Tibetan
ཡང་འདི་རྣམས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ། ན་མ་ཧི། སྭཱ་ཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥཊ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ། ཕཊ་ཧཾ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལས་རིམ་པ་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ནི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཅང་ཏེའུའོ། །གཡོན་གཉིས་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཁྱུད་ཅིང་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྟེ་ཕག་མོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །མགོ་བོར་ཡི་གེ་ཧི་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་སྟེ་གཞན་རྣམས་སྔར་གྱི་བཞིན་ཏེ་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧུ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་སྟེ། གཡས་ན་པདྨ་བསྣམས་ཤིང་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོའི་མགུལ་ནས་འཛིན་པ་སྟེ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་ཧེ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་སྟེ་སྐྱོད་བྱེད་མ་ལྗང་གུའོ་མགུལ་པ་ནས་འཛིན་ཅིང་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་བསྣམས་ཏེ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །མིག་དག་ལ་ཡི་གེ་ཧོཿ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ཅིང་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྐྲག་བྱེད་མ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཧཾ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་སྟེ་གཡས་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང༌། །གཏུམ་མོ་དུ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། གཞན་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་རལ་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་དར་དཔྱངས་དང་ལྡན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ལེའུ་ལྔ་པར་སྒྲའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ་ལ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་སུ་བསྡེབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནས་དབྱངས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་གཉིས་པར་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་མ་ལས་སྦྱར་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཏའོ། །འདིའི་རིམ་པས་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་
Chinese
此外，这些是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），呼（藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼），沃（藏文：བཽ，梵文天城体：वौ，梵文罗马拟音：vau，汉语字面意思：沃），什（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：什），吒（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒），嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。从这些次第生起：心中是字母哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和金刚完全融化，由此生起金刚萨埵，白色，一面四臂，右边两手持金刚杵和鼗鼓，左边两手拥抱卡杖嘎，持颅器和铃，拥抱红色猪面母。头顶是字母嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）和法轮完全融化，由此生起毗卢遮那佛，黄色，右手持法轮，其他如前，拥抱黑色死神母。头顶是字母呼（藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼）和莲花完全融化，由此生起莲花舞自在，红色，右手持莲花，拥抱白色愚痴母的颈部，其余如前。双肩是字母嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）和金刚完全融化，由此生起吉祥黑汝嘎，蓝色，拥抱绿色行动母的颈部，右手高举金刚杵，其余如前。双眼是字母霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）和珍宝完全融化，由此生起金刚日，如纯金，右手持珍宝，拥抱天空色恐惧母，其余如前。前额是字母航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）和杂色金刚完全融化，由此生起金刚马王，绿色，右手持杂色金刚杵，拥抱烟色暴怒母，其余如前。一切都以各种饰品庄严，右腿伸展站立，有发髻头饰，并有绸带垂挂。吉祥黑汝嘎胜乐轮的解释，名为《修法次第》，第六品的解释完毕。 第七品，解释收集咒语的仪轨。 之后，第五品中讲述了收集声音的字母，为了通过元音字母的组合来构成咒语，因此讲述了从“之后，元音”等开始的内容。其中，“第十三”指的是字母O。 “在第二个字母”指的是按照词语的顺序，从字母“玛”开始组合的意思。“第十一个元音”指的是字母A。“第六个字母”指的是字母“达”。按照这个顺序，其余的也应该组合。吉祥黑汝嘎胜
English
Furthermore, these are: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那), Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿), Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), Hu (藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼), Vau (藏文：བཽ，梵文天城体：वौ，梵文罗马拟音：vau，汉语字面意思：沃), Ṣa (藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：什), Ṭa (藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒), He (藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航). From these, the generation in order is as follows: In the heart, the letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) and the vajra completely dissolve, from which arises Vajrasattva, white, with one face and four arms, the two right hands holding a vajra and a damaru. The two left hands embrace a khatvanga, holding a skull cup and a bell, embracing a red sow-faced mother. On the head, the letter Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿) and the wheel completely dissolve, from which arises Vairochana, yellow, the right hand holding a wheel, the others as before, embracing a black Yama mother. On the crown of the head, the letter Hu (藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼) and the lotus completely dissolve, from which arises Padma Narteshvara, red, the right hand holding a lotus, embracing the white Mohini's neck, the rest as before. On the two shoulders, the letter He (藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) and the vajra completely dissolve, from which arises glorious Heruka, blue, embracing the green Krodhini's neck, the right hand holding a raised vajra, the rest as before. In the eyes, the letter Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) and the jewel completely dissolve, from which arises Vajra Surya, like refined gold, the right hand holding a jewel, embracing a sky-colored Trasini, the rest as before. On the forehead, the letter Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) and the variegated vajra completely dissolve, from which arises Vajra Hayagriva, green, the right hand holding a variegated vajra, embracing a smoky-colored Tummo, the others as before. All are adorned with all ornaments, standing with the right leg extended, with a matted hair headdress and silk streamers. The explanation of the glorious Heruka Chakrasamvara, called "The Arrangement of Sadhanas," the explanation of the sixth chapter is completed. Chapter Seven: Explanation of the Ritual for Collecting Mantras. Then, in the fifth chapter, it was taught to collect the letters of sound. In order to combine the mantras through the combination of vowel letters, therefore, it was taught from "Then, vowels," and so on. Among them, "thirteenth" refers to the letter O. "In the second letter" refers to the meaning of combining from the letter "Ma" according to the order of words. "The eleventh vowel" refers to the letter A. "The sixth letter" refers to the letter "Da." According to this order, all the remaining ones should also be combined. Glorious Heruka, the bliss
