Tibetan
་དགོད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས་ས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་དེ་ལ་ས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་བཞུགས་པར་བསྐྲུན་པ་གནས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང༌། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་མོ་དང་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་གོ་བཟློག་པའི་ཚིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་དང་པོར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་དང་རིམ་ལས་བཟློག་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱ་བས་ན་བརྩོན་ཆེན་མ་ནི་ཐ་མར་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །དེ་ལ་པུཾ་ནི་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ་མཆོག་མར་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་སྟེ་སོ་དང་སེན་མོར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །ཛཱཾ་ནི་ཛཱ་ལནྡྷར་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་དང་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་སྟེ་སྐྲ་དང་བ་སྤུར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། ཨོཾ་ནི་ཨོ་ཌི་ཡན་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་པར་འོད་ལྡན་མ་དང་ཀེང་རུས་ཏེ་པགས་པ་ལའང་གསུངས་སོ། །ཨཾ་ནི་ཨརྦུ་ད་སྟེ་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་དཔྲག་ཏུ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་མཁྲིས་པར་ཡང་འབྱུང་སྟེ་གནས་སོ། །གོཾ་ནི་གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ཆང་དགྲ་དང་དཔའ་མོའི་བློ་ཅན་མ་སྟེ་རྒྱུས་པར་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་འཛིན་ནོ། །རཱཾ་ནི་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་སྟེ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ་རུས་པ་དང་དྲི་མར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །དེཾ་ནི་ལྷའི་གླིང་སྟེ་མིག་ལ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་སྲིན་པོའི་དབང་ཕྱག་མ་སྟེ་མཆིན་པར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །མཱཾ་ནི་མཱ་ལ་བ་སྟེ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་སྙིང་གི་སྣ་ལ་མར་ཡང་རྒྱུ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཀཱཾ་ནི་འདོད་པའི་གཟུགས་ཏེ་མཆན་ཁུང་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང་ས་སྲུང་མ་སྟེ་རྟག་ཏུ་མཆི་མར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ཨོཾ་ནི་ཨོ་ཊེ་སྟེ་ནུ་མ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་ར་ལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། མཁྲིས་པར་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཞིང་ངོ༌། །ཏྲིཾ་ནི་གྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་སྟེ་ལྟེ་བར་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་གློ་བར་ཡང་འཛིན་ཏོ། །ཀོཾ་ནོ་ཀོ་ས་ལ་སྟེ་སྣ་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་རྒྱུ་མའི་དྲི་མར་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །ཀཱོཾ་ནི་ཀཱཉྩིར་ཏེ་ཁ་ལ་རབ་ཏུ་བཟང་
Chinese
དགོད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།（解释笑） དེ་ནས་ས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་དེ་ལ་ས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་སྟེ།（之后，对于“在各处嬉戏的空行母们”，其中的“各处”指的是所有脉。） དེ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་བཞུགས་པར་བསྐྲུན་པ་གནས་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང༌། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། （在那里嬉戏并安住，指的是处所的勇士和勇士自在母们的意思。）བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་མོ་དང་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་གོ་བཟློག་པའི་ཚིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ།（“大精进母”这句话要用颠倒的词序来看。） དེ་བས་ན་དང་པོར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་དང་རིམ་ལས་བཟློག་པས་དགོད་པར་བྱའོ། （因此，首先要从心轮的极怒母等次第颠倒过来笑。）དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱ་བས་ན་བརྩོན་ཆེན་མ་ནི་ཐ་མར་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ།（同样，语和身轮也应如此，因此大精进母最后安住。） ཕྱི་རོལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྟེ།（如同外在一样，内在的自性也是。） ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། （在身语意的中央。）དེ་ལ་པུཾ་ནི་པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ་མཆོག་མར་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌།（其中，ᱯུཾ་是པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即至尊极怒母，） ཐོད་པའི་དུམ་བུ་སྟེ་སོ་དང་སེན་མོར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། （头盖骨碎片，也出现在牙齿和指甲中。）ཛཱཾ་ནི་ཛཱ་ལནྡྷར་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་དང་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་སྟེ་སྐྲ་དང་བ་སྤུར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། （ཛཱཾ་是ཛཱ་ལནྡྷར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即顶髻上的怒目母和巨大的骨骼，也出现在头发和体毛中。）ཨོཾ་ནི་ཨོ་ཌི་ཡན་སྟེ་རྣ་བ་གཡས་པར་འོད་ལྡན་མ་དང་ཀེང་རུས་ཏེ་པགས་པ་ལའང་གསུངས་སོ། （ཨོཾ་是ཨོ་ཌི་ཡན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即右耳的光明母和骨骼，也出现在皮肤中。）ཨཾ་ནི་ཨརྦུ་ད་སྟེ་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་དཔྲག་ཏུ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་མཁྲིས་པར་ཡང་འབྱུང་སྟེ་གནས་སོ། （ཨཾ་是ཨརྦུ་ད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即背部肩胛骨上突出獠牙的巨鼻母，也出现在胆汁中。）