Tibetan
་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུང་ན་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང་གདུག་པ་ཅན་ཕམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་སློབ་མ་དད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་སེམས་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིས་དབབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་སློབ་མ་གཡས་པ་རྒྱང་བས་གནས་ཤིང་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པ་ལ་རླུང་གི་ས་བོན་བཀོད་ལ་སྙིང་གར་ཡང་རླུང་དང་ས་དང་ཆུ་རྣམས་ཏེ། རླུང་གི་ས་བོན་གྱིས་གཡོ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་པར་བྱས་ལའོ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ང་རོས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨ་ལེ་ལེ་ལེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང་ང་རོ་ཆེར་གདོན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུས་མཆོག་དང་ འབྲིང་དང་དམན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐལ་བ་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་གསང་བ་ཤེས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རོའི་ཡན་ལག་ལྡན་ས་བླངས་པའི་ཤ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། མར་ཁུ་ཆེན་པོ་དང་གུ་གུལ་ཆེན་པོ་དང་བསྲེས་པ་སྨན་སྣ་བདུན་པོ་དེ་ཆ་མཉམ་པོར་བྱས་པ་དེ་མདུན་དུ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་ཆང་ལ་གུ་གུལ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྦྱར་བའི་བདུག་པའི་རི་ལུ་དེ་ལ་ཕག་མོའི་སྔགས་ཡང་དག་པར་བཟླའོ། །དེ་བསྣམས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །ངག་ལ་བབས་པས་ནི་སྔོན་དུ་ཇི་ལྟར་མ་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་འདོན་པར་ནུས་སོ། །སེམས་ལ་བབས་པས་ནི་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་ས་མ་ཡ་བ་རི་བ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བརྗོད་དེ་དབབ་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །གང་དུ་མེ་ཏོག་བབས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་དེ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ནི་གང་ལ་མོས་པར་ཡང་བྱའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་ཡིན་བྱི་དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་བྱས་ལ་གསང་བ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་བཞིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་པ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་གཉིས་པར། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཕྱེད་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྲག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣ
Chinese
如果像这样落到北方的门坛城中，就能守护教法，断除一切恶毒，并且能战胜恶毒者。所谓抛花，首先要让对上师极具信心的弟子，以内心欢喜的缘由来降临。其次第是，让弟子右手伸直站立，双手合掌于心间，使其保持，在风坛城的中央，于第二个脚上安立风的种子字，心中也是风、土、水等。要用风的种子字来摇动，这也要事先通过金刚亥母的瑜伽来安住。上师自己以字母吽的声音念诵“吽”。然后念诵“阿列列列吽阿”，摇动金刚铃，发出巨大的声音。像这样，就能进入上等、中等和下等一切之中。然后对于根器较差的人，精通秘密的上师，取来具有骨骼的血肉，用五方如来的种子字加持，以及加入大量的酥油和大量的古古甲香，将这七种药物等量混合，将其置于前方，在中间的酒中加入古古甲香，对于普遍混合的熏香粉末，要如实念诵亥母的真言。仅仅是拿着它，就能在瞬间加持。进入口中，就能念诵以前没有说过的偈颂。进入心中，就能知晓过去和未来。嗡 谛叉 萨玛雅 巴日巴里谛 吽 吽 吽 霍 霍 霍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་ས་མ་ཡ་བ་རི་བ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ समय परिपालिते हूँ हूँ हूँ हो हो हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha samaya paripālite hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā，汉语字面意思：嗡，安住，誓言，守护，履行，吽，吽，吽，霍，霍，霍，梭哈。）将金刚杵放在头顶上念诵，这是降临迎请的真言。所谓花落之处，就是将此物给予其所属的部族。然后也可以随其所愿。所谓展示吉祥黑汝嘎的坛城，只是坛城而已，并非其真实本性。然后给予水的灌顶等，给予宝瓶的灌顶。之后进行供养，给予秘密，就是这个意思。如上师一样入定，对于弟子们来说，第二天，是指半夜的时候。血是指身语意等
English
If it falls into the mandala of the northern gate in this way, it will protect the doctrine, cut off all malice, and be able to defeat the malicious. The so-called throwing of flowers, first of all, the disciple who has great faith in the guru should be brought down by the reason of inner joy. The order is to let the disciple stand with his right hand outstretched, put his palms together at his heart, and keep him in the center of the wind mandala, and place the seed syllable of wind on the second foot, and the heart is also wind, earth, water, etc. The seed syllable of wind should be used to shake it, and this should also be done in advance through the yoga of Vajravarahi. The guru himself recites "Hum" with the sound of the letter Hum. Then recite "Ah le le le Hum Ah", shake the vajra bell, and make a loud sound. In this way, one can enter into all of the superior, medium, and inferior. Then, for those with poor roots, the guru who is proficient in secrets takes the flesh and blood with bones, blesses it with the seed syllables of the five Buddhas, and adds a large amount of ghee and a large amount of guggul, mixes these seven medicines in equal amounts, and places them in front. Add guggul to the wine in the middle, and recite the mantra of Varahi truthfully for the universally mixed incense powder. Just holding it can bless it in an instant. Entering the mouth, one can recite verses that have not been said before. Entering the heart, one can know the past and the future. oṃ tiṣṭha samaya paripālite hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏི་ཥྛ་ས་མ་ཡ་བ་རི་བ་ལི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तिष्ठ समय परिपालिते हूँ हूँ हूँ हो हो हो स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha samaya paripālite hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho svāhā, Literal Chinese meaning: Om, abide, vow, protect, fulfill, Hum, Hum, Hum, Ho, Ho, Ho, Svaha.) Place the vajra on the crown of the head and recite it, this is the mantra for inviting the descent. The so-called place where the flower falls is to give this thing to the tribe to which it belongs. Then you can also do as you wish. The so-called showing the mandala of auspicious Heruka is just the mandala, not its true nature. Then give the water empowerment, etc., and give the vase empowerment. After that, make offerings and give secrets, that's what it means. Like the guru, enter into samadhi, for the disciples, the second day means midnight. Blood refers to body, speech, and mind, etc.
