Tibetan
ལས་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕཊ་ཕཊ་ལས་གཏུམ་མོའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁམས་གསུམ་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་བཅུག་སྟེ་བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའི་གཞིར་ཡོངས་སུ་གང་བས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། མངོན་པར་བླུགས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ ལ། །ཁམས་གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་བཞི་ལས་བྱུང་བ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་སུ་སེམས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་བྱས་པར་བསྒོམ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞིས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ལའང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ་ལོ། །ཡི་གེ་ཨེས་ནི་ལྷ་མོའི་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པར་རོ། །ཡི་གེ་ཨ་ས་ནི་གེ་སར་རོ། །ཡི་གེ་བཾ་གྱིས་ནི་ལྟེ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ་པདྨའི་སྣ་རྩེར་ཁ་ཕྱེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཐུངས་པས་བཟི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདེ་བའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་གཟུགས་དུ་མར་བ་སྤུའི་བུ་གའི་རྩེ་མོ་ནས་སྤྲོས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པ་ནི་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ཨོཾ་ཤྰྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ནོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་དཡཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞབས་བསིལ་གྱི་སྟེ་ཞབས་བསིལ་བར་བྱས་ལ་དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །གོང་འོག་ཚིག་མ་བཀྲལ་བ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དེ་ནས། དང་པོར་སློབ་དཔོན་མཉེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་ བྱ་བ་ནི་ཅང་ཏེའུ་རུ་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་མའོ། །རྔ་བརྡུང་ཞེས་པའང་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་མའོ། །ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་ཞེས་པ་ནི་ངག་སྙན་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང་རེག་བྱ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཕྱེ་བ་ཅན་ནོ། །དཀྲོལ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ཅན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །འདིའི་རིམ་པ་མཚན་ཉིད་དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ནི་གཞུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེས་སུ་དོགས་པས་འཇིགས་ནས་མ་བཤད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལུས་ཕྱོགས་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་བོར་བ་གལ་ཏེ་ཤར་སྒོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུང་ནས་བདག་དང་ས་གཞི་འཐོབ་ཅིང་རལ་གྲི་དང་རྐང་མགྱོགས་སུ་འགྲུབ་པ་དང༌། །ནད་མེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་དང་གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་འབྲུ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བང་མཛོད་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དཔལ་དང་ཞི་བ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུང་ན་རྟག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དབང་དང་ད་གུག་པ་དང༌། ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དགའ་བ་དང་བུ་དང་ཚ་བོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པོ། །དེ
Chinese
是令怖畏者。对于一切肢体则是由呸呸而来的暴怒母。此后从自己的种子字放出光芒，以 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思）等次第安立金刚钩等。由此布施沐浴、洗足、供水等。由此如实供养，以一切供养仪轨而供养。空中空行母等，如次第般将智慧轮的三界纳入誓言轮中，束缚并加以控制。之后从自己心间的种子字放出光芒，真实劝请一切如来，祈请世尊一切如来赐予我灌顶，如此劝请后，彼等大自在的佛陀放出光芒，化现色金刚母等部族的瑜伽母，充满虚空，手持充满五甘露的宝瓶，明显倾注，应观想为灌顶，并念诵此语：大灌顶之金刚。 三界皆顶礼。 从三四密处生。 一切佛陀赐予我。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。灌顶之后，观想以心为头饰。对于空行母等，则以毗卢遮那佛等四者作为头饰。对于三轮则是身语意的印。对于鸠面母等位于方隅者，也以毗卢遮那佛等加持。如仪轨般，以吽字化为金刚。以埃字为莲花三瓣。以阿字为花蕊。以邦字观想于脐间。之后放出金刚钩般的光芒，迎请一切胜者，开启莲花花蕊，随后以贪恋之心饮用菩提心，令其陶醉。念诵 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿奴拉嘎纳 瓦日ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以安乐之声真实劝请一切如来，随即融入自己的心间，甘露
English
Is the one who causes fear. For all limbs, it is the fierce mother from Phat Phat. After that, radiate light from your own seed syllable, and establish Vajra Hook etc. in order with ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning). From this, give bathing, foot washing, offering water, etc. By this, offer correctly, and offer with all the offering rituals. The Dakinis in the sky, etc., in order, put the three realms of the wisdom wheel into the samaya wheel, bind them, and control them. Then, radiate light from the seed syllable in your heart, and truly urge all the Tathagatas, pray that the Bhagavan, all the Tathagatas, grant me empowerment, after urging like this, the Buddhas of great self radiate light, and emanate the Yoginis of the family such as the Form Vajra Mother, filling the basis of the sky, holding a vase filled with five nectars. One should think of empowerment by clearly pouring it, and say these words: The Vajra of Great Empowerment. The three realms bow down. Born from the three or four secrets. All Buddhas grant it to me. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). After the empowerment, contemplate that the head is adorned with the mind. For the Dakinis etc., the head is adorned with the four, such as Vairochana. For the three wheels, there are the mudras of body, speech, and mind. For the crow-faced mother etc. who are in the intermediate directions, they are also sealed with Vairochana etc. As in the ritual, the letter Hum is transformed into a Vajra. The letter E is the three petals of the goddess's lotus. The letter A is the stamen. The letter Bam is contemplated in the navel. Then, radiating light like a Vajra hook, invite all the victorious ones, open the tip of the lotus, and then, with attachment, drink the Bodhicitta and make them drunk. Recite Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), and with the sound of bliss, truly urge all the Tathagatas, and immediately enter your own heart, nectar.
