Tibetan
མས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཡུལ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ་དཔའ་བོ་རྣམས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། སྦྱོར་ཉིད་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་མཉན་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ། མཐོ་རིས་དང༌། མི་ཡུལ་དང༌། ས་འོག་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ན་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐོག་མ་དབུས་མཐར་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་འམ། །ཡང་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཀུན་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐབས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །སྦྱོར་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟ་བུའི་ཆོ་གའི་ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་འདིར་མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྨན་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ་སོའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །མཉན་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་འདོད་དོ། །གཞན་དག་ནི་གཉིས་ཀ་གསུང་གཅིག་ཏུ་འདི་ལྟར་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡུམ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྟོན་ པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོད་པ་བཞི་པོས་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བོས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྲུབ་པ་དང་སྲུབས་པའི་རིམ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འབྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབུགས་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལ་བྱ་ལ། དབུགས་འབྱིན་པའི་མཆོག་ནི་རོ་འཛིན་འཇིག་པའོ།
Chinese
是母性的行为，它的对象是行为的场所，即勇士们。因为那本身，结合的仪轨智慧是，听闻经续中所说。应如此结合。“在三界中难以获得”，这句话的意思是如实，直到“在天界、人间和地下”之间。或者，在三界之中，与勇士等世界相关的智慧，应如此结合。“初始、中央、末尾皆安住”，意思是，安住在意、语、身之上，或者，所有本尊以同一体性宣说了仪轨的智慧。“智慧方便的结合”，其中，智慧是金刚亥母等所有空行母，方便是薄伽梵等所有勇士，与此一同完全结合的仪轨智慧，即是如此称谓。所谓“如实”，即如念诵真言、禅定等而存在。所谓“结合本身”，不仅指现在的仪轨智慧，也指瑜伽士，如同与虚空同等的经续中所说，所有这些都应在此经续中听闻。因此说“难以获得”。“等”字包括坛城、火供、外部药物等资具。“结合”一词，是指为了调伏等目的，在调伏之后所说的各种结合。有人认为，“听闻”是薄伽梵亲自对母尊所说。另一些人说，两者声音相同，因此是相同的。还有人说，薄伽梵母尊是为了向薄伽梵展示，因此以四种供养称呼薄伽梵为大勇士。现在，为了在搅拌和搅拌的次第的终极之处，展示无上供养的仪轨，说了“呼气”等，所谓“中间”，是指莲花，呼气的殊胜是执持尸体毁灭。
English
It is the conduct of the mother, and its object is the place of conduct, namely the heroes. Because of that itself, the wisdom of the ritual of union is, listen to what is said in the tantras. It should be combined like this. "Difficult to find in the three realms," this means as it is, until "between the heavens, the human realm, and the underworld." Or, in the three realms, the wisdom related to the world of heroes and so on, should be combined like this. "The beginning, middle, and end all abide," meaning, abiding in mind, speech, and body, or, all the deities with the same essence spoke of the wisdom of the ritual. "The union of wisdom and means," wherein, wisdom is all the dakinis such as Vajravarahi, and means is all the heroes such as the Bhagavan, and the ritual wisdom that is completely united with this, is what is called that. "As it is" means as it exists with mantra recitation, meditation, and so on. "Union itself" refers not only to the present ritual wisdom, but also to the yogi, as it is said in the tantras equal to space, all of which should be heard in this tantra. Therefore it is said "difficult to obtain." The word "etc." includes the mandala, fire puja, external medicine, and other implements. The word "union" refers to the various unions spoken of after subduing, for the purpose of subduing and so on. Some think that "listen" was spoken by the Bhagavan himself to the mother goddess. Others say that the two voices are the same, so they are the same. Still others say that the Bhagavan mother goddess is to show to the Bhagavan, therefore the Bhagavan is called the great hero with the four offerings. Now, in order to show the unsurpassed ritual of offering at the ultimate point of the sequence of churning and churning, it is said "exhalation" etc., the so-called "middle" refers to the lotus, the excellence of exhalation is the destruction of holding the corpse.
