Tibetan
པོ་དང་ལྷ་མོ་ལྗང་གུ་སྟེ་ལྒང་པར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ལཾ་ནི་ལཾ་པཱ་ཀ་སྟེ་མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་གྲོད་པར་ཡང་འཛིན་ཏེ་བོང་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཚནྡོ་ཧའོ། །ཀཾ་ནི་ཀ་ལིཾ་ག་སྟེ་སྙིང་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣམ་སྟེ་བཤད་བར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ཧིཾ་ནི་ཧི་མཱ་ལ་ཡ་སྟེ་མཚན་གྱི་རྩར་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ་སྟེ་མཚོག་མའི་དབུས་ཀྱང་ངོ༌། །ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཧའོ། །བྲེཾ་ནི་ཡི་དགས་ གནས་པ་སྟེ་མཚན་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་བད་ཀན་དུ་ཡང་འཛིན་ཏོ། །གྲྀཾ་ནི་ལྷའི་གྲོང་སྟེ་གཞང་ཁར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུ་མ་སྐྱེས་མ་སྟེ་རྣག་ཏུ་ཡང་འཛིན་ཏེ། །འདུས་པ་ཅན་ནོ། །སཽཾ་ནི་སཽ་རཱཥཊ་སྟེ་བརླ་གཉིས་ལ་རྟ་མགྲིན་དང་སྣ་རིངས་མ་སྟེ་ཁྲག་ཏུ་ཡང་འཛིན་ནོ། །སུཾ་ནི་གསེར་གླིང་སྟེ་བྱིན་པ་དག་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་རྡུལ་དུ་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཉེ་བའི་འདུ་བ་ཅན་ནོ། །ནཾ་ནི་གྲོང་གི་དབུས་ཏེ་སོར་མོ་རྣམས་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ་ཞག་ཏུ་ཡང་འཛིན་ཏོ། །སིཾ་ནི་སིནྡྷུ་སྟེ་རྐང་པའི་རྒྱབ་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་མིག་ཆུར་ཡང་འཛིན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དོ། །མཾ་ནི་མ་རུ་སྟེ་མཐེ་བོ་གཉིས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་སྟེ་ལུད་པར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ཀུཾ་ནི་ཀུ་ལུ་ཏ་སྟེ་པུས་མོ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་ཆེན་མ་སྟེ་སྣ་ཆུར་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་དག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྔོན་ཉིད་དུ་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་འདི་དག་ནི་སྔོན་དུ་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དི་དག་ནི་གཙོ་བོ་ཙམ་དུ་བྱས་པ་སྟེ། གཞན་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་གྲངས་སྙེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ནི་གྲངས་ཚད་མེད་པས་ནའོ། །རང་མིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཏེ་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པར་གདོན་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་ཡི་གེ་མཐའ་མར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་བཟླས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་གི་རང་གི་མིང་བཟླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ལ་པྲ་ཙཎྜེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ན་སྙིང་པོའི་སྔགས་པར་དུ་བཅུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་པ་ནི་བར་མཚམས་མེད་པར་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞི་བས་བཟླའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་རིན་ཆེན་མཁའ་ འགྲོས་སོ། །དབང་ལ་ནི་ཕྱག་ན་པདྨས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོས་སོ། །ཞེ་སྡང་ལ་ནི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་པའོ། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་གེ་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་དུ། །ཞེས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་དགེ། །ཞེས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་དེའི་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་པའོ། །དགེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་དགེ་བ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ནའོ། །སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ། །ཞེས་པ་དང༌། འབྲེལ་ཏོ། །འདི་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལའོ། །དེར་གནས་དཔའ་བོ་བཏུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། །དེར་གནས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའོ། །ཐུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གང་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བཏུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཏེ། ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ལྔ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་བཏུ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། འདི་ལས་གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཡི་གེ་བདུན་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ་ཞེས་པས་ནི་དེ་དག་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡ་སོགས་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧ་བཅུ་གཉི་ས་བཀོད་པའོ། །ཡི་གེ་མཐའ་མ་དབྱི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་མོའི་རིང་པོ་རྣམས་ཕྱིས་ཏེ་བར་བར་རྣམས་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་སྦྱར་བ་