གོཾ་ནི་གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ཆང་དགྲ་དང་དཔའ་མོའི་བློ་ཅན་མ་སྟེ་རྒྱུས་པར་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་འཛིན་ནོ། （གོཾ་是གོ་དཱ་བ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即左耳的酒敌和具勇士智慧的母，也完全存在于肌腱中。）རཱཾ་ནི་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་སྟེ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ་རུས་པ་དང་དྲི་མར་ཡང་འཛིན་ཏོ། （རཱཾ་是རཱ་མེ་ཤྭ་རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即眉毛中央的无量光和小母，也存在于骨头和污垢中。）དེཾ་ནི་ལྷའི་གླིང་སྟེ་མིག་ལ་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་སྲིན་པོའི་དབང་ཕྱག་མ་སྟེ་མཆིན་པར་ཡང་འཛིན་ཏོ། （དེཾ་是ལྷའི་གླིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即眼睛里的金刚光和罗刹自在母，也存在于肝脏中。）མཱཾ་ནི་མཱ་ལ་བ་སྟེ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་སྙིང་གི་སྣ་ལ་མར་ཡང་རྒྱུ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། （མཱཾ་是མཱ་ལ་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即双臂根部的金刚身和树荫母，也在心脏尖端流动，是近处。）ཀཱཾ་ནི་འདོད་པའི་གཟུགས་ཏེ་མཆན་ཁུང་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང་ས་སྲུང་མ་སྟེ་རྟག་ཏུ་མཆི་མར་ཡང་འཛིན་ཏོ། （ཀཱཾ་是འདོད་པའི་གཟུགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即腋窝里的金刚芽和护地母，也常存在于眼泪中。）ཨོཾ་ནི་ཨོ་ཊེ་སྟེ་ནུ་མ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་ར་ལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། （ཨོཾ་是ཨོ་ཊེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即乳房上的金刚罗罗婆和伟大的怖畏母，） མཁྲིས་པར་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཞིང་ངོ༌། （也存在于胆汁中，是净土。）ཏྲིཾ་ནི་གྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་སྟེ་ལྟེ་བར་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ་གློ་བར་ཡང་འཛིན་ཏོ། （ཏྲིཾ་是གྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即肚脐上的大勇士和具风势母，也存在于肺中。）ཀོཾ་ནོ་ཀོ་ས་ལ་སྟེ་སྣ་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་རྒྱུ་མའི་དྲི་མར་ཡང་འཛིན་ཏེ་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། （ཀོཾ་ནོ་ཀོ་ས་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即鼻尖上的金刚吽母和饮酒母，也存在于肠垢中，是近处的净土。）ཀཱོཾ་ནི་ཀཱཉྩིར་ཏེ་ཁ་ལ་རབ་ཏུ་བཟང་
English
Explanation of Laughter. Then, regarding "the Dakinis who play in all the places," the term "places" refers to all the channels. To play and abide in them means the heroes and heroines of those places. The phrase "great effort mother" should be viewed with the words in reverse order. Therefore, one should first laugh by reversing the order from the extremely wrathful mother of the heart wheel, and so on. Similarly, the speech and body wheels should also be done in this way, so the great effort mother abides supremely at the end. Just as it is externally, so it is internally, in the center of body, speech, and mind. Among them, puṃ is pullīramalāyā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the supreme extremely wrathful mother, and a fragment of a skull, also appearing in teeth and nails. Jām is jālandhara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the wrathful-eyed mother on the crown of the head and a great skeleton, also appearing in hair and body hair. Oṃ is oḍiyāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the radiant mother in the right ear and a skeleton, also said to be in the skin. Aṃ is arbudā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the tusk-marked and large-nosed mother on the back of the shoulder blade, also appearing in bile. Goṃ is godāvarī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the enemy of alcohol and the heroic-minded mother in the left ear, also fully present in the tendons. Rāṃ is rāmeśvarī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the immeasurable light and small mother in the center of the eyebrows, also present in bones and impurities. Deṃ is the island of the gods (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the vajra light in the eye and the rākṣasī mistress, also present in the liver. Māṃ is mālavā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the vajra body and tree shadow at the base of the two arms, also flowing like butter at the tip of the heart, a nearby place. Kāṃ is the form of desire (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the vajra sprout and earth protector in the armpits, also always present in tears. Oṃ is oṭe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the vajra ralapa-possessing and great terrifying one on the breasts, also present in bile, a field. Triṃ is griśakune (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the great hero and wind-powered mother at the navel, also present in the lungs. Koṃ no kosalā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the vajra hūṃ-maker and alcohol-drinking mother at the tip of the nose, also present in intestinal impurities, a nearby field. Kāṃ is kāñcir, supremely good in the mouth.