Tibetan
།དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དྲི་ཆུ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བཅས་པས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དུས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྐད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་མགུ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཕོ་ཉར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་གྲུབ། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། དེ་བས་ཡིད་ནང་ཆུད་པ་ཡིས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱིའི་ལྷ་མོ་འཁོར་ལོ་གསུམ་མངོན་སུམ་དུ་གནས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དགའ་བའི་ཡིད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་རྫས་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་གོ་སླ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཡིད་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་མོ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ་བ་ནི་འཚེ་བ་མེད་པས་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དམ་ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བཟའ་བར་བྱ་བ་སྟེ་ཉམས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་ཉམས་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་མོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། ། ད་ནི་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ནི་ས་བོན་ནོ། །མཚལ་ནི་ཁྲག་གོ །ག་པུར་བཅས་ནི་ཤ་ཆེན་དང་བཅས་པའོ། །ཡང་དམར་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་གཅི་བའོ། །ཙནྡན་ནི་བཤད་བ་སྟེ། ཡང་ཙནྡན་དམར་པོ་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །དེ་དག་དང་སྦྱར་བ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུའོ། །ཡང་ན་སྦྱོར་བ་གཅིག་འཛིན་པའི་དབུས་སུའོ། །བཞུགས་པ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་
Chinese
那么这是怎么样的呢？ 叫做“也与尿液一起”，意思是与菩提心一起。 叫做“在时”，是指产生的状态的时机。 叫做“特别地”，是指金刚和莲花结合的这个特别之处之间。 叫做“种姓具足”，是续部的誓言术语，应该供养具有金刚亥母自性的外在天女，应该如实地令其欢喜。 叫做“又”，是“因为什么”的意思。 “与使者一同生悉地，胜中下三品，因此以心中所容纳，成办所欲之悉地。” 就是这样。 它的意思是，对于外在天女三轮明显安住，一切都应该做成皆大欢喜的样子。 从“自性明点”开始，到“以禅定也能成就”之间，意义和文字完全一样，所以很容易理解。 叫做“极其等持修行者”，意思是修行者应该在一切方面都习惯于瑜伽。 誓言即是天女，应该恒常守护，因为没有损害，所以是“在一切时”的意思。 在“誓言失坏故，坛城中，灌顶悉地不得成”中，誓言的词语是应该守护和应该享用的，即是失坏故。 誓言的天女们，以及随行于其后的瑜伽母们，即是失坏故。 灌顶只是略微表示而已。 其余的都很容易理解。 现在从“蜂蜜”等开始讲述五甘露，蜂蜜是精液。 雌黄是血。 加上樟脑是加上大肉。 又说“红”是指尿液。 檀香是粪便，又以“红色檀香”来区分。 “与那些混合”是指调和。 叫做“在会供中”，是指在三轮的中央。 或者是在执持一种结合的中央。 “安住”是修习的意思。 叫做“是”，是与其他结合区分开来。 一切都是，而且也是金刚，所以
English
How is that? It is called "also with urine," meaning with the mind of enlightenment. "In time" refers to the time of the arising state. "Especially" refers to the interval between this particular union of Vajra and Padma. "Possessing lineage" is a term of samaya in the tantra. One should make offerings to the external goddess who has the nature of Vajravarahi, and one should act in such a way that she is truly pleased. "Also" means "for what reason." "Accomplishment is born together with the messenger, supreme, intermediate, and lowest. Therefore, with what is contained in the mind, accomplish the desired accomplishment." That is how it is. Its meaning is this: for the external goddess who manifestly abides in the three wheels, everything should be done in a way that is universally pleasing. From "self-substance bindu" to "it will also be accomplished by meditation," the meaning and words are exactly the same, so it is easy to understand. "By the practitioner of perfect equanimity" means that the practitioner should become accustomed to yoga in all aspects. Samaya is the goddess, and it should be constantly protected, because there is no harm, so it means "at all times." In "Because samaya is broken, in the mandala, empowerment and accomplishment will not be attained," the word samaya is what should be protected and what should be enjoyed, that is, because it is broken. The goddesses of samaya, and the yoginis who follow them, that is, because they are broken. Empowerment is only a slight indication. The rest is easy to understand. Now, from "honey" and so on, the five ambrosias are taught. Honey is semen. Realgar is blood. With camphor is with great flesh. Saying "red" again refers to urine. Sandalwood is feces, and it is distinguished by saying "red sandalwood" again. "Mixed with those" means harmonized. "In the gathering" means in the center of the three wheels. Or in the center of holding one union. "Abiding" means the meaning of practicing. "Is" means to distinguish from other unions. Everything is, and it is also Vajra, so