Chinese
将甘露化为金刚道，在莲花中央散布。然后，以十六供养天女的形象，从毛孔顶端散布，如仪轨般圆满供养等，各自以自己的咒语进行。嗡 ཤྰྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养供水。嗡 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་དཡཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是洗脚水，洗脚后，再用鲜花和香等依次显现供养。上面下面没有解释的词语很容易理解。吉祥黑汝迦胜乐的解释，名为修法诸法的处所中，第二品之解释完毕。 第三品，具有功德的灌顶仪轨之解释。 然后，首先要使上师欢喜，这是为了进入坛城。尽力供养，是恳请的结束语。其余容易理解。演奏非常悦耳的铃铛，经文中说是铙钹。或者铃铛指的是十六岁的少女。击鼓也指十二岁的少女。非常悦耳指的是具有美妙的声音，具有形状和颜色，并以特殊的触感来区分。演奏指的是非常迷恋。其余的很容易理解。此处的次第应从名称灌顶的详细解释中了解，因为害怕此处的内容过于庞大，所以没有解释。南方指的是身体方面，意思是如果投掷的鲜花落在东门的坛城中，就能获得自我和土地，并且能迅速成就宝剑和快速的步伐。没有疾病，并通过智慧获得解脱。获得精华，炼金术，谷物，没有疾病，并给予成千上万的宝库。吉祥与寂静，如果落在南门的坛城中，将永远成就。如果落在坛城的西门坛城中，就能获得权力，弯曲，财富圆满，寂静与增长，以及具有生育能力的人们，喜悦，儿子和孙子都将圆满成就。那
English
Transforming the nectar into the Vajra path, spread it in the center of the lotus. Then, in the form of the sixteen offering goddesses, spread it from the tips of the pores, and completely offer the offering water etc. according to the ritual, each with their own mantra. Om Shri Heruka Argham Pratichchha Svaha. With this, offer the offering water. Om Shri Heruka Padayam Pratichchha Svaha. It is foot washing water, after washing the feet, then offer flowers and incense etc. in order. The words above and below that are not explained are easy to understand. The explanation of Glorious Heruka Chakrasamvara, called the place of all the sadhana methods, the explanation of the second chapter is completed. Chapter Three, Explanation of the Empowerment Ritual with Qualities. Then, first the teacher should be pleased, this is for the purpose of entering the mandala. Offer as much as possible, it is the concluding words of the request. The rest is easy to understand. Playing a very pleasant bell is said to be cymbals in the text. Or the bell refers to a sixteen-year-old girl. Drumming also refers to a twelve-year-old girl. Very pleasant means having a beautiful voice, having shape and color, and being distinguished by special tactile sensations. Playing means being very attached. The rest is easy to understand. The order here should be understood from the detailed explanation of the name empowerment, because it is feared that the content here is too large, so it is not explained. The south refers to the body aspect, meaning that if the thrown flower falls into the mandala of the east gate, one will obtain self and land, and will quickly achieve the sword and fast steps. There will be no disease, and liberation will be obtained through wisdom. Obtaining essence, alchemy, grains, no disease, and giving thousands of treasures. Auspiciousness and peace, if falling into the mandala of the south gate, will always be achieved. If falling into the mandala of the west gate of the mandala, one will obtain power, bending, wealth perfection, peace and increase, and those with fertility, joy, sons and grandsons will all be perfectly accomplished. That