Chinese
以及绿度母，也执持在胆囊中。লাম（藏文，梵文天城体，lam，汉语字面意思：লাম）是লাম্পাকা（藏文，梵文天城体，lampaka，汉语字面意思：লাম্পাকা），执持在喉咙里的是金刚贤和极贤女，也执持在胃里，如同驴子一般。赞多哈哦。కం（藏文，梵文天城体，kam，汉语字面意思：కం）是কালিংগা（藏文，梵文天城体，kalinga，汉语字面意思：কালিংগা），执持在心间的是大怖畏金刚和马头明王，也执持在肝脏中。হিং（藏文，梵文天城体，him，汉语字面意思：হিং）是হিমালয়（藏文，梵文天城体，himalaya，汉语字面意思：হিমালয়），在肚脐处的是丑女和鸟面母，也在头顶中央。近边的赞多哈哦。ব্রেং（藏文，梵文天城体，brem，汉语字面意思：ব্রেং）是安住于乐处，在乳房上的是大力者和具轮力母，也执持在痰液中。गृং（藏文，梵文天城体，grim，汉语字面意思：गृং）是天城，在肛门处的是宝金刚和多生母，也执持在脓液中，是聚集者。সौं（藏文，梵文天城体，saum，汉语字面意思：সौं）是সৌররাষ্ট্র（藏文，梵文天城体，saurastra，汉语字面意思：সৌররাষ্ট্র），在双腿上的是马头明王和长鼻母，也执持在血液中。സും（藏文，梵文天城体，sum，汉语字面意思：സും）是金洲，在臀部上的是虚空藏和轮之铠甲母，也执持在灰尘中，是近边的聚集者。নং（藏文，梵文天城体，nam，汉语字面意思：নং）是城中央，在手指上的是吉祥黑汝嘎和极勇母，也执持在脂肪中。সিং（藏文，梵文天城体，sim，汉语字面意思：সিং）是সিন্ধু（藏文，梵文天城体，sindhu，汉语字面意思：সিন্ধু），在脚背上的是莲花舞自在和大力母，也执持在眼泪中，是尸陀林。মং（藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：মং）是মরু（藏文，梵文天城体，maru，汉语字面意思：মরু），在双拇指上的是毗卢遮那佛和转轮母，也执持在鼻涕中。কুং（藏文，梵文天城体，kum，汉语字面意思：কুং）是কুলুত（藏文，梵文天城体，kuluta，汉语字面意思：কুলুত），在膝盖上的是金刚萨埵和大精进母，也执持在鼻水中，是近边的尸陀林。应当如是观想彼等次第的身语意之轮，空行、地行、地下的行者们。所谓“彼等是本来成就的”，意思是说，唉，这些是本来就必定成就的。二十四处，这些只是作为主要的部分，其他如须弥山的微尘数量般的那些，也全部都真实地汇集于此，因为佛的边际是不可计量的。所谓“念诵自名的咒语”，意思是说，字母嗡是使之明晰的咒语，念诵与自己的名字相合的咒语，就是在最后加上吽吽啪特这些字母，如是按照念诵仪轨的次第，念诵勇士和勇母的自在之自名。如是嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪特等等，以及嗡 嘎拉嘎拉 堪达嘎 嘎巴拉等等。
English
And the green goddess, also holds in the gallbladder. Lam (藏文，梵文天城体，lam，汉语字面意思：Lam) is Lampaka (藏文，梵文天城体，lampaka，汉语字面意思：Lampaka), holding in the throat is Vajra Good and Extremely Good Woman, also holding in the stomach, like a donkey. Tsandoha oh. Kam (藏文，梵文天城体，kam，汉语字面意思：Kam) is Kalinga (藏文，梵文天城体，kalinga，汉语字面意思：Kalinga), holding in the heart is Great Terrifier and Horse-faced One, also holding in the liver. Him (藏文，梵文天城体，him，汉语字面意思：Him) is Himalaya (藏文，梵文天城体，himalaya，汉语字面意思：Himalaya), at the base of the navel is Ugly Woman and Bird-faced Mother, also in the center of the crown of the head. Nearby Tsandoha oh. Brem (藏文，梵文天城体，brem，汉语字面意思：Brem) is dwelling in the place of bliss, on the breasts is Great Powerful One and Wheel-powered Mother, also holding in phlegm. Grim (藏文，梵文天城体，grim，汉语字面意思：Grim) is the city of the gods, at the anus is Precious Vajra and Many-born Mother, also holding in pus, is the assembler. Saum (藏文，梵文天城体，saum，汉语字面意思：Saum) is Saurashtra (藏文，梵文天城体，saurastra，汉语字面意思：Saurashtra), on the two thighs is Horse-necked One and Long-nosed Mother, also holding in blood. Sum (藏文，梵文天城体，sum，汉语字面意思：Sum) is Golden Island, on the buttocks is Essence of Space and Wheel-armored Mother, also holding in dust, is the nearby assembler. Nam (藏文，梵文天城体，nam，汉语字面意思：Nam) is the center of the city, on the fingers is Glorious Heruka and Extremely Heroic Woman, also holding in fat. Sim (藏文，梵文天城体，sim，汉语字面意思：Sim) is Sindhu (藏文，梵文天城体，sindhu，汉语字面意思：Sindhu), on the back of the feet is Lotus Dance自在 and Great Powerful Mother, also holding in tears, is the charnel ground. Mam (藏文，梵文天城体，mam，汉语字面意思：Mam) is Maru (藏文，梵文天城体，maru，汉语字面意思：Maru), on the two thumbs is Vairochana and Wheel-turning Mother, also holding in snot. Kum (藏文，梵文天城体，kum，汉语字面意思：Kum) is Kuluta (藏文，梵文天城体，kuluta，汉语字面意思：Kuluta), on the knees is Vajrasattva and Great Diligent Mother, also holding in nasal mucus, is the nearby charnel ground. One should contemplate the wheels of body, speech, and mind in that order, the sky-goers, earth-goers, and those who go beneath the earth. The saying "These are accomplished from the beginning" means, alas, these are definitely accomplished from the beginning. These twenty-four places are only taken as the main parts, but all the others, as numerous as the motes of Mount Meru, are also truly gathered here, because the limit of the Buddha is immeasurable. The saying "Mantras reciting one's own name" means that the letter Om is the mantra that clarifies, and reciting the mantra that is combined with one's own name is to add the letters Hum Hum Phat at the end. Thus, according to the order of the recitation ritual, one recites the自在 of the hero and heroine's own name. Likewise, Om Dakini Ye Hum Hum Phat, and Om Kara Kara Khanda Kapali, and so on.