Tibetan
མས་ཀྱི་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནའོ། །ལན་གསུམ་བཟླས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་ཡིས་སོ། །དེའི་ཐིག་ལེར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་ག་དང་སྨིན་མཚམས་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུའོ། །གདོང་ཕྱེ་ལ་ཞེས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ་བ་བསྟན་པ། གསེར་ནི་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕག་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གང་གིས་གང་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་ཡིས་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། གནོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །མ་མཐོང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་ཞིག་ལ་ལ་དག་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་རྡེག་པར་འདོད་པ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུ་བཏུང་བར་འདོན་ནེ་མི་བདེན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་འདི་གོ་ཇི་ལྟ་བུ། རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་མཆོག་རབ་དང༌། །སྦྱོར་བ་ཀུན་ལ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་འདོད་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འགྲོ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ། སྒྲུབ་པོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལ་སྟེ། །ཞེས་པ་འདི་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའོ། །ཀུན་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། དགོད་པ་དང་བལྟས་པ་ཙམ་དང༌། ལག་བཅངས་ཙམ་དང་འཁྱུད་པ་དང་གཉིས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་རྣམས་ལས་འདི་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པར་དབང་མཆོག་ཏུ་བསྐུར་བར་བརྗོད་པ་ལས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་བཀྲལ་བ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མེད་པར
Chinese
是因为成为母亲的缘故啊。念诵三遍是指用“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”这几个字。做成点是指在心间、眉间、喉咙和头顶。打开脸和展示坛城是指全部完成后，展示坛城的真如等意义。然后展示奉献特殊的供品。说了“金子百千倍等”，无论用什么来做困难的事情，就像是用它来做百千倍等。各种各样是指容易理解。 会造成损害是指对于诽谤教法的心怀恶意者。其余的容易理解。没有看见等是指有些人想要击打天空，或者想要在海市蜃楼中饮水，像这样不真实的事情，对于这些人来说，理解这个有什么用呢？“此瑜伽是极殊胜，对于一切结合是最殊胜”是指对于这个灌顶的瑜伽士。“无论何时常欲变”，是指无论去往何处，都压倒他们而行，连接为随心所欲地行事。“灌顶此坛城，对于一切成就者续部”，这些是指通过超越一切瑜伽的这个，能够成就大手印。用“一切”这个词，是指事续、行续、瑜伽和无上瑜伽，只是微笑和观看，以及牵手、拥抱和双运等，对于所有这些续部都将给予灌顶。因为在一切之中，这个唯一的无二续部，在真如概括等等之中，如来宣说了这个灌顶是最殊胜的。因此，“此坛城诸王，未曾有亦不会有”，这样说了。没有解释的容易理解。吉祥黑鲁嘎胜乐的解释，名为成就法之所住中，第三品的解说完毕。 。 第四品，勇士和瑜伽母无二
English
It is because of becoming a mother. Repeating three times refers to using "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)." Making dots refers to the heart, eyebrows, throat, and crown of the head. Opening the face and showing the mandala means that after everything is completed, the meaning of showing the suchness of the mandala, etc. Then show the offering of special offerings. It is said, "Gold is a hundred and a thousand times," etc. No matter what is difficult to do with what, it is like doing a hundred and a thousand times with it. Various kinds means easy to understand. It will cause harm to those who slander the Dharma with malice. The rest are easy to understand. Not seeing, etc., refers to some people who want to hit the sky, or want to drink water in a mirage. What is the use of understanding this for such untrue things? "This yoga is the most supreme, and it is the most supreme for all combinations" refers to the yogi of this initiation. "Whenever you always want to change," means that wherever you go, you overwhelm them and go, and connect to act as you wish. "Initiating this mandala, for all accomplished tantras," these mean that through this which is superior to all yogas, the great mudra can be accomplished. The word "all" refers to Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga, just smiling and watching, as well as holding hands, hugging, and union, etc. Initiation will be given to all these tantras. Because among all, this unique non-dual tantra, in the summary of suchness, etc., the Tathagata declared that this initiation is the most supreme. Therefore, "This king of mandalas has never existed and will not exist." It is easy to understand what is not explained. The explanation of glorious Heruka Chakrasamvara, called the Abode of Accomplishment Methods, the explanation of the third chapter is completed. Chapter Four: Hero and Yogini Non-Dual