Tibetan
ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་མཚན་མར་གྱུར་བའི་དམ་ཚིག་གོ །མཚན་མའི་སྒྲ་ནི་པདྨའི་སྣོད་དེ་དུང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་འཛིན་པས་ན། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཁྱད་པར་རོ། །སྦོམ་པོ་མཐའ་ལྟག་རྩེ་སྦྱར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་མྱང་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་བཏུང་བ་ལས་འདི་དམན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱེད་དུ་བཏུང་བ་དེ་ལ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །མཆོད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཡིད་དང༌། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དབང་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་བའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བོད་པའོ། །དེ་ཉིད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ འཁོར་ལོ་གསུམ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་གཅིག་པར་འཛིན་པས་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་བྱས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའོ། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཆ་གཅིག་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་གཞན་འཛིན་པ་དག་གིས་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ཅིང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའི་དཀའ་འགྲེལ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ལྕི་བ་མ་ལྷུང་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་དེར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རོ་བསྲེགས
Chinese
一切都是金刚，是佛陀薄伽梵。那些的标志是成为标志的誓言。标志的声音是莲花容器，直到叫做大海螺。因为执持它，所以说执持一切金刚的标志。这些是五甘露的差别。粗大、末端、后部、顶端连接，叫做用拇指和食指品尝而连接。叫做瑜伽智慧，意思是具有天神瑜伽的咒师。叫做寂静的饮料，不是比寂静的饮料更低劣，虽然如此，就像婆罗门在祭祀时饮用非常纯净的东西那样接受，意指瑜伽智慧。像那样的咒师会获得成就。叫做常恒，很容易理解。叫做四种供养，即外、内、意、内自性之供养。或者大手印、誓言手印、法手印、业手印，用那四种供养就是四种供养。同样地，双运平等进入，叫做成为平等性。叫做勇士，是对薄伽梵的称呼。叫做执持彼者，是瑜伽行者。或者说，彼性即是非他性。之后， 执持三轮的一切一同执持为一味，将天和人的安乐汇集为一。金刚是薄伽梵，因为执持彼者，所以是金刚持，即瑜伽行者。十六分之一也不及。意思是说，像那样的瑜伽士们的安乐的一部分，其他的瑜伽执持者连十六分之一也不及，也不会获得。第一品结束。 第二品，轮供仪轨的难解释。 现在是为了指示绘制坛城的地方。因此说了“在那里，重物不落下”等等。在墓地中行事，意思是说，在哪里绘制坛城，就在那里观想成大墓地一样。
English
Everything is Vajra, the Buddha Bhagavan. The signs of those are the vows that have become signs. The sound of the sign is the lotus container, up to what is called the great conch. Because of holding it, it is said to hold all the Vajra signs. These are the distinctions of the five ambrosias. Thick, end, back, top connected, it is said to be connected by tasting with the thumb and forefinger. Called Yoga Wisdom, it means the mantra practitioner who possesses the yoga of the deity. Called the peaceful drink, it is not inferior to the peaceful drink, although it is like that, just as the Brahmins take what is drunk as very pure at the time of sacrifice, referring to Yoga Wisdom. Such a mantra practitioner will attain accomplishment. Called constant, it is easy to understand. Called the four offerings, namely outer, secret, mind, and inner self-nature offerings. Or Mahamudra, Samaya Mudra, Dharma Mudra, Karma Mudra, offering with those four is the four offerings. Similarly, the two powers enter equally, called becoming equality. Called hero, it is a name for Bhagavan. Called holding that, it is a yoga practitioner. Or, thatness is non-otherness. Then, All who hold the three wheels together hold as one taste, combining the happiness of gods and humans into one. Vajra is Bhagavan, because of holding that, it is Vajradhara, that is, a yoga practitioner. Not even one-sixteenth is enough. It means that even one part of the happiness of such yogis, other yoga holders do not even reach one-sixteenth, nor will they obtain it. The first chapter ends. Second chapter, Difficult Explanation of the Wheel Offering Ritual. Now it is to indicate the place for drawing the mandala. Therefore, it is said, "There, heavy objects do not fall," and so on. Acting in the cemetery means that wherever the mandala is drawn, one should contemplate it as a great cemetery.