Chinese
之后加上“扎 仲 德 吽 吽 啪”等等。或者将心咒印在纸上，与坛城的人一起念诵根本咒，就像用海螺念珠不停地念诵一样，由寂静的瑜伽士念诵。对于增益，则由珍宝空行母。对于调伏，则由莲花手。对于驱逐，则由马王。对于嗔恨，则由主尊不动明王。总而言之，是圆满一切意义的轮。是圆满轮的结合。吉祥黑汝嘎胜乐的解释，名为修行方法之所，第四品之解释完毕。 第五品，根本咒的字母收集仪轨之解释。 “之后一切法生处”，其中“一切法”是指十力与无畏等，因为它们是生起之处，所以是法生处。“种种中心无坏善”，其中“种种”是指坚固与动摇的自性。在它的中心是无坏的。善是指金刚持，因为是善的生起之处。咒师按照仪轨，“一切法汇集一处”，与之相连。“在此”是指法的生处。在那里安住，收集勇士。其中“在那里安住”是指三轮与自性的结合。书写“能仁之胜”，其中“书写”是指对所说之事的详细区分。收集“第四之第五”等的字母，就是世尊八足咒，如“嘎拉嘎拉”等所示，是根本咒。吉祥黑汝嘎胜乐的解释，名为修行方法之所，第五品之解释完毕。 第六品，六勇士盔甲收集之解释。 除此之外，二十二个字母是心咒。七个字母是近心咒，这些已经解释过了。“雅等八种子”，是指字母哈十二的排列。去除最后的字母，意思是去除后面的长音，将中间的字母放在中间。将它们结合
English
Afterwards, add "Traṃ Caṇḍe Hūṃ Hūṃ Phaṭ", etc. Or, print the heart mantra on paper, and together with the mandala practitioner, recite the root mantra without interruption, like a conch shell rosary, recited peacefully by the yogi of the Buddha. For increase, it is by the Jewel Ḍākinī. For subjugation, it is by Padmapāṇi. For expulsion, it is by the King of Horses. For hatred, it is by the chief, Akṣobhya. In short, it is the wheel that perfects all meanings. It is the perfection of the wheel's union. The explanation of the Glorious Hevajra Cakrasaṃvara, called the Abode of Methods of Accomplishment, the explanation of the Fourth Chapter is completed. Fifth Chapter: Explanation of the Ritual for Collecting the Letters of the Root Mantra. "Then, everything arises from Dharma." "Everything Dharma" refers to the ten powers and fearlessness, etc., because they are the place of arising, hence Dharma arises. "Various centers are indestructible and virtuous." "Various" refers to the nature of stability and movement. In its center is the indestructible. Virtuous refers to Vajradhara, because it is the place of arising of virtues. The mantra practitioner, according to the ritual, "all dharmas gathered in one place," is connected to it. "Here" refers to the place of origin of Dharma. Abiding there, collect the heroes. "Abiding there" refers to the union of the three wheels and self-nature. Write "the best of the capable," where "writing" refers to the detailed distinction of what is said. Collecting the letters of "the fifth of the fourth," etc., is the eight-footed mantra of the Bhagavan, as shown by "Kara Kara," etc., which is the root mantra. The explanation of the Glorious Hevajra Cakrasaṃvara, called the Abode of Methods of Accomplishment, the explanation of the Fifth Chapter is completed. Sixth Chapter: Explanation of Collecting the Armor of the Six Heroes. Apart from this, the twenty-two letters are the heart mantra. The seven letters are the near-heart mantra, these have been explained. "Ya and other eight seeds" refers to the arrangement of the twelve letters of Ha. Remove the last letter, meaning remove the long sounds at the end, and place the middle letters in the middle. Combine them