Tibetan
མཆོག་ གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། གོ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རང་གི་ངོ་བོར་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དང་སྒྱུ་མས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲ་བ་བདེ་མཆོག་ཏུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། ཟུར་བཞི་ཕ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །དར་དབྱངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཕྱང་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་བརྟག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་ཉིད་དུ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་པ་ལ། ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་གནས་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པར། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་བདེ་བར་བསྐྱེད། །སྔོན་པོ་འཇིགས་ཆེན་ཅུང་ཟད་དཀར། །ཧ་ཧ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བཞད་ཅིང་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཞལ་བརྒྱད་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མཚན་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རལ་པ་ལ་འཆང་བ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྐུ་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་མཚན་མཉམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ནུ་མ་བསྡམས་པའོ། །ཚངས་པའི་པགས་པ་བཤུས་པ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣམས་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཡས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྩེ་གསུམ་དང་སྒྲ་སྟ་དང་རལ་གྲི་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་བསྣམས་སོ། །གཡོན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ་བོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་ཐོ་བ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་སྔོན་པོའོ། །གཡས་པ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་གསུམ་ནི་ལྗང་གུ་དང་དུད་ཁ་དང་སེར་སྐྱའོ། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་ཐལ་མདོག་ སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ཆེ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཡི་གེ་ཤྲཱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་ཕག་མོ་ནི་ལྗང་གུ་
Chinese
至上之释，名为《成就法处》中第七品之释。第八品，颠倒心髓与六瑜伽母之咒语摄集仪轨之分别。其后“自性”者，谓从本初无生之诸法，皆无自性，以自性而完全清净，于自性中无有，不可思议，乃大悲之化现与幻化，一切勇士之真实结合，空行母等之网，名为胜乐。自身心髓咒之字圆满之坛城，即是神圣坛城，以刹那之智慧令其圆满。亦即：四角具四门，以四塔拉纳而庄严，网及半网所美饰，幡扬鲜花鬘悬垂，坛城外围当观察。八辐轮于正中央，绘以种种莲花上，日月中央安住者，ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以智慧令圆满，以大乐而生安乐。蓝色大怖略带白，哈哈大笑极凶猛，大威猛不可忍受，诸怖亦现前令怖，八面三眼十六臂，以湿头鬘为庄严，种种金刚标于顶，半月持于发髻中，以六印印玺之身，右屈左伸之姿，与大怖尊及时相等。金刚铃杵平等交抱，以金刚亥母之乳房束缚之。持梵天所剥之皮，以为披于背上之状。其余右手中，持三叉戟、钺斧、宝剑、手鼓、钩刀与铁钩等。其余左手中，持颅器、喀章嘎、头颅、绳索、木槌与期克印等。根本面为蓝色。右三面为白色、红色与黄色，左三面为绿色、烟色与黄褐色。上方之面为灰色。如是具足诸面之大身薄伽梵。字母室利以智慧圆满之亥母为绿色。
English
The explanation of the seventh chapter from the supreme commentary called "The Abode of Accomplishment Methods." Chapter Eight: The differentiation of the ritual for collecting the essence of reversal and the mantras of the six yoginis. Then, "as one's own nature" means that all phenomena, which are primordially unborn, are without self-nature, completely pure by their very nature, non-existent in their own essence, and inconceivable, are the emanation and illusion of great compassion, the true union of all heroes, and the net of dakinis, called Bliss Supreme. The mandala that completes the letters of one's own heart mantra is the sacred mandala, which should be completed with the wisdom of a single moment. That is: Four corners with four doors, adorned with four Toranas, beautified by nets and half-nets, with banners, melodies, flower garlands hanging down, the outer surroundings of the mandala should be observed. In the very center of the eight-spoked wheel, on a lotus painted with various colors, those who dwell in the center of the moon and sun, the letter ཧཱུྃ་（Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum）is perfected by wisdom, and bliss is generated by great bliss. Blue, greatly terrifying, slightly white, laughing ha ha, extremely fierce, greatly wrathful, unbearable, even the fears are made manifest, eight faces, three eyes, adorned with sixteen arms, adorned with a garland of wet heads, marked on the crown with various vajras, holding a half-moon in the matted hair, the body sealed with six seals, with the posture of the right leg extended, equal in time to the Great Terrifier. Embracing the vajra and bell equally, bound by the breasts of Vajravarahi. Holding the flayed skin of Brahma in the manner of carrying it on the back. The remaining right hands hold a trident, an axe, a sword, a hand drum, a hooked knife, and an iron hook. The remaining left hands hold a skull cup, a khatvanga, a head, a noose, a hammer, and make the threatening mudra. The root face is blue. The three right faces are white, red, and yellow, and the three left faces are green, smoke-colored, and yellowish-brown. The face above is ash-colored. The Bhagavan with a great body possessing such faces. The sow perfected by the wisdom of the letter Shri is green.