mantras.
Chinese
念诵其名字后，击打地面一次，那人会立刻倒下。所谓“完全念诵坟地的灰烬”，就是像那样的轮，按照仪轨的材料，用食肉树的树枝，像写在食肉者的心上一样书写，用如前所说的灰烬，念诵带有某人名字的咒语后击打，食肉者就会被抓住。所谓“坟地的煤炭”，就是按照前面所说的顺序，在鬼宿日，在婆罗双树的木板或墙壁上，在僻静的地方，在任何星宿的标志中间，写上要诅咒的人的名字的轮。如果供奉大量的古古甲香，那么那人就会被那些大星宿抓住。如果用牛奶清洗所有这些，并念诵息灾咒语，那么那人就会复活。所谓“在阿提木克多的嫩枝上”，就是用红旃檀粉制作要诅咒的人的形象，用尸体的裹尸布和牛黄，在坟地的布上，画上带有月亮坛城的轮，像前面所说的那样写，放在它的心间。用香水涂抹，进行勾招等仪式。然后，在阿提木克多的嫩枝上，念诵七遍中间写有要诅咒的人的名字的咒语，那人也是红色，裸体，头发散乱，颤抖，流出菩提心。像狮子王一样施加身体，用呼吸的绳索勾到脚下，击打那个人，七天后就会被风的力量勾走。所谓“在瓦片上念诵一次”等的意思是，在未死之人的瓦片上，用狼毒草或黄花蒿，在带有太阳坛城的轮的中央，写上那人的名字，放在坟地或道路的十字路口，挖掘一肘深的地方，想象着脸朝下。在一块瓦片上念诵七遍，那人就会一直僵硬直到死亡。所谓“想去哪里就去哪里”，就是用眼泪和乌鸦的血，在被风吹走的树叶上，用乌鸦的羽毛笔写上名字。如果向空中抛去，就会去想去的地方。如果用牛奶清洗僵硬的地方，就会恢复正常。所谓“念诵一次古古甲香”等。
English
If you strike the ground once after reciting the name, that person will fall down immediately. The so-called "completely reciting the ashes of the cemetery" means that such a wheel, with materials according to the ritual, is written with a twig of a flesh-eating tree, as if writing on the heart of a flesh-eater. After reciting the mantra with the name of someone on the ashes as mentioned before, if you strike, the flesh-eater will be caught. The so-called "coals of the cemetery" means that in the order mentioned before, on the day of the ghost constellation, on a board of Butea monosperma or on a wall, in a secluded place, in the middle of the signs of any constellation, write the wheel with the name of the person to be cursed in the middle. If you offer a large amount of Guggul incense, then that person will be caught by those great constellations. If you wash all these with milk and recite peaceful mantras, then that person will be revived. The so-called "on the twig of Atimukta" means that an image of the person to be cursed is made with red sandalwood powder, and with the shroud of a corpse and bezoar, on the cloth of the cemetery, draw a wheel with a lunar mandala as mentioned before, and place it in its heart. Anoint with fragrant water and perform rituals such as summoning. Then, on the twig of Atimukta, recite the mantra seven times with the name of the person to be cursed in the middle, that person is also red, naked, with disheveled hair, trembling, and dripping with bodhicitta. Like a lion king, inflict the body, and with the noose of breath, hook him to the foot, and strike that person, after seven days he will be hooked by the power of the wind. The meaning of "reciting once on a tile" etc. is that on the tile of a person who has not died, with Daphne or Artemisia, in the center of the wheel with the solar mandala, write the name of that person, place it in the cemetery or at the crossroads of the road, dig a cubit deep, and imagine the face facing down. Recite seven times on a tile, and that person will remain stiff until death. The so-called "go wherever you want" means that with tears and crow's blood, write the name on a leaf carried by the wind with a crow's feather pen. If thrown into the air, it will go wherever you want. If you wash the stiff place with milk, it will return to normal. The so-called "reciting Guggul incense once" etc.